Masada (hebraisk for fortress) er et sted af gaunt og majestætiske skønhed, som er blevet en af det Jødiske folk”s greatestsymbols som det sted, hvor den sidste Jødisk højborg mod Romerske invasion stod. Ved siden af Jerusalem er det den mest populære destination for turister, der besøger Israel.,
Mere end to tusind år er gået siden faldet af Masada-fæstningen endnu, det regionale klima og dens beliggenhed har bidraget til at bevare resterne af sin usædvanlige historie.
Masada blev erklæret UNESCO Worldorld Heritage site i 2001.
Geografi
Masada er beliggende på toppen af en isoleret klippe i den vestlige ende af Judæa-Ørkenen med udsigt over det Døde Hav.,
på østsiden falder klippen i en ren dråbe på cirka 450 meter til Det Døde Hav, og på den vestlige kant står den omkring 100 meter over det omgivende terræn. De naturlige tilgange til Klippetoppen er meget vanskelige.
Historie
Den eneste skriftlige kilde om Masada er Josephus Flavius ” Den Jødiske Krig. Født Joseph ben Matityahu i en præstelig familie, Flavius var en ung leder ved udbruddet af den Store Jødiske Oprør mod Rom (66 CE), når han udnævnt til guvernør over Galilæa., Han kaldte sig Josefus Flavius og blev en romersk statsborger og en succesrig historiker.
ifølge Flavius byggede Herodes den store fæstningen Masada mellem 37 og 31 fvt. Herodes, en Idumæer, var blevet gjort til konge af Judæa af sine romerske overherrer og ” indrettet denne fæstning som et tilflugtssted for sig selv.”Det omfattede en kasematvæg omkring plateauet, lagerhuse, store cisterner genialt fyldt med regnvand, kaserner, paladser og et arsenal.,75 år efter Herodes ‘ død, i begyndelsen af jødernes oprør mod romerne i 66 E. kr., overvandt en gruppe jødiske oprørere den romerske garnison i Masada. Efter Jerusalems fald og templets ødelæggelse (70 CE) blev de forbundet med fanatikere og deres familier, der var flygtet fra Jerusalem. Der holdt de ud i tre år, angreb og chikanerede romerne.
derefter marcherede Den romerske guvernør Flavius Silva i 73 CE mod Masada med den tiende Legion, hjælpeenheder og tusinder af jødiske krigsfanger., Romerne etablerede lejre ved bunden af Masada, belejrede det og byggede en omkredsningsmur. De konstruerede derefter en Vold med tusinder af tons sten og slået jord mod de vestlige tilgange til fæstningen og, i foråret 74 CE, flyttede en voldsramre op ad rampen og brød gennem fæstningens mur.,
da det blev klart, at den Tiende Legion”s battering rams og katapulter ville lykkes i at overtræde Masada”s vægge, Elazar ben Yair – de Fanatikere, der’ leder – besluttet, at alle Jødiske forsvarere skulle begå selvmord, subsidiært mod fæstningens forsvarere var næppe mere attraktive end døden.
Flavius fortæller dramatisk historien fortalt ham af to overlevende kvinder. Forsvarerne – næsten tusind mænd, kvinder og børn-ledet af ben Yair, brændte ned fæstningen og dræbte hinanden. Zeloterne kastede masser for at vælge 10 mænd til at dræbe resten., De valgte derefter indbyrdes den ene mand, der ville dræbe de overlevende. Den sidste Jøde dræbte sig selv.
Elazar endelige tale klart var en mesterlig tale:
“Da vi for længe siden løst aldrig til at være tjenere for Romerne, ej heller nogen anden end Gud Selv, og Som alene er den sande og bare Herren af menneskeheden, den tid er nu kommet, der forpligter os til at gøre, at beslutningen er sandt i praksis …,Vi var de allerførste, der gjorde oprør, og vi er de sidste, der kæmper imod dem; og jeg kan ikke andet end værdsætte det som en fordel, som Gud har givet os, at det stadig er i vores magt at dø modigt og i en tilstand af frihed.”
historien om Masada overlevede i Josephus skrifter, men ikke mange jøder læste hans værker, og i godt over femten hundrede år var det en mere eller mindre glemt episode i jødisk historie. I 1920 ‘ erne skrev den hebraiske forfatter Isaac Lamdan “Masada”, en poetisk historie om den pinefulde jødiske kamp mod en verden fuld af fjender., Ifølge Professor David Roskies, Lamdan digt,”senere inspireret opstanden i Ghettoars .a .a ghettoen.”
den heroiske historie om Masada og dens dramatiske ende tiltrak mange opdagelsesrejsende til Judean desert i forsøg på at lokalisere resterne af fæstningen. Stedet blev identificeret i 1842, men intensive udgravninger fandt kun sted i midten af 1960 ‘ erne med hjælp fra hundredvis af entusiastiske frivillige fra Israel og fra mange fremmede lande.
for mange symboliserer Masada det jødiske folks beslutsomhed om at være fri i sit eget land.,
Herodian Fæstning
rhomboid, fladskærms plateau af Masada foranstaltninger 600 x 300 m. Den casemate væggen (to parallelle vægge med skillevægge opdeling af rummet mellem dem i), er 1400 m. lange og 4 m. bred. Det blev bygget langs kanten af plateauet, over de stejle klipper, og det havde mange tårne. Tre smalle, snoede stier førte nedenunder til befæstede porte. Vandforsyningen blev garanteret af et netværk af store, klippehuggede cisterner på den nordvestlige side af bakken., De fyldte om vinteren med regnvand, der strømmer i vandløb fra bjerget på denne side. Cisterner på topmødet leverede de øjeblikkelige behov hos beboerne i Masada og kunne påberåbes i belejringstiden.
for at opretholde indvendig afkøling i det varme og tørre klima i Masada havde de mange bygninger i forskellige størrelser og funktioner tykke vægge Konstrueret af lag af hård dolomitsten, dækket med gips., Den højere nordlige side af Masada var tæt bygget op med strukturer, der tjener som det administrative centrum for fæstningen og lagerbygninger i prisen, et stort badehus og komfortabel beboelse for embedsmænd og deres familier.
Kong Herodes”s Residential Palace
På den nordlige kant af den stejle klippe, med en fantastisk udsigt, stod den elegante, intime, private palads-villa af kongen. Det blev adskilt fra fæstningen af en mur, der giver total privatliv og sikkerhed., Dette nordlige palads består af tre terrasser, luksuriøst bygget, med en smal, klippeskåret trappe, der forbinder dem. På den øverste terrasse fungerede flere værelser som boligkvarter; foran dem er en halvcirkelformet balkon med to koncentriske rækker af søjler. Værelserne var brolagt med sorte og hvide mosaikker i geometriske mønstre.
Resterne af Masada badehus
De to nederste terrasser, der var beregnet til underholdning og afslapning., Den midterste terrasse havde to koncentriske vægge med søjler, dækket af et tag; dette skabte en portik omkring en central gårdsplads. Den laveste, firkantede terrasse har en åben central gårdhave, omgivet af porticos. Dens søjler var dækket med riflet gips og understøttede korintiske hovedstæder. De nederste dele af væggene blev dækket af fresker af flerfarvede geometriske mønstre eller malet i efterligning af skåret marmor. På denne Terrasse var også en lille privat badehus. Her, under et tykt lag af affald, blev fundet resterne af tre skeletter, af en mand, en kvinde og et barn., Kvindens smukt flettede hår blev bevaret, og hendes sandaler blev fundet intakte ved siden af hende; også hundreder af små, Bron scaleseskalaer af mandens rustning, sandsynligvis bytte taget fra romerne.
Storehouse comple.
dette bestod af to rækker af lange haller, der åbner på en central korridor. Gulvet i opbevaringsrummet var dækket af tykt gips, og tagdækningen bestod af træbjælker dækket af hårdt gips. Her blev der fundet et stort antal brudte opbevaringsglas, der engang indeholdt store mængder olie, vin, korn og andre fødevarer.,
Den Store badehus
kunstfærdigt bygget, det sandsynligvis tjent gæster og højtstående embedsmænd i Masada. Det bestod af en stor gårdhave omgivet af porticos og flere værelser, alle med mosaik eller klinkegulve og nogle med freskerede vægge. Den største af værelserne var hot room (caldarium). Dens ophængte gulv blev understøttet af rækker med lave søjler, hvilket gjorde det muligt at blæse varm luft fra ovnen udenfor, under gulvet og gennem lerrør langs væggene for at opvarme rummet til den ønskede temperatur.,
det vestlige palads
Dette er den største bygning på Masada, der dækker over 4.000 kvadratmeter (en acre). Beliggende langs midten af den vestlige kasematmur, nær hovedporten mod Judea og Jerusalem, tjente den som fæstningens hovedadministrationscenter samt Kongens ceremonielle palads. Den består af fire fløje: en omfattende kongelig lejlighed, en service-og værkstedsafdeling, opbevaringsrum og en administrativ enhed. I den kongelige lejlighed blev mange værelser bygget omkring en central gårdhave., På sin sydlige side var et stort rum med to ioniske søjler, der understøtter taget over den brede åbning ind i gården. Dens vægge blev dekoreret med støbte paneler af hvid stucco. På den østlige side var flere værelser med pragtfulde farvede mosaikgulve. Et af disse, det største rum, har et særligt dekorativt mosaikgulv med blomster og geometriske mønstre inden for flere koncentriske firkantede bånd. Dette rum kan have været Kong Herodes tronsal, sæde for myndighed, da han var i bopæl på Masada.,
Højborg for Fanatikere
Resterne af Masada Synagoge
Den synagoge, en del af Herodian konstruktion, var en hall måler 12,5 x 10,5 m., indarbejdet i den nordvestlige del af casemate væggen og orienteret mod Jerusalem. Denne synagoge tjente også de Jøder, der boede i Masada under Oprøret. De byggede fire niveauer af pudsede bænke langs væggene samt søjler for at understøtte loftet., Denne synagoge anses for at være det bedste eksempel på de tidlige synagoger, dem før ødelæggelsen af templet i Jerusalem i 70 CE.
en ostracon med påskriften me”aser kohen (tiende til præsten) blev fundet i Synagogen. Fragmenter af to ruller, dele af Femte Mosebog og eekekiel 37 (inklusive visionen om de “tørre knogler”) blev også fundet skjult i gruber, der blev gravet under gulvet i et lille rum bygget inde i Synagogen.,
Blandt de mange små fund af artefakter – mest fra besættelsen periode af fanatikere – var keramik og sten fartøjer, våben (især pilespidser), rester af tekstiler og fødevarer, der er bevaret i det tørre klima i området; også hundredvis af keramik sherds, nogle med hebraiske bogstaver, mønter og sekel.
af særlig interesse blandt amforas postherder, der anvendes til import af vin fra Rom (indskrevet med navnet C., Sentius Saturninus, konsul for år 19 F.V.T.), er en, der bærer indskriften: Til Herodes, Konge af Jøderne Flere massevis af mønter i bronze og snesevis af sekel sølv og en halv sekel, havde været skjult af fanatikere; den shekalim blev fundet i fremragende stand og repræsenterer alle de år, Oprør, fra år til den meget sjældne 5 år (70 e.kr.), hvor Templet blev ødelagt.
i området foran det nordlige palads blev elleve små ostraca afdækket, hver med et enkelt navn. Man læser “ben Yai’ r “og kunne være en forkortelse for Elea .ar ben Ya’ ir, befalingschefen., Det er blevet antydet, at de andre ti navne er dem af de mænd, der er valgt ved lodtrækning for at dræbe de andre og derefter sig selv, som fortalt af Josefus. Bevis for en stor forbrænding blev fundet overalt. Branden blev pobably sat af den sidste af zealoterne, før de begik selvmord. Josephus Flavius skriver, at alt blev brændt undtagen butikkerne-for at lade romerne vide, at det ikke var sult, der førte forsvarerne til selvmord.,
udnævnt til verdenskulturarv af UNESCO
Kriterium (iii): Masada er et symbol på den gamle Jødiske Kongerige af Israel for dets voldsomme ødelæggelser i de senere 1st århundrede CE, og efterfølgende Diaspora.kriterium (iv): Herodes den Stores palads ved Masada er et fremragende eksempel på en luksuriøs villa i det tidlige romerske imperium, mens lejrene og andre befæstninger, der omkranser monumentet, udgør de fineste og mest komplette romerske Belejringsværker, der har overlevet til i dag.,kriterium (vi): de tragiske begivenheder i de sidste dage af de jødiske flygtninge, der besatte fæstningen og paladset i Masada, gør det til et symbol på både jødisk kulturel identitet og mere universelt af den fortsatte menneskelige kamp mellem undertrykkelse og frihed.
Integritet
på Grund af sin afsides beliggenhed, og det barske klima i den sydlige ende af Judæa-Ørkenen, efter opløsningen af den Byzantinske kloster afvikling i det 6. århundrede Masada stedet forblev urørt i mere end tretten århundreder, indtil dens genopdagelse in1828., Ejendommen omfatter resterne af stedet på sin naturlige fæstning og de omkringliggende Belejringsværker.
af samme betydning er det faktum, at indstillingen af Masada, den storslåede vilde natur i denne region, ikke har ændret sig i mange årtusinder. De eneste indtrængen er de lavere besøgende-og svævebanefaciliteter, som i deres nye form er designet og flyttet sympatisk for at minimere den visuelle påvirkning, selvom placeringen af summit-stationen stadig er kontroversiel.
autenticitet
Dette er et siteebsted, der forblev uberørt i mere end tretten århundreder., Bygninger og andre beviser for menneskelig bosættelse efterhånden kollapsede og blev dækket over, indtil de blev afsløret i 1960’erne. Der har ikke været nogen tilføjelser eller genopbygning, ud over et acceptabelt niveau af anastylosis og upassende materialer, der anvendes i begyndelsen af bevarelse projekter er ved at blive erstattet. Begrænsede restaureringsarbejder er blevet udført for at hjælpe besøgende fortolkning med originale arkæologiske niveauer, der er klart defineret af en fremtrædende sort linje i de nye mørtelfuger., Visse væsentlige arkæologiske elementer, såsom De Romerske lejre og Siege .orks, forbliver næsten uberørt. Ægtheden er derfor af et meget højt niveau.
beskyttelses-og forvaltningskrav
den judæiske ørken forbliver et tyndt afgjort område, hvor miljøets hårdhed tjener som en naturlig barriere mod moderne by-og landdistriktsudviklingstryk.
ejendommen og buffer zoneonen ejes af staten Israel, og de arkæologiske steder er beskyttet af loven fra 1978 om antikviteter., Siden 1966 er hele Masada-stedet og dets omgivelser blevet udpeget til en nationalpark, opdateret af 1998 National Parks, Nature Reserves, National Sites and Memorial Sites La.. Nationalparken er yderligere beskyttet ved at være helt omgivet af Judean Desert Nature Reserve, også etableret i henhold til 1998 Act.ejendommen forvaltes af Israel Nature and Parks Authority i samarbejde med Israel Anti .uities Authority., Et vigtigt aspekt af den nuværende forvaltningsplan er beslutningen om ikke at foretage yderligere forskningsudgravning på hovedstedet “i den nuværende generation”, skønt begrænset udgravning vil være tilladt, når det kræves af bevarelses -, vedligeholdelses-eller restaureringsprojekter.
næsten helt usynlig fra toppen blev et nyt Besøgscenter åbnet på sletten under den østlige side af Masada i 2000. Med alle de forventede faciliteter blev centret designet til at rumme 1,25 millioner besøgende om året., Svævebanen, der oprindeligt blev installeret i 1970′ erne, blev erstattet af et nyt, mindre påtrængende og stærkt brugt system til at forbinde besøgscentret med topmødet. Det er også stadig muligt at foretage den hårde stigning til topmødet ved de to Historiske fodgængeradgangsruter.
politikken med forbud mod kommercielle aktiviteter af enhver art og picnic på topmødet opretholdes strengt.