Hvad var Niceas råd?

Abonnement CompellingTruth.org Nyhedsbrev:

Som den tidlige kirke var blomstrende, mange dogmatiske stridigheder steg op og forårsagede konflikten i kirken. I 325 e. kr. følte den romerske kejser Cæsar Flavius Konstantin sig tvunget til at løse disse konflikter, så han kaldte et råd af kirkeledere eller ældste i Nicea, som er en by beliggende i Lilleasien, nær Konstantinopel., Formålet med Nicea-Rådet var at fjerne forvirring og konflikt inden for kirken om visse doktriner.
En af de vigtigste doktriner i tvist var Jesu Kristi natur. Inden for kirken på det tidspunkt var der flere spørgsmål om Kristi”guddom. Er han mere guddommelig eller mere menneskelig? Blev Jesus undfanget eller skabt? Hvad betyder det? Er han lig med Gud Faderen, eller lavere i status? Et andet spørgsmål drejede sig om Treenigheden. Hvad er treenigheden? Er faderen den eneste sande Gud, eller er Ånden, Jesus Kristus og Faderen den eneste sande Gud sammen på en eller anden måde?,
Nicea-Rådet besluttede svarene på disse spørgsmål baseret på den bibelske lære. En præst ved navn Arius hævdede, at Jesus Kristus ikke var et evigt væsen, men at han i stedet blev skabt af faderen på et tidspunkt. Andre biskopper, især Ale .ander og en diakon kaldet Athanasius, argumenterede det modsatte: Jesus er evig, og var hos Faderen “i begyndelsen” og var den agent, hvormed alle ting blev skabt (Johannes 1:1-5). Konstantin fortalte dem at beslutte spørgsmålet med flertal., Tre hundrede biskopper var inkluderet i Rådet, og beslutningen var (med et overvældende flertal), at Jesus Kristus virkelig er Gud, baseret på hvad der findes i Skriften. Deres beslutning og troserklæring blev en vejledning for kristendommen, kaldet “Nicene Creed”.
guddom og deraf følgende Evigheds Kristus findes i hele Skriften. I evangelierne, finder vi Jesus hævder at være lig med Gud ved at kalde sig selv “Jeg er” (John 8:58). Farisæerne forstod klart hans mening—de forsøgte at stene ham (for at spotte) (Johannes 8: 59)., Apostlen Paulus sagde, at” i hele Guddommens fylde bor legemligt ” og dermed mente han, at Kristus er Gud (Kolossenserne 2:9; 1:19). Jesus er den, som vi beder om frelse (Romerne 10:9-13; Joel 2:32); Han er Gud generelt (romerne 9:5); Han er vores Gud og Frelser (Titus 2:13); og selvom tilbedelse af engle er forbudt, er vi befalet at tilbede Jesus Kristus (Kolossenserne 2:18-19; Åbenbaringen 22:8-9). Desuden, Kolossenserbrevet 1: 15-20 siger, “han er billedet af den usynlige Gud, den førstefødte af al skabelse., For ved ham blev alle ting skabt … alle ting blev skabt gennem ham og for ham. Og han er foran alle ting, og i ham holder alle ting sammen. … Han er begyndelsen, den førstefødte fra de døde, at i alt, hvad han kunne være fremtrædende. For i ham hele Guds Fylde behagede at bo, og ved ham at forene sig alle ting, enten på jorden eller i himlen, fred ved blodet på hans Kors.”
der er ingen tvivl, bibelsk, at Jesus Kristus og Gud Faderen (Yeshua og yah .eh) er .t., På Rådet i Nicea, denne sandhed blev offentligt anerkendt som kirkens doktrin, og Arius ” argument blev betragtet som en kætteri.