De Forenede Stater har altid været en nation af indvandrere—og tilsyneladende også altid en nation, gennemtrængt med fremmedhad, frygt eller had af de samme indvandrere.
i 1750 bekymrede Benjamin Franklin, at et stort antal “svarte” udlændinge, der talte deres eget sprog indbyrdes, ville sumpe kolonierne og deres britiske undersåtter. De farlige outsidere? De var tyskere.,Erika Lee, J91, fortæller den historie blandt mange andre i sin prisvindende bog America for Americans: a History of fremmedhad in the United States, der blev offentliggjort sidste år. Regents Professor og direktør for Immigration History Research Center ved University of Minnesota, Lee siger, at det er vigtigt at kende denne komplekse historie for at kunne overvinde den.
“fremmedhad afslører ikke bare sig selv gennem en bigoted slægtning, der siger ting om ‘Me .icanerne’ ved Thanksgiving middag,” siger Lee. “Fremmedhad er en form for racisme, der er indlejret i Vores love.,”
en måde at overvinde fremmedgørelsen, som fremmedhad bringer, er at bekæmpe de negative stereotyper om indvandrere og flygtninge og hjælpe med at se dem som medmennesker Ligesom os, siger Lee. Hun leder en indsats for at gøre netop det med Immigrant Stories digital storytelling project. Finansieret af National Endo .ment for humaniora profilerer projektets 350 digitale historier indvandrere som “rigtige mennesker, ikke stereotyper,” siger hun.
da Lee var på Tufts som bachelor, fokuserede hun på historie og skabte sin egen major i etniske studier med rådgiver Reed Ueda, professor i historie. Hun underviste også i et kursus om Borgerrettighedsbevægelsen i Eksperimentalkollegiet, “hvilket fik mig til at indse, hvor meget jeg elsker at undervise,” siger hun. “Jeg er evigt taknemmelig for den uddannelse.”
Med en parade af anti-indvandrer-foranstaltninger, der kommer ud af Washington, er det mere vigtigt end nogensinde at forstå, hvad der ligger bag fremmedhad i dette land, siger Lee., Tufts talte nu med hende for at lære mere om denne historie—og hvad der kan gøres for at overvinde den.
Tufts nu: USA har en meget lang historie med fremmedhad, som du dokumenterer i din bog. Og alligevel ved de fleste amerikanere ikke noget om det. Hvorfor? Erika Lee: dette er et af de vigtigste spørgsmål at stille, fordi det taler til hvorfor og hvordan fremmedhad kan fortsætte og udholde. Vi genkender ikke, hvilken stærk og gennemgribende kraft det har været-eller vi rabatter det eller ignorerer det villigt.,
men jeg tror, det også taler til et meget større spørgsmål om historie, hukommelse og brugen af historie til at skabe vores forståelse af os selv.
en af de vigtigste ting ved fremmedhad er, at det er en shapeshifting, wily ting, ligesom racisme. Du tror, det er væk, og det kommer tilbage. Det udvikler sig, så selv om en indvandrergruppe endelig får accept, kan den let anvendes på en anden.
og nogle gange kan den gruppe, der netop har lavet det, være meget aktiv i at lede anklagen mod de andre., Det er desværre en af måderne, hvorpå racisme og vores racehierarki er på arbejde i USA.
er nogle klasser af amerikanere mere fremmedfjendske end andre?
Jeg vil sige, at fremmedhad blomstrer i hvert samfund og i hver klasse. Et af de store eksempler på dette er kinesisk indvandring og udelukkelse. I bogen fokuserer jeg på kampagnerne for at drive kinesere ud af Seattle i slutningen af 1800-tallet. der var mob-vold, der blev ledet af dem, som vi har været vant til at identificere som arbejderklassens hvide.,
og så var der de mere “høflige” kampagner, dem, der blev ledet af dommere, advokater, fagfolk, der dybest set fortalte agitatorerne, “vi er enige med dig. Kineserne skal gå, men er vi nødt til at ty til Lovløshed? Hvad med at organisere en intimideringskampagne? Lad os sortliste husmødrene-de arbejdsgivere, der ansætter kinesere, og offentliggør deres navne i avisen. Og lad os gøre det så bare forfærdeligt at bo i Seattle, hvis du er Kinesisk, at de selv vil deportere.,”
før jeg studerede denne historie, tror jeg ikke, at jeg helt forstod dybden af den tværgående racisme, og måderne, hvorpå den kan manifestere sig anderledes.
er det samme sandt om racisme i nyere tid?
Ja! Der er mange eksempler på liberal og progressiv fremmedhad og racisme., Da jeg undersøgte historien bag Immigration Act 1965—en lov, der blev rost for formelt at afslutte forskelsbehandling i immigrationsloven og genåbne landet for indvandrere—blev jeg ramt af, hvordan lovgivere stadig kunne begrænse indvandring fra den vestlige halvkugle i det, der i det væsentlige var en borgerrettighedslov. De beskrev, at USA blev ‘overskredet af sorte og brune indvandrere’ på samme tid, som de insisterede på behovet for at afslutte diskrimination.,
det ser ud til, at denne frygt for at blive fordrevet skubber nogle lovgivere og andre til at fordoble sig mod visse indvandrere, især dem fra Latinamerika, Afrika og Asien. Indvandring behandles som et nul-sum spil; Ny indvandring er en trussel mod os allerede her. Vi kan ikke begge vinde på samme tid. Din gevinst er mit tab.
du skriver i bogen, at fremmedhad er en form for racisme. Hvordan virker det—og har det ændret sig over tid?
racisme identificerer visse grupper som gode og bedre end andre., I begyndelsen af det 20.århundrede blev det betragtet som et spørgsmål om biologi. I dag, vi taler ofte om det som et spørgsmål om “kultur.”Der er” gode indvandrere”, og der er” dårlige indvandrere”, der er en trussel mod ” os.”Skillelinjen mellem” godt “og” dårligt ” har været præget af religion, national oprindelse, klasse, køn og seksuel orientering. Men især race.
dette forhold mellem fremmedhad er en arv fra racismen, der berettigede slaveri og kolonialisme. Faktisk, tidlige indvandrere blev altid bedømt i forhold til deres plads på det spektrum af hvidhed og sorthed.,
for eksempel blev tyskerne først mærket” svarte”, et udtryk, der skulle betyde sorthed og antyde, at tysk indvandring var uønsket. Men vi har aldrig begrænset deres indvandring eller deres evne til at blive naturaliserede borgere.
tegneserier af irske katolikker fra det 19.århundrede gør dem meget ligner aber. Dette var effektivt til at markere irerne som en trussel, fordi afroamerikanere allerede var trukket på lignende stereotype og dehumaniserende måder. Men igen begrænsede vi aldrig irsk indvandring eller forbød dem at blive naturaliserede borgere.,
men så kom kineserne, og her kan vi se forskellen, som race gør. Kineserne blev automatisk set som mere som indfødte amerikanere og afroamerikanere end europæiske indvandrere. Kineserne blev udelukket og afskåret fra at blive naturaliserede borgere.
fremmedhad har påvirket regeringens politik fra Benjamin Franklins tid helt frem til nutiden. Tror du, det er værre nu?
det er, men en af de ting, jeg forsøger at understrege, er, at du ikke kunne have Donald Trump og hans politikker uden Bill Clinton og Barack Obama., Du kunne ikke have så mange Amerikanere råbe “bygge muren” uden 2006 Hegn Act, som George W. Bush underskrevet i et lovforslag, og at Barack Obama har hjulpet til at gennemføre, eller uden Operation Gatekeeper i 1994, hvor der blev sat på plads af Bill Clinton.
hvad der er værre i dag er det eksplicitte, ubeskadigede, unapologetiske, vitrioliske sprog. Det er et centralt element i præsident Trumps kampagne, først i 2015, da han sagde, at me .icanere er voldtægtsforbrydere og kriminelle, til i dag, hvor han fordobler fremmedhad forud for valget i 2020., Han var lige her i Minnesota, og et af hans foretrukne mål er Ilhan Omar, en muslimsk sort kvinde—en amerikansk statsborger og en demokratisk Kongreskvinde, som han fortalte at ‘gå tilbage’ til, hvor hun var kommet fra sidste år.tidligere præsidenter havde bestemt været fremmedfjendske, men de gav også læbe service til ideen om USA som en nation af indvandrere, at mangfoldighed er en styrke. Du får ikke noget af det med denne præsident, og det gør en forskel.
så denne administration er mere fremmedfjendsk end gennemsnittet?, de indvandringspolitikker, der er trådt i kraft under denne administration, har været så mange, så brede i deres omfang og så grusomme, at de er uden sidestykke i enhver anden periode eller anden administration.
de har påvirket alle kategorier af indvandrere—fra flygtninge, asylansøgere, ulovlige og lovlige indvandrere. Og fordi de er blevet indført ved bekendtgørelse, har der ikke været nogen debat, ingen indkaldelse af vidner, ingen afvisning, ingen evne til eksperter, fortalere eller lovgivere på begge sider for at kunne bestride lovens begrundelse.,
og det var før COVID-19. Jeg er lige færdig med at kompilere og analysere de 63 forskellige indvandringsrelaterede udøvende handlinger, der er blevet indført siden 30.januar 2020. Treogtres! De har effektivt afsluttet indvandring i alle former under dække af bekymringer for folkesundheden, selvom infektionsraterne er meget, meget højere i vores land end i nogen anden. Vi har allerede identificeret denne æra som den mest restriktive indvandring æra i amerikansk historie.
har denne meget åbenlyse fremmedhad gennem USAs historie afskrækket indvandrere?
absolut., Det har afskrækket folk, og det har opmuntret—selv tvunget—folk til at vende hjem. Et af de andre aspekter af indvandringshistorien, som vi aldrig fokuserer nok på, er, hvordan 30 procent af indvandrere fra syd – og Østeuropa, og især blandt visse grupper som italienere i begyndelsen af det 20.århundrede, faktisk vendte hjem. Der kan være mange grunde til det—job, der ikke fungerede, mislykkede ægteskaber—men meget af det var, at de bare ikke følte sig velkomne her.
har du set det personligt?,
en af de tristeste ting, jeg har set I de sidste par år, er en internalisering af fremmedhad. Jeg har meldt mig frivilligt i mine børns offentlige Gymnasium og hjælper mest flygtningestuderende med at skrive deres college-essays. Her i Minneapolis er de stort set fra Somalia.
i 2017 havde nogle af mine studerende kun været i dette land i fire år. De lærte engelsk og arbejdede to deltidsjob ud over at gå i skole. De havde overbevisende personlige historier, men da jeg læste deres essays, bemærkede jeg, at de ikke nævnte noget om at være flygtninge.,
Jeg vil spørge dem, “er der en grund til, at du ikke ønsker at sætte den del af din historie i dit college essay? Jeg synes, det er fænomenalt.”De sagde,” Jeg vil ikke, fordi “flygtning” er et dårligt ord, er det ikke? De vil ikke have mig. Ikke?”Og mit hjerte sank bare.
så ja, fremmedhad har absolut indflydelse. Der er fremmedhadets vold. Familier bliver delt fra hinanden, etc. Men selvom du ikke er i fare for det, kan det manifestere sig på dybt personlige måder.
mens der er vokale anti-immigrantgrupper, hvem taler nu for indvandrere?,
en af de ting, der har ændret sig i de senere år, er, at folk fører spontane og masseprotester mod mange anti-immigrantforanstaltninger. Jeg er sikker på, at du husker den 27.Januar 2017, den fredag, at det muslimske forbud blev annonceret af Trump-administrationen.
det var sent på eftermiddagen. Ved den aften, der var Advokater, Fortalere, og skarer af mennesker på mange af de internationale lufthavne i USA med “du er velkommen her” skilte.,
Denne form for masse-protest ikke ske, før, når vi passerede Udelukkelse Handle, når vi deporteret Mexicanske og Mexicanske Amerikanerne under den Store Depression, når vi sidder Japansk-Amerikanere under anden Verdenskrig. Disse udfordringer og protester i dag er så grundlæggende og så vigtigt. De giver mig håb.
og selvfølgelig, med valget kommer op, vi har mulighed for at stemme fremmedfjendske politikere ud af kontoret.
og hvordan kan visningen af indvandrere være mere positiv, især blandt dem, der frygter virkningerne af indvandring?
Jeg tænker over dette på daglig basis., Jeg vil virkelig prøve at ændre fortællingen om indvandring for at bekæmpe trusselsfortællingen.
Jeg dirigerer Immigration History Research Center på University of Minnesota. Det startede 55 år siden som en indvandrer arkiv. Dens grundlæggere mente, at det var nødvendigt at dokumentere de erfaringer og livshistorier af, hvad der dengang blev kaldt “ny indvandring” fra det sydlige, central, og Østeuropa. Et mål var “at genvinde indvandrernes fyldige menneskehed” gennem mundtlige historier, forskning og arkivopbygning.,
Vi arbejder stadig hårdt på at nå denne mission i en ny æra af global migration. I 2012, Jeg ønskede at gøre det samme for denne nye generation af indvandrere og flygtninge, og især de unge, der var i mine klasseværelser.
så mine kolleger og jeg startede Immigrant Stories digital storytelling project, og det voksede nationalt og internationalt. Det er et digitalt historiefortællings websiteebsted, der giver alle overalt mulighed for at oprette, bevare og dele deres historie Gratis med video, lyd og tekst. Der er nu over 350 historier i samlingen, der repræsenterer 55-plus etniske grupper.,
Jeg tror virkelig på historiefortællingens magt til at ændre måderne, hvorpå folk tænker på indvandring og til at udfordre fremmedhad og racisme. De hjælper os med at se indvandrere og flygtninge som virkelige mennesker, ikke stereotyper. Og de minder os om, hvad der forener os, snarere end at dele os.
Taylor McNeil kan nås på [email protected].