Ce fut le Concile de Nicée?

Abonnez-vous à la CompellingTruth.org Bulletin d’information:

Comme l’église primitive était prospère, de nombreuses querelles doctrinales rose et à l’origine de conflits au sein de l’église. En 325 après JC, L’empereur romain César Flavius Constantin se sentit obligé de résoudre ces conflits, alors il convoqua un conseil des chefs d’église ou des anciens à Nicée, qui est une ville située en Asie Mineure, près de Constantinople., Le but du Concile de Nicée était d’éliminer la confusion et les conflits au sein de l’église sur certaines doctrines.
l’Une des principales doctrines en litige était la nature de Jésus-Christ. Au sein de l »église à cette époque, il y avait plusieurs questions quant à la divinité du Christ. Est-il plus divin ou plus humain? Jésus a été engendré ou créé? Qu’est-ce que ça veut dire? Est-il égal à Dieu le père ou de statut inférieur? Une autre question concernait la Trinité. Qu’est-ce que la Trinité? Le Père est le seul vrai Dieu, ou l’Esprit, Jésus-Christ et le Père, le seul vrai Dieu en quelque sorte?,
Le Concile de Nicée a décidé les réponses à ces questions sur la base des enseignements bibliques. Un prêtre appelé Arius a soutenu que Jésus-Christ n’était pas un être éternel, mais qu’il avait été créé par le père à un moment donné. D’autres évêques, notamment Alexandre et un diacre appelé Athanase, ont soutenu le contraire: Jésus est éternel, et était avec le Père « au commencement » et était l’agent par lequel toutes choses ont été créées (Jean 1:1-5). Constantine leur a dit de décider de la question par un vote majoritaire., Trois cents évêques ont été inclus dans le Conseil, et la décision a été (par une majorité écrasante) que Jésus-Christ est en effet Dieu, basé sur ce qui se trouve dans L’écriture. Leur décision et leur déclaration de foi sont devenues un guide pour le christianisme, appelé le « Credo de Nicée ».
La Divinité et l’éternité conséquente du Christ se trouvent dans toute L’écriture. Dans les évangiles, nous trouvons Jésus prétendant être égal à Dieu en s’appelant « je suis » (Jean 8:58). Les Pharisiens ont clairement compris sa signification – ils ont essayé de le lapider (pour blasphème) (Jean 8:59)., L’apôtre Paul a dit que » dans toute la plénitude de la Déité habite corporellement  » et qu’il voulait dire que Christ est Dieu (Colossiens 2:9; 1:19). Jésus est celui à qui nous prions pour le salut (Romains 10:9-13; Joël 2:32); Il est Dieu en général (Romains 9:5); il est notre Dieu et Sauveur (Tite 2:13); et bien que le culte des anges soit interdit, il nous est commandé d’adorer Jésus-Christ (Colossiens 2:18-19; Apocalypse 22:8-9). En outre, Colossiens 1: 15-20 dit: « il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création., Car par lui ont été créées toutes choses … toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Et il est devant toutes choses, et en lui toutes choses tiennent ensemble. He IL est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin qu’en tout il puisse être prééminent. Car en lui toute la plénitude de Dieu était heureuse d’habiter, et par lui de se réconcilier avec lui-même toutes choses, que ce soit sur la terre ou dans le ciel, en faisant la paix par le sang de sa croix. »
Il n’y a aucun doute, bibliquement, que Jésus-Christ et Dieu le Père (Yeshoua Et Yahweh) sont un., Au Concile de Nicée, cette vérité a été publiquement reconnue comme doctrine de l » Église, et l « argument d » Arius a été considéré comme une hérésie.