tyske filosof, digter, komponist og forfatter Friedrich Nietzsche (oktober 15, 1844–25 August, 1900) er blandt menneskehedens mest varige, indflydelsesrige, og ofte citerede sind — og han syntes bemærkelsesværdigt sikker på, at han skulle ende på den måde. Niet .sche kaldte berømt filosofernes befolkning “kålhoveder” og beklagede: “det er min skæbne at være det første anstændige menneske., Jeg har en frygtelig frygt for, at jeg en dag vil blive erklæret hellig.”I et brev betragtede han udsigten til, at eftertiden nyder sit arbejde: “det forekommer mig, at at tage en bog af mig i hans hænder er en af de sjældneste sondringer, som enhver kan give sig selv. Jeg antager endda, at han fjerner sine sko, når han gør det-for ikke at tale om støvler.”et halvt århundrede senere har niet .sches sunde ego vist sig stort set rigtigt — af en overraskende og overraskende moderne grund: den forsikring, han tilbyder, at livets største belønninger kommer fra vores børste med modgang., Mere end et århundrede før vores nuværende fejring af “the gift of failure” og vores fetichisme af svigt, som en kanal til frygtløshed, Nietzsche priste disse værdier med lige dele pomp og perspicuity.,ed i 1887, og som offentliggøres i den posthume udvalg fra hans notesbøger, viljen til Magt (public library), Nietzsche skriver under overskriften “Typer af mine disciple”:
At de mennesker, der er nogen bekymring for mig, jeg ville ønske, lidelse, ødelæggelse, sygdom, syge-behandling, nedværdiges — jeg ville ønske, at de ikke bør være bekendt med dyb selvforagt, tortur af self-mistro den elendighed af de besejrede: jeg har ingen medlidenhed med dem, fordi jeg ønsker dem det eneste, der kan bevise i dag, om man er noget værd eller ej — at man holder ud.,
(et Halvt århundrede senere, Willa Cather gentaget denne følelse skarpt i et bekymret brev til sin bror: “test af ens anstændighed er, hvor meget af en kamp, man kan sætte op, efter at man er holdt op med omsorg.,”)
Med hans signatur blanding af humor og visdom, Alain de Botton — der overvejer emner som de psykologiske funktioner af kunst, og hvad litteratur er for sjælen, skriver i den helt vidunderlige Trøst i Filosofi (public library):
Alene blandt de kål-hoveder, Nietzsche havde indset, at problemer af enhver art, blev hilst velkommen af dem, der søger tilfredsstillelse.,
Ikke kun, at, men Nietzsche mente også, at modgang og glæde drives i en slags osmotiske forhold — aftagende man ville mindske den anden — eller, som Anaïs Nin mindeværdigt udtrykte det, “stor kunst var født i store rædsler, stor ensomhed, store hæmninger, ustabilitet, og det er altid afbalancerer dem.,”I Gay Videnskab (public library), hans afhandling om poesi, hvor hans berømte “Gud er død” proklamation blev opfundet, skrev han:
Hvad hvis nydelse og mishag var så bundet sammen, for at enhver, som ønskede at få så meget som muligt af, må man også have så meget som muligt af de andre — for at enhver, som ønskede at lære at “jubilate op til himlene” ville også være forberedt på, at “depression til døden”?,
du har valget: enten så lidt utilfredshed som muligt, smertefrihed kort … eller så meget utilfredshed som muligt som prisen for væksten i en overflod af subtile fornøjelser og glæder, der sjældent er blevet relished endnu? Hvis du beslutter dig for førstnævnte og ønsker at mindske og sænke niveauet af menneskelig smerte, er du også nødt til at mindske og sænke niveauet for deres evne til glæde.,
Han var overbevist om, at det mest bemærkelsesværdige menneskelige liv, afspejles dette osmose:
Undersøge livet af de bedste og mest frugtbare mennesker og folkeslag, og spørg dem selv, om et træ, der formodes at vokse til en stolt højde kan dispensere med dårligt vejr og storm; om ulykke og ekstern modstand, nogle former for had, jalousi, stædighed, mistillid, hårdhed, griskhed, og vold ikke hører til blandt de gunstige betingelser, uden hvilke en stor vækst, selv i kraft, er næppe muligt.,
De Botton destillere Nietzsche ‘ s overbevisninger og deres varige arv:
Den mest opfylde menneskelige projekter syntes uløseligt forbundet med en grad af pine, den kilder af vores største glæder liggende akavet tæt på de største smerter…
Hvorfor?, Fordi ingen er i stand til at producere et kunstværk uden erfaring, eller opnå en verdslig position med det samme, og det skal ikke være en stor elsker i første forsøg; og i intervallet mellem første fiasko og efterfølgende succes i kløften mellem, hvem vi ønsker en dag at være, og hvem vi er på nuværende tidspunkt, skal komme smerte, angst, misundelse og ydmygelse. Vi lider, fordi vi ikke spontant kan mestre ingredienserne i opfyldelse.,
Nietzsche var stræber efter at rette den tro, at opfyldelse skal komme let eller slet ikke, en tro ødelæggende i sine virkninger, for det får os til at trække sig tilbage tidligt fra udfordringer, der kan være løst, hvis bare vi var blevet forberedt til den vildskab, der legitimt, der efterspørges af næsten alt værdifuldt.
(eller, som F. Scott Fit .gerald udtrykte det i sin grusomme, dejligt ugrammatiske proklamation, “intet godt er ikke svært.”)
niet .sche ankom til disse ideer rundkørslen., Som ung mand var han stærkt påvirket af Schopenhauer. I en alder af tyve-one, han stødte på Schopenhauer ‘ s mesterværk Verden som Vilje og forestilling, og senere fortalte denne skelsættende livet igen:
jeg fandt den i min hånd som noget helt uvant og vendte siderne. Jeg ved ikke hvilken dæmon der hviskede til mig: ‘Tag denne bog med hjem.’Under alle omstændigheder skete det, hvilket var i strid med min skik, at jeg ellers aldrig skyndte mig til at købe en bog., Tilbage i huset kastede jeg mig ind i hjørnet af en sofa med min nye skat, og begyndte at lade det dynamiske, dystre geni arbejde på mig. Hver linje råbte med afkald, negation, fratræden. Jeg kiggede ind i et spejl, der reflekterede verden, livet og mit eget sind med hæslig storhed.
og er det ikke, hvad de største bøger gør for os, hvorfor vi læser og skriver overhovedet? Men niet .sche kom til sidst til at være uenig med Schopenhauer ‘ s defaitisme og blomstrede langsomt ind i sine egne ideer om værdien af vanskeligheder., I en 1876 brev til Cosima Wagner — anden kone, den berømte komponist Richard Wagner, som Nietzsche havde været venner — han foregav, mere end et årti efter at støde Schopenhauer:
Ville du blive overrasket, hvis jeg må tilstå, at noget, der er gradvist kommet om, men som har en mere eller mindre pludselig ind i min bevidsthed: en uenighed med Schopenhauers undervisning? På stort set alle generelle udsagn er jeg ikke på hans side.,
Dette vendepunkt er, hvordan Nietzsche ankom til den overbevisning, at modgang er springbræt til lykke og tilfredsstillelse. De Botton indfanger dette smukt:
Fordi opfyldelse er en illusion, den kloge, skal hellige sig, for at undgå smerte, snarere end at søge glæde, der lever stille, som Schopenhauer rådede, “i en lille ildfast room’ — råd, der nu slog Nietzsche som både sky og usandt, et tåbeligt forsøg på at bo, som han var, for at sige det nedsættende flere år senere, ‘skjult i skovene som genert hjorte.,’Opfyldelsen skulle opnås ikke ved at undgå smerte, men ved at anerkende dens rolle som et naturligt, uundgåeligt skridt på vejen til at nå noget godt.
Og dette måske er grunden til, at nihilisme i almindelighed, og Nietzsche i særdeleshed, har haft de seneste opblomstring i pop kultur — genstand for en fantastisk de seneste Radiolab episode., Den kloge og dejlige Jad Abumrad elegant fanger fornemmelse af sådanne lærdomme:
Alt dette pop-nihilisme omkring os ikke om at rive ned magtstrukturer eller omfavne intetheden — det er bare “Se på mig! Se hvor modig jeg er!”
Citere Nietzsche, med andre ord, er en måde for os at signalere til andre, at vi er bange for, at problemer ikke vil bryde os, at modgang vil kun forsikre os.
og måske er der intet galt med det., Viktor Frankl var trods alt det modsatte af en nihilist, og alligevel strømmer vi til ham af samme grund — for at være sikker på at blive trøstet for at føle, at vi kan udholde.
viljen til magten forbliver uundværlig, og filosofiens trøst er fremragende i sin helhed. Komplet dem med en lettere servering af niet .sche-hans ti regler for forfattere, skrevet i et kærlighedsbrev.