Hvorfor forlod Frodo Midgård og Herredet?

Sp: Hvorfor forlod Frodo Midgård og Herredet?

svar: at blive åndeligt helbredt, før han døde, ifølge J. R. R. Tolkien.,

men dette er virkelig ikke et simpelt spørgsmål. Folk kan citere bøgerne (som jeg gør nedenfor), men mange læsere er stadig ikke sikre på, hvorfor Frodo måtte forlade. Når alt kommer til alt, hvis han skulle til De Udødelige Lande for at blive udødelige som en belønning for sit offer, ville det være noget. Men Frodo og Bilbo (og Sam) blev ikke udødelige (på trods af alle “Frodo lever!” graffiti). Hvis noget, der passerer over havet til Valinor fremskyndede deres død, men ifølge J. R. R. Tolkien var det nødvendigt at hjælpe dem med at helbrede fra den åndelige og følelsesmæssige skade, som den Ene Ring havde påført hver af dem.,

den første antydning af Frodo ‘ s forestående afgang kommer, når han drømmer om at sejle over havet i Bombadils hus. Men det er virkelig ikke indtil kapitlet “Mange Inddelinger” i Return of the King, at læseren får en klar og specifik advarsel om, at Frodo vil forlade Middle-earth:

“Det er rigtigt, at jeg ønsker at gå tilbage til Herredet,” sagde Frodo. Men først skal jeg til Rivendell. For hvis der kunne være noget, der ønsker i en tid så velsignet, jeg savnede Bilbo; og jeg blev bedrøvet, når blandt hele husstanden i Elrond jeg så, at han ikke var kommet.,’

‘ undrer du dig over det, ringbærer?’sagde ar saiden. Thi I kende kraften i det, som nu er ødelagt; og alt det, som blev gjort ved den kraft, er nu ved at forsvinde. Men din slægtning besad denne ting længere end dig. Han er gammel i år nu, efter sin art; og han venter dig, for han vil ikke igen gøre nogen lang rejse redde en.’

‘så beder jeg forlade at afvige snart,’ sagde Frodo.

‘om syv dage vil vi gå,’ sagde Aragorn. Thi vi rider med eder langt hen ad vejen til Roans land., Om tre dage vil Éomer vende tilbage hid for at bære Thooden tilbage til hvile i mærket, og vi vil ride med ham for at ære de faldne. Men før i går, vil jeg stadfæste de ord, Faramir talte til eder, og I bliver evindelig frigjort fra Gondors rige, ligeså også alle eders venner. Og hvis der var nogen gaver, som jeg kunne give til at matche dine Gerninger, du skulle have dem; men hvad du ønsker, du skal tage med dig, og du skal ride i ære og klædt som fyrster i landet.’

men dronningen ar .en sagde: ‘en gave, jeg vil give dig. For jeg er datter af Elrond., Jeg vil ikke gå med ham nu, når han drager til Fristederne; for mit er Lththiens valg, og som hun har jeg valgt, både den søde og den bitre. Men i mit sted skal du gå, ringbærer, når tiden kommer, og hvis du da ønsker det. Hvis din gør ondt bedrøve dig stadig og mindet om din byrde er tung, så du kan passere ind i Vesten, indtil alle dine sår og træthed er helet. Men bær dette nu til minde om Elfstone og Evenstar med hvem dit liv er blevet vævet!,’

og hun tog en hvid perle som en stjerne, der lå på hendes bryst hængende på en sølvkæde, og hun satte kæden om Frodo ‘ s hals. ‘Når mindet om frygt og mørke bekymrer dig,’ sagde hun, ‘ dette vil bringe dig hjælp.’

Tolkien havde faktisk et par ting at sige om Frodo i sin private korrespondance. For eksempel i brev nr., 151 (som han skrev i 1954) Tolkien bemærkede:

Frodo er ikke beregnet til at være en anden Bilbo. Selvom hans åbningsstil ikke er helt un-kin. Men han er snarere en undersøgelse af en hobbit brudt af en byrde af frygt og rædsel — opdelt og til sidst gjort til noget helt andet. Ingen af hobbitterne kommer ud af det på ren Shire-mode. De ville ikke. men du har fået Samwiseise Gam .ichy (eller Gamgee).,

Han talte kort om frodos fiasko (for at modstå Ringen i slutningen af Quest) i flere breve, men måske forklares spørgsmål bedste i Brevet No. 246, som han skrev i 1963:

jeg tror ikke, at frodos var et moralsk svigt. I sidste øjeblik presset af Ringen vil nå sit maksimum – umuligt, jeg skulle have sagt, for nogen til at modstå, i hvert fald efter lang besiddelse, måneder af stigende pine, og når udsultet og udmattet., Frodo havde gjort, hvad han kunne og tilbragte sig fuldstændigt (som et Forsynsinstrument) og havde produceret en situation, hvor genstanden for hans søgen kunne opnås. Hans ydmyghed (med hvilken han begyndte) og hans lidelser blev retfærdigt belønnet med den højeste ære; og hans udøvelse af tålmodighed og barmhjertighed over for Gollum fik ham barmhjertighed; hans fiasko blev rettet.,

Han går på i længden lidt senere:

Frodo påtog sig sin søgen ud af kærlighed – at redde verden, han kendte fra katastrofe for egen regning, hvis han kunne, og også i komplet ydmyghed, erkender, at han var helt utilstrækkelige til opgaven. Hans virkelige kontrakt var kun at gøre, hvad han kunne, at forsøge at finde en vej og at gå så langt på vejen som hans styrke i sind og krop tillod. Det gjorde han., Jeg kan ikke selv se, at hans sindsbrud og vilje under dæmonisk pres efter pinsel mere var en moralsk fiasko, end hans krops brud ville have været-f.eks. ved at blive kvalt af Gollum eller knust af en faldende klippe.

det ser ud til at have været dommen fra Gandalf og Aragorn og af alle, der lærte hele historien om hans rejse. Bestemt intet ville være skjult af Frodo! Men hvad Frodo selv følte om begivenhederne er en helt anden sag.

han synes først at have haft nogen følelse af skyld (III 224-5); han blev genoprettet til fornuft og fred., Men så troede han, at han havde givet sit liv i offer: han forventede at dø meget snart. Men det gjorde han ikke, Og man kan se den uro, der vokser i ham. Arenen var den første, der iagttog tegnene og gav ham sin juvel til trøst og tænkte på en måde at helbrede ham på.* Langsomt svinder han’ ud af billedet’, siger og gør mindre og mindre., Jeg tror, det er klart på refleksion til en opmærksom læser, der, når hans mørke gange kom over ham, og han var sig bevidst at være ‘såret af kniv sting og tand og en lang byrde” (III-268) det var ikke kun mareridt minder om fortidens rædsler, som plagede ham, men også ufornuftige selvbebrejdelse: han så sig selv og alt det, han havde gjort, som en brudt fiasko. Endskønt jeg kommer til Herredet, bliver det ikke det samme, thi jeg bliver ikke det samme.,’Det var faktisk en fristelse ud af mørket, en sidste flimmer af stolthed: ønsket om at være vendt tilbage som en ‘helt’, ikke tilfreds med at være et rent instrument for godt. Og det var blandet med en anden fristelse, sortere og alligevel (på en måde) mere fortjent, for dog det kan forklares, havde han faktisk ikke kastet ringen af ved en frivillig handling: han blev fristet til at fortryde dens ødelæggelse og stadig ønske det. ‘Det er væk for evigt, og nu er alt mørkt og tomt’, sagde han, da han vågnede af sin sygdom i 1420.

‘Ak!, der er nogle sår, der ikke kan helbredes helt’, sagde Gandalf (III 268) – ikke i Midgård. Frodo blev sendt eller tilladt at passere over havet for at helbrede ham – hvis det kunne gøres, før han døde. Han ville til sidst skulle ‘forgå’: ingen dødelig kunne eller kan forblive for evigt på jorden eller inden for tiden. Så han gik både til en skærsilden og til en belønning, en tid, en periode med refleksion og fred og en vinder af en sandere forståelse af sin position i lidenhed og storhed, brugt, stadig i Gang midt i den naturlige skønhed af ‘Arda Unmarred’, Jorden uberørt af det onde.

Bilbo gik også., Uden tvivl som en færdiggørelse af planen på grund af Gandalf selv. Gandalf havde en meget stor kærlighed til vi syntes beliggenhed og værelse var ret godt, fra hobbit barndom og fremefter. Hans følgeskab virkelig var nødvendigt for Frodo ‘ s skyld – det er svært at forestille sig en hobbit, selv en, der havde været igennem frodos oplevelser, bliver virkelig glad, selv i et jordisk paradis uden en følgesvend af sin egen art, og Bilbo var den person, som Frodo mest elskede. (Se III 252 linjer 12-21 og 263 linjer 1-2.)

men han havde også brug for og fortjente fordel for egen regning., Han bar stadig mærket af ringen, der skulle slettes endelig: et spor af stolthed og personlig besiddelsesevne. Selvfølgelig var han gammel og forvirret i tankerne, men det var stadig en åbenbaring af ‘black mark”, når han sagde i Rivendell (III 265) ” Hvad er der blevet af min ring, Frodo, at du tog med derfra?’; og da han blev mindet om, hvad der var sket, var hans øjeblikkelige svar: ‘Sikke en skam! Jeg ville gerne have set det igen., Som belønning for sin smerte, at det er svært at føle, at hans liv ville være komplet uden en oplevelse af ‘ren Elvishness’, og mulighed for at høre sagn og historier i fuld fragmenter, der var så glade for ham.

det er selvfølgelig klart, at planen faktisk var blevet lavet og samordnet (af ar .en, Gandalf og andre), før ar .en talte. Men Frodo tog det ikke straks ind; konsekvenserne ville langsomt blive forstået ved refleksion., En sådan rejse ville i første omgang synes noget ikke nødvendigvis at være frygtet, selv som noget at se frem til – så længe udateret og postponable. Hans virkelige ønske var hobbitlike (og menneskelige) bare’ at være sig selv ‘ igen og komme tilbage til det gamle velkendte liv, der var blevet afbrudt. Allerede på rejsen tilbage fra Rivendell så han pludselig, at det ikke var muligt for ham. Derfor hans råb ‘ hvor skal jeg finde hvile?’Han kendte svaret, og Gandalf svarede ikke., Som for Bilbo syntes beliggenhed og værelse var ret godt, er det sandsynligt, at Frodo ikke ved første forstå, hvad ar .en betød med ‘han vil ikke igen gøre nogen lang rejse redde en’. Under alle omstændigheder forbandt han det ikke med sin egen sag. Når ar bilen talte (i TA 3019) var han stadig ung, endnu ikke 51, og vi syntes beliggenhed og værelse var ret godt 78 år ældre. Men hos Rivendell kom han til at forstå tingene mere tydeligt. De samtaler, han havde der, rapporteres ikke, men nok afsløres i Elronds farvel III 267. Fra begyndelsen af den første sygdom (Oktober., 5, 3019) Frodo må have tænkt på ‘sejlads’, men stadig modstå en endelig beslutning — at gå med Bilbo, eller at gå på alle. Det var uden tvivl efter hans alvorlig sygdom i Marts 3020, at hans sind blev gjort op.

* det gøres ikke eksplicit, hvordan hun kunne arrangere dette. Hun kunne selvfølgelig ikke bare overføre sin billet på båden sådan! For alle undtagen dem af Elvish race var ‘sejlads Vest’ ikke tilladt, og enhver undtagelse krævede ‘autoritet’, og hun var ikke i direkte kommunikation med Valar, især ikke siden hendes valg om at blive ‘dødelig’., Det, der menes, er, at det var ar .en, der først tænkte på at sende Frodo ind i Vesten og fremsatte et anbringende for ham til Gandalf (direkte eller gennem Galadriel eller begge dele), og hun brugte sin egen afkald på retten til at gå vest som argument. Hendes afkald og lidelse var relateret til og viklet med Frodo ‘ s: begge var dele af en plan for regenerering af mænds tilstand. Hendes bøn kan derfor være særlig effektiv, og hendes plan har en vis retfærdighed i udveksling. Det var uden tvivl Gandalf, der var den myndighed, der accepterede hendes anbringende., Bilagene viser tydeligt, at han var en udsending af Valar, og næsten deres befuldmægtigede i gennemførelsen af planen mod Sauron. Han var også i særlig overensstemmelse med skibsføreren Cirdan, der havde overgivet sig sin ring til ham og dermed placeret sig under Gandalfs kommando. Da Gandalf selv gik på skibet, ville der så at sige ikke være nogen problemer enten ved at gå i gang eller ved landingen.,

historien bag Frodo og Bilbo ‘ s afgang er kompleks — så forekommer det mig — fordi det introducerer et helt nyt niveau af raffinement til historien i Middle-earth. Der er nogle sår påført mellemjordens indbyggere (af de større magter, hvis kampe påvirker indbyggerne), som kun kan helbredes af de større kræfter selv., Den virkelige konflikt var ikke mellem “godt” og “ondt”, men snarere mellem modsatte synspunkter (det Sauroniske synspunkt om, at Mellemjorden kunne bestilles efter en højere visdom, modsat af Valarens ikke-indblanding), hvis mangler og fordele (i Guds øjne) endnu ikke var fuldt oplyst for dødelige. Gollum/Smeagol (og meget kort Deagol), Bilbo, Frodo og Sam var alle blevet fartøjer af Sauron ‘ s magt og dermed trukket ind i konflikten på flyet af de større kræfter, en plan, hvor det Menneskevordne dødelige af Middle-earth blev ikke designet til at fungere og eksistere., Blot at røre Ringen ser ud til at have været tilstrækkelige til at have dømt et dødeligt — så selv Isildur blev trukket ind i denne konflikt, men som Deagol og Smeagol han var ydes ingen mulighed for at søge helbredelse (som endnu ikke var blevet tilbudt). Man må undre sig over, hvad der blev af deres sjæle, såret og ikke rettet. Tolkien mente, at Gollum — efter at have været middelmådig og afsat til egoisme og små onde handlinger til at begynde med — simpelthen blev fremdrevet længere ad den sti, han havde valgt af ringen., Det er ikke klart, at han ville have begået mord uden at blive påvirket af Ringen, men han var allerede bitter og hemmelighedsfuld.

Isildur havde været en heroisk figur, selv i Numenor, hvor han risikerede sit liv for at redde et ungt træ af den Hvide Træ Armenelos, der lider smertelige sår, men at bevare den antikke arv af forholdet mellem Elver og det Hus, om Elros. I Midgård havde Isildur også været en stor leder i krigen mod Sauron., Men som Frodo efter ham var Isildur ikke i stand til at modstå ringens vilje — da først for nylig adskilt fra Sauron og måske “føle sig stærkere” end i Frodo ‘ s dag. En gang efter at have givet ind til ringen blev Isildur sin tjener, selvom den kun var uvillig. I” The Disaster of the Gladden Fields ” er der en antydning af beklagelse i Isildurs sidste ord, men Tolkien præsenterer fortællingen som noget komponeret i Arnor (eller Rivendell) i tredje tidsalder, og dermed var dialogen formodet af enten en elver eller Dunadansk lærd.,

Denne fortælling er måske det eneste eksempel på Arnorian litteratur, som Tolkien består — selv om den “endelige” version, som er givet i Unfinished Tales af Numenor og Middle-earth siges at have været sammensat i Elessar ‘ s day, og derfor var sandsynligvis en Gondorian fortolkning af de mere gammel legende, forstærket med detaljer afsløret af Elessar s undersøgelser af Orthanc. “Akallabeth” siges at have været skrevet af Elendil, og nogle mennesker vil måske hævde, det er den eneste sande Arnorian litteratur — men Elendil var mere Numenorean end Arnorean i min udtalelse.,

Jeg foreslår, at disse ting er vigtige, for der er et spørgsmål, som Tolkien aldrig direkte svarede: Hvad ville der være sket, hvis Gil-galad og Elsil overlevede og besejrede Sauron? I bogen dør Sauron af de sår, som Elsil påfører ham; Isildur skærer kun ringen fra Saurons døde eller døende krop. I filmen dræber Isildur Sauron ved at skære den mørke herres pansrede ringfinger med et mirakuløst slag af lykke. Konfronteret med Den Ene Ring, ville Gil-galad og Elsil have kæmpet for kontrol over det?, Reddede deres Død dem måske fra en skæbne, der ligner Deagol og Smeagols?

Vi vil aldrig vide.

# # #

Har du læse vores andre Tolkien og Middle-earth Spørgsmål og Svar, artikler?,