Maat (Dansk)

Maat repræsenterer det etiske og moralske princip, som alle egyptiske borgere forventedes at følge gennem hele deres daglige liv. De forventedes at handle med ære og sandhed i sager, der involverer familie, samfundet, nationen, miljøet og guderne.

Maat som et princip blev dannet for at imødekomme de komplekse behov i den nye egyptiske stat, der omfavnede forskellige folk med modstridende interesser., Udviklingen af sådanne regler forsøgte at afværge kaos, og det blev grundlaget for egyptisk lov. Fra en tidlig periode ville kongen beskrive sig selv som” Maats Herre”, der med sin mund dekreterede den Maat, han undfangede i sit hjerte.

betydningen af Maat udviklede sig til det punkt, at den omfavnede alle aspekter af eksistensen, herunder universets grundlæggende ligevægt, forholdet mellem bestanddele, årstidens cyklus, himmelske bevægelser, religiøse observationer og retfærdige forhold, ærlighed og sandfærdighed i sociale interaktioner.,

de gamle egyptere havde en dyb overbevisning om en underliggende hellighed og enhed i universet. Kosmisk harmoni blev opnået ved korrekt offentligt og rituelt liv. Enhver forstyrrelse i kosmisk harmoni kan få konsekvenser for såvel individet som staten. En ugudelig konge kunne skabe hungersnød, og blasfemi kunne bringe blindhed til et individ. I modsætning til den rigtige rækkefølge udtrykt i begrebet Maat er begrebet Isfet: kaos, løgne og vold.,

derudover var flere andre principper inden for gammel egyptisk lov vigtige, herunder en overholdelse af tradition i modsætning til forandring, betydningen af retorisk færdighed og betydningen af at opnå upartiskhed og “retfærdig handling”. I en tekst fra Mellemriget (2062 til ca.1664 fvt.) erklærer skaberen, at “jeg har gjort hver mand som sin næste”. Maat kaldte de rige til at hjælpe de mindre heldige snarere end at udnytte dem, gentog i graverklæringer: “jeg har givet brød til de sultne og klædt de nøgne” og “jeg var en mand til enken og far til den forældreløse”.,

til Det Egyptiske sind bundet Maat alle ting sammen i en uforgængelig enhed: universet, den naturlige verden, staten og individet blev alle set som dele af den bredere orden genereret af Maat.

en passage i instruktionen af Ptahhotep præsenterer Maat som følger:

Maat er god, og dens værdi er varig. Det er ikke blevet forstyrret siden Skaberens dag, mens den, der overtræder dens ordinancer, straffes. Det ligger som en sti foran selv for ham, der ikke ved noget. Forseelser har endnu aldrig bragt sit venture til havn., Det er sandt, at det onde kan vinde rigdom, men sandhedens styrke er, at det varer; en mand kan sige: “det var min Faders Ejendom.”

LawEdit

Der er lidt at overleve litteraturen, der beskriver praksis i oldtidens Egyptisk lov. Maat var den ånd, hvor retfærdighed blev anvendt snarere end den detaljerede legalistic fremstilling af regler., Maat repræsenterede de normale og grundlæggende værdier, der dannede baggrunden for anvendelsen af retfærdighed, der måtte udføres i sandhedens og retfærdighedens ånd. Fra det femte dynasti (ca. 2510-2370 fvt.) og fremefter blev vesiren, der var ansvarlig for retfærdighed, kaldt Maats præst, og i senere perioder bar dommere billeder af Maat.

senere lærde og filosoffer ville også legemliggøre begreber fra Sebayt, en indfødt visdomslitteratur. Disse åndelige tekster handlede om almindelige sociale eller professionelle situationer, og hvordan hver enkelt var bedst at blive løst eller adresseret i Maats ånd., Det var meget praktiske råd, og meget sagsbaseret, så få specifikke og generelle regler kunne udledes af dem.

i den græske periode i egyptisk historie eksisterede græsk lov sammen med egyptisk lov. Den egyptiske lov bevarede kvinders rettigheder, som fik lov til at handle uafhængigt af mænd og eje betydelig personlig ejendom, og med tiden, dette påvirkede grækernes og romernes mere restriktive konventioner. Da romerne tog kontrol over Egypten, blev det romerske retssystem, der eksisterede i hele Romerriget, pålagt i Egypten.,

ScribesEdit

Skriftlærde havde prestigefyldte positioner i det gamle egyptiske samfund i betragtning af deres betydning i overførslen af religiøs, politisk og kommerciel information.

de skrevne tekster blev læst højt offentligt af skriftlærde, og Skriveren skrev mest af bogstaverne uanset hvor litterat afsenderen var. Således var skribenter involveret i både at skrive og læse bogstaverne. ~~~ ~

Thoth var protektor for skriftlærde, der beskrives som den “der afslører Maat og regner Maat; der elsker Maat og giver Maat til Maat ‘s gør”., I tekster som Instruktion af Amenemope opfordres skriveren til at følge Maats forskrifter i hans private liv såvel som hans arbejde. Formaningerne om at leve efter Maat er sådan, at denne slags instruktionstekster er blevet beskrevet som “Maat-litteratur”.