Angel (Dansk)

JudaismEdit

udtrykket “מלאך” (“mal “kk”) bruges også i andre bøger i Tanakh. Afhængigt af konteksten kan det hebraiske ord henvise til en menneskelig budbringer eller til en overnaturlig budbringer., En menneskelig budbringer kan være en Profet eller præst, såsom Malakias, “min budbringer”; den græske overskrift i Septuagint-oversættelsen siger, at Malakias Bog blev skrevet “ved hans budbringers hånd” ang….. ((anglulu). Eksempler på en overnaturlig budbringer er “Malak YH .h”, som enten er en budbringer fra Gud, et aspekt af Gud (såsom logoer) eller Gud selv som budbringer (den “teofaniske engel.”)

lærd Michael D. Coogan bemærker, at det kun er i de sene bøger, at udtrykkene ” kommer til at betyde de velvillige semi-guddommelige væsener, der er kendt fra senere mytologi og kunst.,”Daniel er den første bibelske figur, der henviser til individuelle engle ved navn, og nævner Gabriel (Guds primære budbringer) i Daniel 9:21 og Michael (den hellige fighter) i Daniel 10:13. Disse engle er en del af Daniel”s apokalyptiske visioner og er en vigtig del af alle apokalyptisk litteratur.

i Daniel 7 modtager Daniel en Drømmesyn fra Gud. Som Daniel ser på, tager den gamle af Dage sin plads på Himmelens trone og sidder i dom midt i den himmelske domstol, og som en Menneskesøn nærmer sig den gamle i Himmelens Skyer og får evigt kongedømme.,

Coogan forklarer udviklingen af dette koncept af engle: “I postexilic periode, med udvikling af en eksplicit monoteisme, disse guddommelige væsener—”sønner af Gud”, der var medlemmer af den Guddommelige Råd—som var i kraft degraderet til hvad er nu kendt som “engle”, forstået som væsener skabt af Gud, men udødelige og dermed overlegen i forhold til mennesker.,”Denne opfattelse af engle forstås bedst i modsætning til dæmoner og menes ofte at være “påvirket af den gamle persiske religiøse tradition for .oroastrianisme, der betragtede verden som en slagmark mellem gode kræfter og onde kræfter, mellem lys og mørke.”En af disse er h… .nn, en figur afbildet i (blandt andre steder) Jobs Bog.Philo fra Ale .andria identificerer englen med logoerne, for så vidt som englen er Guds immaterielle stemme. Englen er noget andet end Gud selv, men er tænkt som Gud”s instrument.,

Fire klasser af tjenende engle minister og synge din pris før den Hellige, velsignet være Han: den første lejr (ledet af) Michael på Hans højre, den anden lejr (ledet af) Gabriel på Hans venstre, den tredje lejr (ledet af) Uriel før Ham, og den fjerde lejr (ledet af) Raphael bag Ham, og Shekhinah af den Hellige, velsignet være Han, er i centrum. Han sidder på en trone, højt ophøjet

I post-Bibelsk Jødedommen, visse engle tog særlig betydning og udviklet unikke personligheder og roller., Selvom disse erkeengler blev antaget at rangere blandt den himmelske vært, intet systematisk hierarki nogensinde udviklet. Metatron betragtes som en af de højeste af Englene i Merkabah og kabbalistisk mystik og fungerer ofte som skriftlærde; han nævnes kort i Talmud og figurerer fremtrædende i merkabah mystiske tekster. Michael, der tjener som en kriger og fortaler for Israel (Daniel 10: 13), ses særligt kærligt. Gabriel er nævnt i Daniels Bog (Daniel 8:15-17) og kort i Talmud, såvel som i mange merkabah mystiske tekster., Der er intet bevis i jødedommen for tilbedelse af engle, men der er bevis for påkaldelse og undertiden endda besværgelse af engle.

ifølge Kabbalah er der fire verdener, og vores verden er den sidste verden: handlingsverdenen (Assiyah). Engle findes i verdenerne ovenfor som en” opgave ” for Gud. De er en udvidelse af Gud til at producere effekter i denne verden. Når en engel har afsluttet sin opgave, ophører den med at eksistere. Englen er faktisk opgaven. Dette stammer fra Første Mosebog, da Abraham mødes med tre engle og Lot mødes med to., En af englene havde til opgave at informere Abraham om hans kommende barn. De to andre skulle redde Lot og ødelægge Sodoma og Gomorra.

Den jødiske filosof Maimonides forklarede sit syn på engle i sin Guide til den forvirrede II:4 og II

… Dette fører Aristoteles til gengæld til det demonstrerede faktum, at Gud, herlighed og majestæt til ham, ikke gør ting ved direkte kontakt., Gud brænder ting ved hjælp af ild; ild bevæges af kuglens bevægelse; sfæren bevæges ved hjælp af et adskilt intellekt, disse intellekter er de “engle, der er tæt på ham”, gennem hvis mægling sfærerne bevæger sig … således eksisterer der totalt adskilte sind, der udgår fra Gud og er formidlere mellem Gud og alle legemer her i denne verden.

— vejledning til den forvirrede II:4, Maimonides

Maimonides havde en neo-aristotelisk fortolkning af Bibelen., Maimonides skriver, at til den vise mand ser man, at det, som Bibelen og Talmud omtaler som “engle”, faktisk er hentydninger til de forskellige naturlove; det er de principper, som det fysiske univers fungerer efter.

for alle kræfter er engle! Hvor blinde, hvor skadelige blinde er de naive?!, Hvis du fortalte nogen, der påstås at være en Vismand af Israel, at Guddommen sender en engel, der kommer ind i en kvindes livmoder, og der danner et embryo, han ville tro, at dette er et mirakel og acceptere det som et mærke af majestæt og magt af Guddommen, på trods af at han mener, at en engel til at være en krop af ild en tredjedel på størrelse med hele verden. Alt dette, mener han, er muligt for Gud., Men hvis du fortæller ham, at Gud placerede i sæden kraften til at danne og afgrænse disse organer, og at dette er englen, eller at alle former er produceret af det aktive intellekt; at her er englen, “verdens vice-regent”, der konstant nævnes af vismændene, så vil han vige tilbage.– Guide for den Rådvilde II:4

Sidste Dages Hellige tror på, at engle enten er ånder af mennesker, der er døde, eller som endnu ikke er født, eller mennesker, der er blevet genoplivet eller oversat, og som har et fysisk legeme af kød og knogler, og derfor Joseph Smith belærte om, at “der er ingen engle, som ministeren til denne jord men dem, der tilhører eller har tilhørt det.,”Som sådan tror Sidste Dages Hellige også, at Adam, den første mand, var og er nu erkeengelen Michael, og at Gabriel levede på jorden som Noah. På samme måde levede englen Moroni først i en præcolumbiansk Amerikansk civilisation som profetkriger fra det 5.århundrede ved navn Moroni.,

Smith beskrev sin første engleagtige støde på følgende måde:

Mens jeg således var i færd med at påkalde Gud, opdagede jeg en lys viser sig i mit værelse, og som fortsatte med at stige, indtil værelset var mere oplyst end midt på dagen, når syne ved siden af min seng, stående i luften, for hans fødder rørte ikke ved gulvet.

han havde på en løs kappe af mest udsøgte hvidhed., Det var en hvidhed ud over noget jordisk jeg nogensinde havde set; Jeg tror heller ikke, at nogen jordisk ting kunne gøres til at fremstå så overordentlig hvid og strålende …

ikke kun var hans kappe overordentlig hvid, men hele hans person var herlig uden beskrivelse, og hans ansigt virkelig som lyn. Rummet var overordentlig lys, men ikke så meget lyse som umiddelbart omkring hans person. Da jeg først så på ham, blev jeg bange; men frygten forlod mig snart.,”

de Fleste englens besøg i begyndelsen af Sidste Dages Hellig bevægelse blev bevidnet af Smith og Oliver Cowdery, der begge sagde, (forud for etableringen af kirken i 1830), at de havde haft besøg af profeten Moroni, Johannes Døberen, og apostlene Peter, Jakob og Johannes. Senere, efter indvielsen af Kirtland templet, Smith og Co .dery sagde, at de var blevet besøgt af Jesus, og derefter af Moses, Elias, og Elias.,andre, der sagde, at de fik besøg af en engel, inkluderer de to andre af de tre vidner: David .hitmer og Martin Harris. Mange andre Sidste Dages Hellige, både i den tidlige og moderne kirke, har sagt, at de havde set engle, selv om Smith postulerede, medmindre der er formildende omstændigheder, såsom restaurering, dødelige lære dødelige, spiritus lære ånder, og opstandne væsener undervise andre opstandne væsener.,

IslamEdit

Tro på engle er fundamental for Islam. Den Koranens ord for engel (arabisk: ملاك malak) stammer enten fra Malaka, der betyder “han styrede”, på grund af deres beføjelse til at styre de forskellige anliggender, der er tildelt til dem, eller fra roden enten fra ‘ -l-k, l-‘-k eller m-l-k med den brede betydning af en “messenger”, lige som sine kolleger i hebraisk (malʾákh) og græsk (angelos)., I modsætning til deres hebraiske modstykke, udtrykket bruges udelukkende til himmelske ånder i den guddommelige verden, men ikke til menneskelige budbringere. Koranen refererer til både engelske og menneskelige budbringere som” rasul ” i stedet.Koranen er den vigtigste kilde til det islamiske begreb engle. Nogle af dem, såsom Gabriel og Michael, nævnes ved navn i Koranen, andre omtales kun af deres funktion. I hadith-litteraturen tildeles engle ofte kun et specifikt fænomen., Engle spiller en betydelig rolle i Mi ” raj litteratur, hvor Muhammad møder flere engle under sin rejse gennem himlen. Yderligere engle har ofte været omtalt i islamisk eskatologi, islamisk teologi og islamisk filosofi. Pligter tildelt engle omfatter, for eksempel, kommunikere åbenbaringer fra Gud, herliggøre Gud, optagelse hver persons handlinger, og tage en persons sjæl på tidspunktet for døden.,

I Islam, ligesom i Jødedommen og Kristendommen, engle er ofte repræsenteret i menneskelignende former kombineret med overnaturlige billeder, såsom vinger, er af stor størrelse, eller iført himmelske artikler. Koranen beskriver dem som ” budbringere med vinger—to eller tre eller fire (par): han tilføjer til skabelsen, som han vil…”Fælles kendetegn for engle er deres manglende behov for kropslige ønsker, såsom at spise og drikke., Deres mangel på affinitet til materielle ønsker udtrykkes også ved deres skabelse fra lys: barmhjertighedens engle er skabt af nur (koldt lys) i modsætning til Straffens engle skabt af nar (varmt lys). Muslimer deler generelt ikke opfattelsen af engelske billedskildringer, som dem, der findes i vestlig kunst.

selvom troen på engle forbliver en af seks trosartikler i Islam, kan man ikke finde en dogmatisk angelologi i islamisk tradition. På trods af dette, lærde havde diskuteret Englenes rolle fra specifikke kanoniske begivenheder, såsom Mi”raj, og Koranvers., Selvom de ikke er i fokus, har de været med i folklore, filosofiske debatter og systematisk teologi. Mens i klassisk Islam, udbredte opfattelser blev accepteret som canonical, der er en tendecy i moderne stipendium til at afvise meget materiale om engle, som ringer Dødens Engel ved navn Azra”il.

Ibn Sina, der trak på den Neo-Platonistiske emanationskosmologi af Al-Farabi, udviklede et angelologisk hierarki af Intellekter, som er skabt af “The One”., Derfor var Guds første skabelse den øverste ærkeengel efterfulgt af andre ærkeengler, der er identificeret med lavere intellekt. Fra disse Intellekter udgik igen lavere engle eller “bevægelige sfærer”, hvorfra der igen udgik andre Intellekter, indtil det når intellektet, der hersker over sjælene. Det tiende intellekt er ansvarlig for at skabe materielle former og belyse sindene.

i Folkeslam kan individuelle engle fremkaldes i eksorcismeritter, hvis navne er indgraveret i talismaner eller amuletter.,

nogle moderne lærde har understreget en metaforisk genfortolkning af begrebet engle.