Den Begyndelser af Religion i det Gamle Rom
oprindelsen af det Romerske pantheon begyndte med små landbrug, der består af den gamle landsby Rom. Grundlaget for mytologien omfattede navnløse og ansigtsløse guddomme, der gav støtte til samfundet, mens de beboede alle genstande og levende ting., Numen, som troen på en panteistisk beboelse af alle ting kaldes, ville senere slå rod i et mere klart defineret gudesystem, men tidligt på denne tro på, at alt var beboet af numina, var det fremherskende system.
ifølge nogle kilder var de allerførste Romers religion simpel animisme: tro var centreret omkring ånder, som ikke var personificerede. Moderne kilder har imidlertid afvist denne teori, idet de i stedet siger, at troen på de romerske guder var til stede i den allerførste religion.,
selvom de tidlige Romere ikke var meget bekymrede over hver Guds forskellige personligheder inden for deres pantheon, var der en stiv afklaring af, hvad hver enkelt guddom var ansvarlig for. Alle aspekter af livet i Rom blev styret ikke kun af pantheon af kendte navne, vi er vant til, men også til husholdningskulten i Dii Familiaris. Med denne tro sæt, blev hver familie eller husstand menes at være tildelt en skytsånd kendt som Lar Familiaris (Lars). Alle familiefunktioner omfattede disse åndelige værger i en eller anden form., Blandt disse ånder, der spillede en rolle i Romernes åndelige liv, var Genii for mænd og junii for kvinder.
hver af disse individuelle guddomme forblev hos en person for livet og repræsenterede den kreative kraft, der bestemte køn og tillod enkeltpersoner at vokse, lære og opføre sig moralsk i samfundet. Dii Familiaris var så indgroet i husstanden, at flere spiritus blev tildelt specifikke ansvarsområder i et hjem. Forculus beskyttede døren, Limentinus tærsklen, Cardea hængslerne og Vesta ildstedet.,
Romerske Guder og Gudinder
de Fleste af de Romerske guder og gudinder blev en blanding af flere religiøs indflydelse. Mange af disse blev indført via de græske kolonier i det sydlige Italien, og andre havde deres rødder i de etruskiske eller latinske stammer i regionen. I nogle tilfælde overlevede de etruskiske eller latinske navne gennem Roms kulturelle eksistens, men mange blev vedtaget så fuldstændigt, at de opretholdt deres navne fra andre kulturer., I øst, de græske navne forblev valget af de mennesker og de store guder i systemet derfor, var kendt af begge.ritualer fra den tidlige religion var enkle og nøjagtige. Efterhånden som Rom voksede, blev Troen hos dem, der blev erobret, langsomt integreret i romersk kultur og religion. Mange græske guder og ritualer blev en del af romersk religion, og gennem studier af græsk kunst, litteratur og mytologi, mange græske guder kom til at blive identificeret med romerske guder.de tidlige romere havde ingen religiøse templer eller statuer til ære for ånder eller guder., De første templer og statuer af guder i Rom blev bygget af etruskiske konger. Den første af disse, et tempel på Capitaline hill, blev bygget til ære for Jupiter, Juno og Minerva.
guderne i den romerske panteon begyndte at påtage sig de former, der er kendt i dag under dynastiet af de etruskiske konger i det 6.århundrede f. kr. Disse guder, Jupiter (Jupitereus), Juno (Hera) og Minerva (Athena), blev tilbedt ved grand temple på Capitoline Hill. Efterhånden som Roms magt voksede og ekspanderede over hele den kendte verden, Romerriget kom i kontakt med Kulturer og religiøse overbevisninger fra mange kulturer., Romerne, glade for at absorbere og assimilere enhver kultur, de stødte på og derved høste fordelene ved både dens rigdom og religiøse indflydelse, var en mosaik af trossystemer.
kontrakt med guderne
på det mest basale niveau så romerne deres religion som en kontrakt mellem mennesket og guderne. Af denne grund, ceremonier blev udført med den største opmærksomhed på detaljer; hvis der blev begået fejl, man troede, at guderne ikke længere ville være tvunget til at opretholde deres afslutning af kontrakten. Sammen med ideen om en kontrakt med guderne kom udøvelsen af votum., Votum var et specifikt løfte til guderne. Hvis man ønskede en særlig gunst eller velsignelse, ville han love at fuldføre visse ritualer eller ofre, hvis hans bønner blev besvaret.
integrationen af udenlandske Guder
udenlandske guder og skikke spillede ikke kun store roller, men fik også templer og præstedømmer i Rom selv. Gudinden Cybele, en fønikisk Gud, blev adopteret under den anden puniske krig for at modvirke enhver fordel, som Hannibal måtte have opnået. Selv efter hans nederlag forblev Cybele en integreret del af det romerske system., En anden meget populær fremmed Gud var den persiske gud Mithra. Overvældende støttet i legionerne tilbød denne guddom evig Frelse for den udødelige sjæl, og dens popularitet hjalp med at bane vejen for den senere kristne kult, hvis ligheder gjorde vedtagelsen mindre vanskelig.
Religion inden for familien
inden for familien fungerede pater familias som præst i husstanden. Han overvågede alle religiøse aktiviteter i hjemmet ved hjælp af sin kone.
et af de vigtigste aspekter af familiereligionen var familiekulten., Romerne mente, at tilbud til deres afdøde forfædre var afgørende for deres lykke i efterlivet. Desuden frygtede de, at hvis de forsømte deres pligter over for deres forfædre, ville de ulykkelige forfædres ånder hjemsøge dem og deres familier. På grund af dette, romerne følte, at det var vigtigt at se, at deres forfædre var godt plejet i løbet af deres levetid og i kommende generationer. At fortsætte familienavnet var derfor et stort problem for pater familias.
for at sikre bevarelsen af familien blev ægteskabet betragtet som en højtidelig religiøs pligt., Før brylluppet blev auspicerne hørt for at sikre gudernes godkendelse og et gunstigt ægteskab. Den nye kone var helt adskilt fra sin familie og taget i hendes mands familie.
korrekt tilbedelse af husstandens guder og ånder var utvivlsomt lige så vigtig som forfædrenes kult. Bønner og tilbud blev normalt udført i løbet af tiden mellem middag og ørken, selvom nogle især fromme familier valgte at udføre denne pligt i morgen samt. Disse opgaver blev udført hver dag, og alle familiebegivenheder blev ledsaget af ceremonier., Hver gens (klan) havde sin egen sacra eller ritualer, som blev anset for at være en nødvendighed ikke kun for familien selv, men også for staten.
romerske præstelige Colleges
inden Rom eksisterede der flere ordrer, af colleges, af præster. Nogle af dem var viet til en eller flere guder, såsom Salii, der tilbad Mars og Salii Colini, der dedikerede sig til Quuirinus (den guddommelige Romulus). Flere overvågede forskellige offentlige begivenheder eller værker., Pontifices arrangerede kalenderen, og augures udførte pligten til at fortolke gudernes vilje gennem læsning af regi. Regi blev taget før enhver offentlig lejlighed eller handling for at sikre, at guderne var tilfredse. Et præsteligt kollegium, der var meget vigtigt for Rom var Kommissionen af femten. De var ansvarlige for Sibylline-bøgerne, som siges at forudsige Roms historie.
måske var det bedst kendte præstelige college College of Vesta, eller Virgines Vestales., Vestal Jomfruerne blev anklaget for pligten til at passe den hellige ild ved Aedes Vestal (Vesta-templet). Vestals blev valgt fra piger mellem seks og ti år gamle, fra familier, hvor begge forældre stadig boede. De tjente i tredive år, brugte ti år på at lære, ti år udføre deres opgaver og ti år på at træne nye vestaler.
kejserne som guder
da den romerske republik blev overført til et kejserligt system, udvidede den romerske religions natur igen til at omfatte kejserne selv., Julius Cæsar, der hævdede at være en direkte efterkommer af Æneas, søn af Venus, var blandt de første til at deify sig på en sådan måde. I første omgang blev et sådant system af menneskelig guddommelighed stort set afvist af masserne, men Caesars Popularitet hjalp med at bane vejen for fremtidige ledere.
efterhånden som det kejserlige system fik fat, var det almindelig praksis for kejserne at acceptere guddommelig Ære før deres død. Disse levende guder krævede i nogle tilfælde offerritualer som tegn på loyalitet og indgroede sig med de ældre mere traditionelle hedenske guder., Kravet om et offer til kejseren såvel som den tvungne tro på den komplette pantheon blev en betydelig kilde til konflikt med de tidlige kristne. Da kristne nægtede at tilbede kejseren som en gud, var forfølgelse af de kristne og konflikt med kulten en konstant kilde til Strid.
udviklingen af romersk Religion
efter oprindelsen af romersk religion fra forskellige kilder og folk, dens betydning aftaget som studiet af græsk filosofi aftaget i den sene Republik.,
betydningen af religion blev imidlertid fornyet af Caesar Augustus. Romersk religion voksede, da den blandede sig med nogle østlige og orientalske religioner, og kulter som Magna Mater-kulturen fik tilhængere. Kulten af Isis og kulten af Mithras udviklede sig fra østlige religioner.
i den kejserlige tidsalder udviklede Kejserens kult., Den praksis, guddommeliggørelse tilladt Kejsere til at blive tilbedt som guder, og Dyrkelsen af Kejseren begyndte at træde i stedet for den gamle statsreligion i provinserne, selv om i Rom selv, at det ikke var tilladt at tilbede en kejser, mens han stadig levede.Rom var hjemsted for mange tilhængere af jødedommen, og religionen gjorde fremskridt i nogle dele af imperiet. Kristendommen kom senere fra øst og blev populær blandt orientalere og de lavere klasser. Efterhånden som kristendommen spredte sig, blev de ældre religioner langsomt mindre.,
kristendommens stigning i Romerriget
kejserdyrkelse ville fortsætte indtil sent i det vestlige imperium indtil Konstantins regeringstid. I begyndelsen af det 4.århundrede e. kr., Konstantin konverterede enten til kristendommen eller gjorde det til en acceptabel del af romersk religion, eliminere kejserens guddommeliggørelse helt. Senere kejsere som Julian forsøgte at genoplive de gamle måder, men den dybt rodfæstede Mithraism, og kristne kulter kombineret var fast sat i det romerske samfund., I 392 e.kr. forbød kejser Theodosius I udøvelsen af hedenske religioner i Rom helt og holdent, og kristendommen var uden tvivl statens officielle religion.
find ud af Mere Om Religion i det Gamle Rom
Besøg afsnittene nedenfor for at finde ud af mere information om religion i det Gamle Rom.