Heisenberg og Tagore

I 1972, jeg mødte Werner Heisenberg, en af giganterne inden for moderne fysik, hvis bog Fysik og Filosofi haft en afgørende indflydelse på min tænkemåde og, faktisk, bestemt bane i hele min karriere som forsker og forfatter., Jeg gav en detaljeret redegørelse for mine samtaler med Heisenberg og mine personlige indtryk af ham i min bog Uncommon Wisdomisdom (Simon and Schuster, 1988; s.40ff.).

på det tidspunkt var jeg lige begyndt at arbejde på fysikens Tao, og derfor var jeg naturligvis nysgerrig efter at høre Heisenbergs tanker om østlig filosofi. Han fortalte mig til min store overraskelse, ikke blot at han havde været godt klar over paralleller mellem kvantefysik og østlige troede, men også at hans eget videnskabelige arbejde var blevet påvirket, i det mindste på det ubevidste niveau, som indiske filosofi.,

Her er hvordan jeg indspillede den del af vores samtale.

“I 1929 Heisenberg brugt en del tid i Indien, som gæst hos den berømte Indiske digter Rabindranath Tagore, med hvem han havde lange samtaler om videnskab og Indisk filosofi. Denne introduktion til Indisk tanke bragte Heisenberg stor trøst, fortalte han mig., Han begyndte at se, at anerkendelsen af relativitet, sammenkobling og impermanence som grundlæggende aspekter af den fysiske virkelighed, som havde været så vanskelig for ham selv og hans medfysikere, var selve grundlaget for de indiske åndelige traditioner. ‘Efter disse samtaler med Tagore,’ sagde han, ‘nogle af de ideer, der havde syntes så skøre pludselig gjort meget mere mening. Det var en stor hjælp for mig.”
(Uncommon Wisdomisdom, s., 43)

efter offentliggørelsen af min konto forsøgte jeg gentagne gange at finde en uafhængig bekræftelse af Heisenbergs betydelige møde med Tagore, men jeg lykkedes ikke. Jeg kiggede gennem flere biografier af Tagore og talte til Tagore lærde, men kunne ikke finde nogen, der vidste om dette møde. I mange år følte jeg mig lidt ubehagelig med at tro, at min erindring om min samtale med Heisenberg muligvis er den eneste kilde til dette historiske møde.,

det var først for nylig, at en af mine venner, den brasilianske videnskabshistoriker Gustavo Rocha, viste mig to kilder, hvor Heisenberg–Tagore-mødet nævnes. De bekræftede min erindring med kun mindre forskelle.

I sin biografi af Werner Heisenberg, fysikeren Helmut Rechenberg, der var elev af Heisenberg, giver en detaljeret beskrivelse af Heisenberg ‘ s 1929 foredrag tour rundt omkring i verden, som tog ham fra Tyskland til Usa, Japan, Indien, og tilbage til Tyskland (se Helmut Rechenberg, Werner Heisenberg — die Sprache derAtome, s. 797 ff.).,

den 4.oktober 1929 skriver Rechenberg, Heisenberg besøgte universitetet i Kolkata, hvor han blev modtaget med stor ære af hele fakultetet, og om eftermiddagen den dag besøgte han Rabindranath Tagore. Den følgende dag, Heisenberg skrev til sine forældre: “Nachmittags war ich bei dem indischen Dichter Rabindranath Tagore zu Gast…” (“I eftermiddag, jeg var gæst hos den Indiske digter Rabindranath Tagore…”; Rechenberg, s. 808).

på vores møde i m .nchen, 43 år senere, brugte Heisenberg meget lignende ord., “I Indien krig ich bei Rabindranath Tagore .u Gast,” han fortalte mig, “und undir sprachen lange .ber undissenschaft und indische Philosophie.”(“I Indien var jeg gæst hos Rabindranath Tagore, og vi talte i lang tid om videnskab og indisk filosofi.”). På det tidspunkt, jeg misforstået hans ord “…war ich bei Rabindranath Tagore zu Gast”, som betyder, at han var en gæst i huset af Tagore, og “wir sprog lange…”, som betyder, at de har haft flere lange samtaler, i stedet for bare en samtale i løbet af en lang eftermiddag.,

en anden beretning om Heisenberg-Tagore-mødet er givet i bogen Rabindranath Tagore: the Myriad-Minded Man af Krishna Dutta og andre. Robinson (St. Martin ‘ s Press, 1995; fodnote, s.283). “Heisenberg udtrykte interesse for at se RT,” skriver forfatterne, “og blev taget til af forskeren D. M. Bose, en nevø af J. C. Bose. ‘Vi forlod Heisenberg for at tale med digteren. Jeg kan ikke huske, hvad der var indholdet af denne tale, men Heisenberg var meget imponeret over digterens illuminatoriske personlighed, som mindede ham om en profet fra gamle dage (Bose Institute, s. 15).,”

forfatterne tilføjer derefter: “men ifølge Heisenbergs kone (som ikke var videnskabsmand), var min mand ikke for meget imponeret over hans tanker. Blandingen af østlige og vestlige filosofi i hans tanker ikke rigtig overbevise ham ‘ (Elisabeth Heisenberg til forfattere, 3 oktober. 1990).”

efter min mening har Heisenberg måske ikke været meget imponeret over Tagores bemærkninger med det samme. Men jeg tror, at han gennem årene absorberede Tagores udstillinger meget mere fuldstændigt, og at han sent i sit liv, da jeg mødte ham, havde indset deres indflydelse på hans tænkning.,

Ja, når jeg sendte Heisenberg en kopi af min første artikel om moderne fysik og Østlig mystik, med titlen “The Dance of Shiva: Den Hinduistiske Opfattelse af Sagen i Lyset af den Moderne Fysik,” svarede han: “Tak for at sende dit værk ‘The Dance of Shiva’. Slægtskabet mellem de gamle østlige lære med de filosofiske konsekvenser af moderne kvanteteori har fascineret mig igen og igen…”(“Mange tak for at sende mig dit papir’ The Dance Of Shiva.,’Et slægtskab mellem de gamle Østlige lære og filosofiske konsekvenser af den moderne kvanteteori har fascineret mig igen og igen…”; brev af 9 juli, 1971).

Heisenberg ‘ s anerkendelse af paralleller mellem quantum teori og Indisk filosofi, gav mig en enorm moralsk støtte, mens jeg skrev Tao of Physics, og jeg er glad for, at jeg har nu endelig fundet bekræftelse af hans historiske møde med Rabindranath Tagore, som han beskrev for mig så eftertrykkeligt i løbet af vores samtale.