Hvad synes du om, når du tænker på en regnbue? Hvis du er seende, forestiller du sandsynligvis farver, der buer gennem himlen lige efter regnen.
men hvad med nogen, der ikke kan se en regnbue? Hvordan adskiller en medfødt blind persons viden om en regnbue — eller endda noget så tilsyneladende simpelt som farven rød — sig fra den seende?
svaret, sagde Alfonso Carama..a, er kompliceret: der er ligheder, men også vigtige forskelle.,
Daniel og Amy Stivelse Professor i Psykologi, Caramazza er medforfatter til, og med postdoc-stipendiat Ella Striem-Amit og Xiaoying Wang og Yanchao Bi fra Beijing Normal University, i en ny undersøgelse, der viser, at selv om de oplever dem forskelligt, den seende og den blinde er stadig i stand til at dele en fælles forståelse af abstrakte visuelle fænomener som regnbuer og farve. Undersøgelsen er beskrevet i en december papir offentliggjort i Nature Communications.,
“spørgsmålet her er, hvordan repræsenterer vi ting, der ikke har en ekstern fysisk virkelighed — noget vi ikke kan røre eller lugte?”Carama..a sagde. “Hvis du tænker over det, er dette ikke kun et problem for blinde; det er et problem, som nogen har, når de hører et ord som ‘ion’ eller ‘kvark’, for eksempel. De fleste af os har kun en meget vag forståelse af, hvad disse ting faktisk er. Hvis du taler med fysikere, kan de give dig teoretiske, matematisk præcise beskrivelser, men ingen af de ting, de forbinder med disse ting, har en konkret, fysisk korrespondance.,”
Med ingen måde til direkte at opleve, hvad noget som kvarker faktisk er, Caramazza sagde, magert mennesker tungt på sprog til at forstå eller beskrive dem — at bruge ord som “mærkelige” og “charme” til at beskrive kvarker’ “varianter.”
og det samme, sagde han, gælder for blinde mennesker, der søger at forstå farve.
“Du kan bruge sprog til at beskrive ting, der er fysiske,” forklarede han. “Hvis du var blind, og jeg ville beskrive en kop til dig, kunne jeg sige, at det er en hård genstand, der er konkav, og den er ikke porøs, så du kan lægge væsker i den., Disse beskrivelser er ting, du har en fysisk oplevelse af, så du kan piggyback på den oplevelse. Men der er nogle begreber, som du ikke kan gøre det for. Farve er en overfladeegenskab af et objekt, men der er ingen måde for mig at fortælle en blind person, hvad den sensoriske oplevelse er, fordi det er en rent visuel oplevelse. Så den måde, de lærer om rødt på, er den måde, du og jeg lærer om kvarker, eller om begreber som retfærdighed eller dyd — gennem en verbal beskrivelse eller brug i verbale sammenhænge.,”
forskere har kendt i årtier, at abstrakte og konkrete begreber er repræsenteret i forskellige dele af hjernen, Caramazza sagde, at forstå, hvordan den blinde opleve og forstå visuelle begreber som farve, der kan hjælpe med at kaste nyt lys over, hvordan hjernen er organiseret.
en hypotese for, hvordan viden er organiseret i hjernen, foreslår, at repræsentationer af de ting, vi kender, er optimalt forbundet med andre dele af hjernen, der er nødvendige for at behandle disse oplysninger.,
“for eksempel,” Carama..a sagde, “viden om noget, jeg kan se, vil blive organiseret i en del af min hjerne, der let er forbundet med det visuelle system. Men hvad med farve i blinde? Det kan ikke repræsenteres i et område, der er forbundet med visuel behandling. Fordi de lærer om det gennem sprog, vil det blive organiseret i et område, der er særligt godt forbundet med sprogbehandling., Så hvis spørgsmålet er, hvor gemmer en blind person en repræsentation af en regnbue i deres hjerne, gemmer de den i det samme område, hvor en seende person vil gemme en repræsentation af et koncept som retfærdighed eller dyd.”
at se, At processen i handling, Caramazza og hans kolleger ansat både blinde og seende frivillige og brugt fMRI-scannere til at spore aktivitet i deres hjerner, når de udførte forskellige opgaver, herunder besvarelse af spørgsmål om regnbuer og farver.,
“Vi fandt, at i de medfødt blinde var de neurale reaktioner for rødt i de samme områder som de neurale reaktioner for retfærdighed,” sagde han. “Abstractness af noget som rødt i blinde er det samme som abstractness af dyd for de seende, og i begge tilfælde er informationen repræsenteret i en del af hjernen, hvor information opnås gennem sproglige processer.”
mens undersøgelsens resultater antyder, at der er ligheder mellem, hvordan de blinde og de seende fortolker begreber som farve, sagde Carama..a, at svaret stadig er langt fra definitivt.,
“det, vi viser, er, at organisationen af begreber i hjernen bestemmes af forskellige principper, hvoraf den ene er, hvordan informationen er erhvervet,” sagde han. “Men spørgsmålet om, hvorvidt de blinde og de seende faktisk har forskellige begreber rød — det er det hårde problem. Det er et filosofisk spørgsmål på dette stadium. Det er ikke noget, vi ved, hvordan vi adresserer videnskabeligt, fordi vi taler om personlig, privat oplevelse.,”
Hvad der er bemærkelsesværdigt, Caramazza sagde, er, at på trods af disse forskelle i, hvordan den blinde erfaring farver, og hvordan de repræsenteres forskelligt i deres hjerne, den blinde og den seende er i stand til at forstå farve på lignende måder. “Du kunne tale med en blind person, og hvis du ikke vidste, at de var blinde, ville du aldrig have mistanke om, at deres oplevelse af rødt er forskellig fra din, for de ved faktisk, hvad rød betyder. De ved, hvad det betyder på samme måde, som du kommer til at vide, hvad retfærdighed betyder.,øg blev støttet med midler fra National Natural Science Foundation of China, Società Scienze Mente Cervello–Fondazione Cassa di Risparmio di Trento e Rovereto, Provincia Autonoma di Trento, Harvard Provostial postdoc fond, Eu ‘ s Horizon 2020-Program for Forskning og Innovation, Israels Nationale Postdoc Award Program for Fremme af Kvinder i Videnskab, det Nationale Program for Særlig Støtte af Top-notch Unge Professionelle, Grundlæggende Forskning Midler til den Centrale Universiteter, og den Tværfaglige Forskning Midler fra Beijing Normal University.,