et online magasin med store ideer

hvorfor er jeg her? Hvordan kan jeg leve et godt liv? Hvad betyder det at have et sind og være en person? Siden antikken har filosoffer forundret sig over grundlæggende spørgsmål som disse, der ligger i hjertet af vores levede oplevelse og interaktion med verden., Løsning af disse problemer er ikke blot om at øge vores viden om verden, at fylde akademiske lærebøger og sidde på bibliotekshylder, men at formidle visdom til at hjælpe os, når vi navigerer gennem livets usikkerheder og dens dybeste mysterier.

November markerer årsdagen for UNESCO”s forpligtelse til at fejre Verdens Filosofi Dag, en lejlighed til at overveje konsekvenserne af filosofi og store ideer i hele verden og på tværs af kulturer., Hvad mere er, det er en mulighed for at reflektere over de intellektuelle udfordringer, der står menneskeheden i dag, hvad enten det er miljøskader, stigende politiske spændinger og en fornyet nationalistisk inderlighed, eller beregnede forsøg på at underminere respekten i sandheden.

I 2017, vi har talt med en række førende filosoffer til at spørge dem, hvorfor filosofi spørgsmål, og hvad det har betydet for dem i deres personlige og professionelle liv (som du kan læse her, sammen med et digt af den marxistiske klassikere tekster af Anthony Appiah)., I år har vi forsøgt at gøre noget specielt og bedt eksperter på tværs af disciplinen om at sammensætte en liste over deres anbefalede filosofibøger, som alle skal læse.

på ingen måde udtømmende, og med nogle bemærkelsesværdige undtagelser, der ikke gør det i vores eksperter” endelige valg (vi”re kigger på dig Heidegger og Kierkegaard), vi håber, at denne liste vil tilbyde noget til begge disse nye til filosofi og erfarne læsere af emnet., Det opfordrer til at blive læst og nydt i den ånd, det var hensigten: en farverigt kurateret guide gennem ID historyhistorie af filosoffer, der ønsker at dele deres lidenskab med verden.

—David Maclean

“Ved at læse Upaniṣads og Gītā, får man en fornemmelse for det metafysiske og moralske livssyn, der gennemsyrer den klassiske ortodokse tradition i Indien. Abhinavagupta introducerer det centrale i æstetik til Indisk filosofisk refleksion, og det centrale i dans drama (natya) til Indisk æstetik., Spørgsmålene om Kong Milinda er en vigtig tidlig buddhistisk tekst på metafysik, med store ting på selvet og personlig identitet. Nāgārjuna grundlægger Madhyamaka tradition (den dominerende fortolkning af Buddhistisk filosofi i Tibetansk Buddhisme), og Dignāga den Buddhistiske epistemologiske tradition. Denne udgave har alle de indiske og tibetanske kommentarer, som tilføjer en god dimension til at læse en tyk verstekst. Śāntideva præsenterer Artiklen etiske tradition (som mener, at oplysning kan opnås i en enkelt livstid).,

og hvis du er interesseret i mere end dette, er KC bhattacharyyas emne som frihed og AC Mukerji ‘ S problemet med selvet gode eksempler på indisk filosofi fra det tidlige 20.århundrede, der bringer tradition og modernitet i dialog.,”

• Upaniṣads (den gamle Radhakrishnan oversættelse er stadig en god en) (mellem 8. og 1. århundrede FVT for både tidligt og sent Upanisads)
• Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller oversættelse) (5. til 3. århundrede FVT.)
• Abhinavgupta s kommentar til Bhārata (KC Pandey oversættelse) (10 århundrede FVT.)
• De Spørgsmål, der af Kong Milinda, Nāgārjuna er Mūlamadhyamakakārikā (enten min oversættelse eller Siderits og Katsura) (2. til 3. århundrede FVT.)
• Dignāga. Undersøgelse af Percept, med kommentarer (Duck .orth et al.,) (5.århundrede)
• ś .ntidevas Bodhic .ry .vat ,ra, trans. Wallace and Wallace, eller Crosby og Skilton (8. århundrede E.KR.)

Jay Garfield er Doris Silbert Professor i Filosofi på Smith College. Hans bøger inkluderer hvad der ikke kan siges: paradoks og modsigelse i østasiatisk filosofi.

for kinesisk filosofi vil jeg anbefale tre bøger. Først, Confucius Analects (eller Lunyu), en samling af Confucius”s ordsprog og hans samtaler, for det meste med sine elever., Selvom ikke systematisk skrevet, denne samling præsenterer Confucius”s syn på etik, det gode liv, og menneskelig blomstrende. Det dækker emner som at dyrke personlige dyder, fremme familielivet og skabe social harmoni.

for det andet, Daodejing (eller Lao .i), en kort tekst, der tilskrives den gamle kinesiske Daoistiske filosof Lao .i. I omkring 5000 kinesiske figurer og 81 kapitler beskriver og foreskriver Daodejing det ideelle individuelle liv og det gode samfund., I henhold til dens lære skal et godt liv opnås ved at følge strømmen i verden og holde sig tæt på naturen, ikke at kæmpe unødvendige op ad bakke og være tilfreds med hvad man er og har.

tredje, platformen Sutra af den sjette patriark, er en kanon for Kinesisk Chan (.en) buddhisme. Det registrerer læren fra Huineng, en skelsættende figur i kinesisk buddhistisk historie æret som den sjette patriark og som en af de to store figurer i grundlæggelsen af .en buddhismen., Denne tekst skildrer Huineng ” s succesfulde fremkomst samt hans lære, at sindet er fundamentalt ren af natur og meditation som et middel til at opnå oplysning.

• Confucius, Analects
• Daodejing: En kort bog på Daoist filosofi
• Huineng, Den Platform Sutra af den Sjette Patriark

Chenyang Li er professor i filosofi i Skolen på Humaniora, Nanyang technological University, Singapore. Han er forfatter til den konfucianske filosofi om harmoni.,

“den bedste måde at introducere dig selv til den antikke græske filosofi er ved at læse nogle vigtige værker af Platon og Aristoteles. Dialogerne indsamlet i sidste dage af Sokrates, udforske spørgsmål som følge af Sokrates retssag og henrettelse, spørgsmål som “skal vi overleve døden?”og” hvorfor skal vi adlyde loven?”. Platon ” s Republik spørger om arten af retfærdighed og om hvilken form for politisk forfatning bedst fremmer menneskelig lykke., Aristoteles ” s Nicomachean etik spørger, hvordan vi skal leve vores liv: for eksempel, hvilket sted er der i et godt liv til glæde eller for politisk engageret aktivitet eller for intellektuel tænkning? Efter at have læst Platon og Aristoteles, jeg vil anbefale at henvende sig til Epictetus”s diskurser. Epictetus var en stoisk filosof og en tidligere slave, der levede i 1.-2. århundrede e. kr. Hans diskurser diskuterer frihedens natur og giver råd om, hvordan man lever et godt liv.”

Ursula Coope er professor i gammel filosofi ved University of O .ford, Keble College., Hendes bøger omfatter tid til Aristoteles.

“Lucretius” didaktisk digt er et litterært mesterværk, der omfatter sådanne medrivende passager som en ode til Venus og en beskrivelse af pesten i Athen. Det er også den bedste beretning, vi har om Epikureanisme, og dens grundlag i atomisme. Lucretius er måske uovertruffen til at diagnosticere udfordringerne i den menneskelige tilstand, styret af frygt for døden og guderne, og af inaktive sysler. Cicero ” s arbejde giver et overblik over en række holdninger om målet om menneskeliv defineret som det gode-dvs., hvad tæller som godt, og hvad skal mennesker bekymre sig om og hvorfor? Seneca, Musonius Rufus og Marcus Aurelius er berømte stoikere fra den romerske kejsertid, og de er, hver på deres egen måde, læser godt, selv for korte sektioner ad gangen. Seneca”s Breve, der var adresseret til en vis Lucilius har til formål at vise, hvordan man kan gøre moralsk fremskridt; Musonius Rufus præsenterer det mest positive syn på ligestilling mellem mænd og kvinder, og ægteskab er kendt fra Oldtiden, og i Marcus Aurelius kan vi være vidne til en Romersk kejser fremme sig selv.,”

• Lucretius På Natur (50 F.V.T.)
• Cicero På Enderne (1. århundrede FVT.)
• Senecas Breve (c. 65 CE -)
• Musonius Rufus Diskurser (1. århundrede CE)
• Marcus Aurelius Meditationer (161-180 E.KR.)

Gretchen Reydams-Schils er Professor i Programmet for de Liberale Studier ved University of Notre Dame., Hendes bøger omfatter Den Romerske Stoikerne: Selvstændig, Ansvar og Kærlighed

“For nybegyndere at Japansk filosofi, Japansk Filosofi: A Sourcebook tilbyder store udvalg fra fjorten århundreder af tænkere, felter og skoler. Derefter kan du dykke ned i Shoen Master Dgengens Shobo Gen .o-Japans mest provokerende præmoderne filosofiske tekst. Nishida Kitaro, Japans mest fremtrædende moderne filosof, blander vestlige ideer og asiatiske følsomheder for at udforske det oplevelsesmæssige grundlag for tanke og værdi., Watatsuji Tetsuro gør et argument om, at etiske systemer er baseret på filosofiske antropologier. Og ud af nutidige forfattere, Yuasa Yasuo skrev en oprindelige filosofi tegning på Asiatiske og Vestlige traditioner for filosofi, medicin, psykologi og performance og til at foreslå en ny forståelse af sind-krop-forbindelse.”Thomas Kasulis er Professor Emeritus og Universitetsforsker ved Ohio State University. Hans bøger inkluderer Shinto: vejen hjem.,

“Du kan blive overrasket over at opdage, hvor let det er at læse op på filosofi fra den islamiske verden. Sikkert mange tekster forbliver utilgængelige (uredigerede og/eller uoversatte), men der er masser af gode engelske oversættelser, der formidler rigdommen i denne tradition. En god start ville være Ibn Tufayl ” s ” Hayy ibn Ya..an,” Robinson-Crusoe-historien om en selvlært filosof, der vokser op på en ø uden andre mennesker., Også fra den middelalderlige Islamiske Spanien, Averroes” “Afgørende Afhandling” er en væsentlig diskussion af forholdet mellem Islam og filosofi, der hævder, at Islam ikke blot tillader, men faktisk kommandoer udøvelse af filosofi for dem, der er i stand til det. Og for at se, hvordan det hele begyndte, tjek” On First Philosophy “af al-Kindi,” Arabernes filosof ” og den første tænker, der engagerede sig i græske filosofiske tekster, efter at de blev oversat til arabisk.”

Peter Adamson er professor i antikke og middelalderlige filosofi på Kongens College London., Han er også vært for History of Philosophy podcast.

“Augustin”s arbejde ideelt sæt op på scenen for middelalderens filosofi: det er fast forankret i de gamle, især neoplatonic, filosofiske tradition, og viser vejen til middelalderlig filosofi og rationel teologi, der beskæftiger sig med det grundlæggende spørgsmål om tro og fornuft, den frie vilje og det guddommelige forsyn og den menneskelige historie som en del af Gud”s forsynets plan for Hans oprettelsen. Det er et stort arbejde, men værd at indsatsen.,

a Aquuinas” lille prccis af aristotelisk metafysik (med en Avicennean smag) er den uovertruffen guide til emnet. Tolle, lege!

endelig Buridan”s monumentale arbejde er den bedste introduktion til sen-middelalderlige Ockhamist nominalisme, ja, på mange måder bedre end Ockham arbejde selv. Du ønsker måske at læse min intro til min oversættelse af hele arbejdet.,”

• Augustine, Guds By (426)
• Aquinas, Om Væren og Essens (13 århundrede)
• Buridan, Summulae de Dialectica (14. århundrede)

Gyula Klima er professor i filosofi på Fordham University. Hans bøger inkluderer middelalderfilosofi: en introduktion.

“i Indien blomstrede den analytiske bevægelse allerede på Sanskrit i det 13.århundrede., En lang tradition for analyse af betydningen af komplekse sproglige konstruktioner havde gjort vigtige fremskridt i forhold til at løse gåder om betydningen af tomme form, forskellen mellem overflade grammatik og dybt logisk form, og den logiske prioritering af sætning betyder, mod ord. Gagegeaa er grundlæggeren af den nye bevægelse, kaldet Navya-Nyyaya eller “den nye grund”, og hans analytiske teknikker blev mest strålende genopfundet af Raghunthatha i det 16.århundrede., Disse nye metoder til konceptuel analyse blev anvendt inden for en lang række filosofiområder, herunder epistemologi, metafysik, æstetik og juridisk filosofi.”

Jonardon Ganeri er Professor i Filosofi ved NYU Abu Dhabi. Hans bøger inkluderer The Lost Age of Reason: Philosophy in Early Modern India 1450-1700

“nøglefigurerne i oplysningstiden fra det 18.århundrede kiggede ofte tilbage til det 17. århundrede for deres filosofiske inspiration., Descartes og Locke blev set som heroiske pionerer i kampen for at fremme viden og udnytte disse fremskridt til humane formål. Spino .a blev ikke rost så åbent som disse to: hans omdømme var arret takket være propagandakampagner mod ham af konservative og religiøse virksomheder. Men nogle af hans synspunkter var kernen i senere oplysningstænkning., Rousseau er undertiden faktureret som en fjende af oplysningstiden, på grund af hans skepsis over sociale og videnskabelige fremskridt, men hans insisteren på den naturlige godhed af mennesket flugter ham med oplysningstiden håb for fremtiden.,”

• Descartes, Meditationer på Første Filosofi (1641)
• Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus (1677)
• Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
• Locke, Anden Afhandling of Government (1690)
• Hume, Undersøgelse Vedrørende Menneskelig Forståelse (1748)
• Montesquieu, Ånden i Lovgivningen (1748)
• Rousseau, Émile, eller På Uddannelse (1762)

Anthony Gottlieb er en fyr med All Souls College, Oxford, og den forfatter, senest til “Drømmen om Oplysningstiden: Stigningen i Moderne Filosofi.,”

” eksisterer menneskeligt agentur sammen med naturlig mekanisme? Kan statens krav imødekomme familie og individualitet? Når historisk forandring er så konstant, betyder noget noget? Tyske idealistiske reaktioner trækker på kantianisme, Spino .isme og kabbalah. Kants Kritik af ren fornuft hævder, at kun en ikke-naturalistisk filosofi om menneskelig frihed kan forklare videnskabens succes. Spino .as etik forsoner det uendelige som immanent, dynamisk grund af sind og natur., Hayyim ben Joseph Vital ‘ s Tree Of Life reimagines historie som usikker udvikling af det uendelige inden for hvert individ mod en til sidst gensidig anerkendelse. For tyske idealistiske udviklinger af disse temaer, Læs Hegels fænomenologi af ånd og Schellings Stuttgart seminarer.”

• Immanuel Kant Kritik af den Rene Fornuft (1781)
• Georg Wilhelm Friedrich Hegels Fænomenologi af Ånden (1807)
• F. W. J Schelling, Stuttgart Seminarer (1810)

Paul Franks er professor i filosofi ved Yale University., Hans bøger inkluderer alt eller intet: systematik, transcendentale argumenter og skepsis i tysk idealisme.

“Jeg vælger disse bøger, fordi feminister har brug for at kende vores traditioner og lære dem til nye generationer. Kvinders stemmer må aldrig igen slettes fra historien. Wollstonecraft mobiliserer den franske revolutions energi til at tale Kvinders Rettigheder. I lysende prosa viser Wooolf, hvorfor vi skal ære kvinders skrivning gennem historien, og hvorfor vi skal inkludere kvinder i al vores skrivning og tænkning., Og Beauvoir er den feministiske filosof, der først forstod, at under patriarkatet er “kvinde” kastet som den anden. Alle senere feministiske tanker bygger på hendes indsigt.”

• Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Woman (1792)
• Virginia Woolf, A Room of One”s Egen (1929)
• Simone de Beauvoir, Det Andet Køn (1949)

Toril Moi er James B. Duke Professor i Litteratur og Romantik Undersøgelser og Professor i engelsk, Filosofi og Teater Studier ved Duke University.,

“afrikansk filosofi er alt for forskellig, alt for selvkritisk til at blive reduceret til en enkelt kanon. Et argument kan ikke desto mindre argumenteres for, at nogle af dens mest generative tekster udgør en modkanon af slags, et flygtigt arkiv for de borttagne, et fremtidigt konservatorium for utopiske drømme. Bøgerne samlet nedenfor er alle meget forskellige, men de taler alle til, hvordan afrikansk tanke realiserer radikale møder mellem epistemologi og politik, metafysik og æstetik, etik og logik., Dermed indkalder de verden til en global dialog om økologisk, politisk, etisk og æstetisk transformation.”

• fortællingen om den veltalende Bonde, oversat af R. B. Parkinson. (1850 BCE)
• Aboubakar Fofana, Mandencharteret, oversat til Fransk af Jean-Louis Sagot., (1236)
• Zera Yacob, Afhandling af Zera Yacob (1667)
• Ahmad Baba al-Timbukti, Mi”raj al Su”ud: Ahmad Baba”s Svar på Slaveri (1615)
• Henry Odera Oruka, Sage Filosofi: Indfødte Tænkere og Moderne Debat om Afrikansk Filosofi (1990)

Omedi Ochieng er assisterende professor i kommunikation på Denison University. Hans bøger inkluderer grundlaget for udøvelsen af Det Gode Liv: Politik og etik i skæringspunktet mellem Nordatlantisk og afrikansk filosofi.,

“Den fænomenologiske bevægelse blev grundlagt i Tyskland i de tidlige år af det 20 århundrede omkring filosof Edmund Husserl. Efterfølgende generationer af fænomenologer inkluderede figurer som Heidegger, Sartre og Derrida, hvis værker, for godt eller syg, har fået bred prominens. Disse vigtige grundlæggende tekster af bevægelsen har imidlertid været indflydelsesrige primært blandt filosoffer., Husserl ‘ s logiske undersøgelser, der blev offentliggjort i to bind i 1901/2, etableret en ny måde at tænke på sprog, mening og beviser, og var den første til at udgøre en klar sondring mellem formel logik og formel ontologi. Reinach anvendte derefter Husserls ideer til fænomenerne lov, derved opfinde ontologien om sociale handlinger, senere genfødt som talehandlingsteori, mens Ingarden anvendte dem på kunstens ontologi, indlede en polsk skole for realistisk fænomenologi, der ville påvirke den polske paves tænkning.,”

• Edmund Husserl, Logiske Undersøgelser (1900-1901)
• Adolf Reinach, A priori-Grundlaget for den Borgerlige Lov, (1913)
• Roman Ingarden Det Litterære kunstværk (1931)

Barry Smith er SUNY Distinguished Professor i Filosofi og Julian Park Stol ved Universitetet i Buffalo.

“Tre af de vigtigste bøger om eksistentialisme omfatter Simone de Beauvoir’ s Andet Køn, Myten om Sisyfos, som Albert Camus og Jean-Paul Sartre ‘ s Væsen og Intethed., Sarah Bake .ell skrev, at det andet køn er “det mest transformative eksistentialistiske arbejde af alle.”Hendes analyse af’ hvad er en kvinde?’, såvel som kvinders historie og levede erfaring, forbliver meget relevant for at forstå vores menneskelige situation. Selvom Camus afviste den ‘eksistentielle’ etiket, er myten om Sisyfos vigtig, fordi den viser en måde at konfrontere eksistensens absurditet – den eksistentielle afgrund – uden at undslippe eller acceptere den. Og Sartres væsen og intet er en af de mest betydningsfulde eksistentielle beretninger om den menneskelige tilstand.,”

• Simone de Beauvoir Det Andet Køn (1949)
• Albert Camus Myten om Sisyfos (1942)
• Jean-Paul Sartre og Intethed (1943)

Skye C. Cleary er Associeret Direktør for Center for Nye Fortællinger i Filosofi på Columbia University. Hun underviser kurser på Columbia og Barnard College, og hendes bøger omfatter eksistentialisme og romantisk kærlighed.

“en af de grundlæggende tekster til moderne videnskabsfilosofi., Karl Popper er nok stadig i dag en af de mest misforståede filosoffer (især af forskere), og mens en række af hans ideer er blevet kritiseret, ændres eller forkastes, han er stadig en central tænker og obligatorisk udgangspunkt. Logikken med videnskabelig opdagelse introducerer Popper ‘ s berømte opfattelse af forfalskning, hvorefter videnskabelige fremskridt gøres ikke ved at bevise teorier for at være korrekte (hvilket er umuligt), men ved at kassere (dvs.forfalske) forkerte teorier., Popper forsøgte at omgå Hume ‘ s berømte induktionsproblem, hvilket tyder på, at ingen mængde beviser nogensinde kan give en vis viden. Thomas Kuhn var Popper ‘ s store rival og argumenterede for, at videnskabsfilosoffer ikke bare skulle fremlægge recept til forskere om, hvordan de skal gøre deres arbejde, baseret på første principper, men snarere studere, hvordan forskere rent faktisk gør, hvad de gør.

Feyerabend er den berygtede “dårlige dreng” af videnskabsfilosofi og argumenterer for, at der ikke er noget som den videnskabelige metode., Forskere, ifølge ham, er meget pragmatiske stipendiater, og bare bruge hvad tilgang virker, kun at kassere det, når det ikke længere er nyttigt. Med vilje og stædigt kontroversiel banede han ikke desto mindre vejen for moderne kritik af grundlæggende aspekter af videnskaben.”

• Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (1934)
• Thomas Kuhn, Strukturen af Videnskabelige Revolutioner, 1962 (vigtigst modificeret udgave i 1970)
• Paul Feyerabend, Against Method (1975)

Massimo Pigliucci er K. D. Irani Professor i Filosofi ved City University of New York., Hans bøger inkluderer nonsens på pæle: hvordan man fortæller videnskab fra Bunk.

“i bevidsthed og filosofi i sindet, i almindelighed vil jeg anbefale William James’ s 1400-sider lang Principperne for Psykologi (1890)—det er meget lang, men du kan springe rundt i det—eller 480 pp. abridgement Psychology (1892). Et utroligt subtilt, flydende, fornuftigt arbejde, så tror jeg Aristoteles er på Mind-de anima. Disse er tilgængelige online. Endelig måske Routledge Handbook of Panpsychism, som kommer ud næste år., Disse tre bøger sammen kan få dig tættest på noget som sandheden om bevidsthed og dens plads i naturen.”

• William James, Principper for Psykologi (1890)
• Dimension, Om Mind—De anima, litra c. 350 F.KR.)
• Routledge Håndbog af Panpsychism (2018)

Galen Strawson er professorat i Filosofi ved University of Texas, Austin. Hans bøger omfatter emnet erfaring.,

“Den analytiske bevægelse, der startede i begyndelsen af det tyvende århundrede modelleret selv om de positive resultater af matematikere i at give præcise definitioner af komplekse funktioner og egenskaber af matematiske objekter, eller succeser af kemikere i at bryde ind i den bestanddele og strukturer af komplekse molekyler. Dens formål var at afsløre på en lignende måde den logiske kompleksitet af komplekse begreber., Tillid til, at dette kunne opnås blev styrket af de store fremskridt i formel logik, der er forbundet med Frege i Tyskland og Russell i England. Russells essay” On betegner”, der blev offentliggjort i tidsskriftet Mind i 1905, var et fyrtårn for bevægelsen. selv om den formelle program nået sit højdepunkt i arbejdet i Rudolf Carnap, men den videnskabelige model, og der lægges vægt på logik og mening er fortsat med at det nuværende århundrede., “

• Gottlob Frege, Grundlaget for Aritmetiske (1884)
• Bertrand Russell, Logik og Viden (1956)
• Ludwig Wittgenstein, Dansk-engelsk teknisk ordbog (1921)

Simon Blackburn er professor i filosofi på New College of Humaniora. Hans bøger inkluderer sandhed.

“Arendt, Fanon, og Benjamin er betydelige postkoloniale tænkere, fordi de tvivler på, om Eurocentrisk begrebet “gør fremskridt”, som en kumulativ teologi af moderne præstation., De tilpasser sig Historiske folk, hvis erfaringer med marginalisering og statsløshed rejser vigtige spørgsmål om medborgerskabets etik og løftet om demokrati. Alle tre understreger betydningen af fortælling som en form for selvrefleksion, der spiller en væsentlig rolle i skabelsen af psykisk og socialt agentur., For hver af dem begynder spørgsmålet om forskel eller alteritet i selve dybden af skabelsen af menneskelig bevidsthed, og gæstfriheden til fremmede og udlændinge er en nødvendig bevidsthed om, hvad det betyder for det menneskelige emne at finde sig hjemme i verden.”

• Hannah Arendt, Oprindelsen af Totalitarisme (1951)
• Frantz Fanon, Sort Hud, Hvide Masker og Wretched of the Earth (1952)
• Walter Benjamin, Arkader Projekt (venstre ufuldstændigt ved sin død i 1940, udgivet posthumt i 1982)

Homi. K. Bhabha er Anne F., Rothenberg Professor i engelsk og amerikansk litteratur og sprog ved Harvard. Hans bøger omfatter placeringen af kultur.

“Jeg tror, en god måde at få en følelse af postmodernisme, ville være først til at læse niet .sche”S på slægtsforskning af moral. Disse tre essays giver kritik, centralt for hans tanke, af opfattelsen af moral, der dominerede det 18.til det tidlige 20. århundrede., Læs derefter Michel Foucaults disciplin og straffe, der tilbyder en detaljeret slægtsforskning (i niet .schean forstand), der kritiserer, hvad vi betragter som vores moderne, “moralsk oplyste” behandling af kriminelle. Dette giver det bedste og mest tilgængelige eksempel på Foucaults historie rettet mod kritikken af samtidige institutioner og praksis. Endelig tage en stab på Jac .ues Derrida”s kort (men meget vanskelig) bog om niet .sche, Spurs., I modsætning til de to foregående tekster, dette en legende—nogle kan sige selvopgivende og obskurantistisk-tilgang til niet .sche, men en, der repræsenterer en større stil med postmoderne tanke.”

• Friedrich Nietzsche, På Slægtsforskning for Etik (1887)
• Michel Foucault, overvågning og straf (1975)
• Jacques Derrida, Sporer (1978)

Gary Rensning er Notre Dame Udstyret Stol i Filosofi Emeritus. Hans bøger inkluderer at tænke det umulige: fransk filosofi siden 1960.,

Liberal egalitarisme (eller egalitær liberalisme) spørger, hvordan et retfærdigt samfund ville se ud. Individuel frihed er afgørende, men alle ” s frihed spørgsmål lige. Markedsforhold, privat ejendom og de uligheder, de producerer, bør ikke behandles som naturlige eller ud over kritisk vurdering. Ra .ls ” retfærdighed som retfærdighed: en omformulering er den tilgængelige version af hans dagsorden-indstilling teori. D .orkin retfærdighed for pindsvin er enorm og systematisk (“the hedgehog kender bign stor ting” – læs den sidste del for de politiske ting., Cohen ” S Hvis du er en egalitær, Hvordan kommer du så rig? stiller hårde spørgsmål om forholdet mellem politiske principper og personlige valg.