Den Indiske Venstre ofte hentyder til Rai ‘ s fælles billede, og det er ikke gjort uden grund. Rai var en del af Lal-Bal-Pal triumvirat (de to andre er Bal Gangadhar Tilak og Bipin Chandra Pal), der ikke kun førte den ekstremistiske fraktion af den indiske Nationale Kongres, men også troede på Hinduistisk nationalisme.,
i indisk nationalisme: The Essential Wrritings (2017) skrev Syed Irfan Habib om, hvordan Rai brugte sin nationalismebørste til at adskille de middelalderlige hinduer fra muslimerne. Habib skrev, at mens både Daulat Khan Lodhi og Rana Sanga havde inviteret Babur at invadere Indien, til Rai, Lodhi ‘ s handling var en af opportunisme, mens Sanga var af patriotisme, der bæres af et ønske om at befri sit fædreland. Men for Akbar havde Rai gjort en sjælden undtagelse, og han var villig til at låse horn med de englændere, der portrætterede et mindre end smigrende billede af Akbar.,
i 1918 var Rai i Amerika, da den første verdenskrig sluttede. Der havde han gennemgået Sir Vincent Smiths biografi om Akbar kaldet Akbar den store Mogul, 1542-65, i Statskundskab kvartalsvis. Rais første linje i anmeldelsen var – “Akbar den store Mogul var ved fælles Samtykke en af de største monarker, der var kendt for historien.”
Rai sagde, ” hr Smith har fortalt historien om Akbar liv og administration med stor klarhed, grundighed og generel upartiskhed, men på steder er urimeligt hårdt på ham, glemmer de tidspunkter, hvor han boede og arbejdede.,”
Det var en meget vigtig kritik af Rai, noget, der gælder, selv i dag, for alle, men især for de nye modstandere af Akbar, der bash ham op på tv-studier og i Twitter verden uden at bekymre dig om at kontrollere, om de er tale om en middelalderlig Indiske kejser eller nogle af det 20 århundrede tinpot diktator.Rais gennemgang afslører en ting: selv for de ortodokse politikere i yore, som måske eller måske ikke har troet på Hinduistisk nationalisme, var Akbar en monark, der blev betragtet som Indiens egen – ikke en outsider eller en undertrykker., Og enhver nedværdigelse på ham af nogen var ikke til forhandling.
Og selvom populært valgt, og ofte ventes som den stærkeste Indiske regering nogensinde, Bharatiya Janata Party (BJP) regering på nuværende tidspunkt vises sårbar og hjælpeløs, der vælger at være en sagtmodig og tavs tilskuer, som hærgende bander, trække ned i den meget bygningsværk af staten.
Dette står i kontrast til en anden mands tilgang, som også var begavet med fysisk og moralsk mod – Ja .aharlal Nehru., Ved mere end én lejlighed, Indiens første premierminister havde hensynsløst amok midt hærgende bander, under Partition optøjer i Delhi og engageret i fisticuffs med oprørerne, der havde angrebet Muslimer og deres virksomheder.
Se premierministeren i deres midte, en uroligheder mob i Chandni Chowk havde mistet sin nerve, er temmelig meget ligesom Mirzas i nærheden af Baroda i Gujarat, der var smeltet væk, når tusindvis af dem blev angrebet egenhændigt af Akbar efter flot på tværs af floden Mahi med 50 af hans medarbejdere følger nøje bag ham, og 150 andre, længere bagud., Dette var Slaget ved Sarnal udkæmpet i December 1572.
Akbar havde lært om Ibrahim Husain Mir .a forsøger at flygte fra Baroda, sandsynligvis fordi han havde fornemmet, at den kejserlige hær var tæt. Han spildte ingen tid og marcherede hele natten og hele den næste dag uden hvile med 200 kavaleri. Ved solnedgang nåede Mughals Mahi-floden og så fjenden slog Lejr på den anden side. Akbar blev bedt af sine generaler om at vente på forstærkninger og ikke at angribe før aftenen. Akbar var ikke opmærksom på nogen rådgivning og galoperede hensynsløst ind i floden og krydsede den gennem et ford., Hans generaler, Bhag .an dass og mand Singh, var med ham. På den anden side af floden blev Akbar omgivet af tre fjendtlige ryttere, som han parerede med. Hans liv var i alvorlig fare. Men Hindustans skæbne, hans dynasti og imperium blev bestemt af et spyd, helt bogstaveligt. Bhag .an dass speared en af dem ihjel, og de to andre opgav kampen og flygtede. Selvom langt overlegen i antal, Mirasas var ingen match for crack tropper Akbar der hacket og scythed gennem dem, som om de var græs. Ibrahim Husain Mir .a flygtede med resten af tropperne., Akbar formåede ikke kun at overleve en mest seriøs og fuldstændig undgåelig børste med døden, men han gjorde det også til en spektakulær våbenstorm og en stor sejr vundet af hensynsløs tapperhed og tyrehovedet beslutsomhed.
nogen i pioneren beskrev dette eventyr i smuk prosa med effusiv ros en måned før Nehru blev født. “Af Wallace Wight, eller velkvalificerede Bruce, der afgjorde kampen”, Akbar ‘s tapperhed blev beskrevet af den engelske forfatter ved hjælp af Sir Walter Scott’ s prosa til at sammenligne ham med den Skotske helt, Sir William Wallace., Andre beretninger, især af indologer, beskrev Akbar som en “prins blandt mænd”.
i slutningen af det 19.århundrede var det en prins, der havde besluttet at fortælle Akbars historie til det tyske folk og introducerede sine ideer om tolerance og accept i et land, der blev revet fra hinanden ved krig.
Han var Prins Friedrich August af Slesvig-Holsten-Sønderborg-Augustenberg. En mand med en utrolig livshistorie selv, Friedrich var også på sin egen måde en mand forud for sin tid. Han havde bevidst givet op på en aristokrats liv og valgt at være en fælles mand., Han besluttede at gifte sig med en mere almindelig og opgav sin kongelige titel og bosatte sig i stedet for en preussisk peerage af Graf von Noer.
Det var Prins Friedrich andet komme til Indien, der tog ham til Agra, Delhi og Lahore – tre byer, der stadig var meget rigt Mughal, endnu ti år efter den sidste beboer af den kongelige trone i Delhi var pakket til Burma. Han foretog en slags en pilgrimsrejse til Akbar ‘ s grav i Sikandra og lagde roser på hans grav.
Gravens Majestæt slog ham med ærefrygt. Han troede, det var en passende hyldest til denne ekstraordinære mands liv., Tilbage i Delhi besluttede Friedrich sig for at skrive en bog om Akbar. Året var 1868.
langt væk i Holland blev Akbar diskuteret og holdt op som et ikon af hollandske liberale, der forsøgte at etablere en sekulær stat med Akbars imperium som model.
denne afgift blev ledet af PAS van Limburg Brou .er, som stort set var en mand forelsket i Indien – hendes filosofi og hendes toleranceånd. Dette var en alder af orientalisme og Sanskritister som Ma.Mueller., Dette var også den alder, hvor den hollandske intellektuelle liv var ved at blive domineret af forhandlinger mellem Venstre-og højreorienterede tilhængere af Spinoza, ligesom den tyske intellektuelle arena, der havde Venstre-og højreorienterede tilhængere af Hegel at duellere med hinanden.
for Spino .isterne havde øst mange løsninger på vestens problemer. Hinduisme og buddhisme blev betragtet som mere end en kamp for kristendommen. Brou .er, der var medvirkende til at etablere en Sanskrit stol ved Universitetet i Leiden, var en Spino .ist på venstre side af spektret., For Ham var Akbar et monarkeksempel.
han så i Akbar en hersker, der kombinerede politik og intellektuel spiritualitet for at bringe forskellige samfund sammen. Bare et par måneder før hans død, Brou .er formået at skrive en bog om hans foretrukne monark og kaldte det Akbar: An Eastern Romance (1872). Han projicerede Akbar som et eksempel fra hvem alle verdensherskere kunne lære. Bogen blev en bestseller, da det 20. århundrede gryede, og solgte over 50.000 eksemplarer mellem 1900 og 1940.
men i 1940 var meget ændret i Europa., Friedrich von Noer ‘ s bog Kejser Akbar (1880) sandsynligvis havde få eller ingen takers i Tyskland, efter en ordning for had og angst var kommet til magten i landet i det seneste årti, og havde tvunget en anden bog ved navn Mein Kampf som en obligatorisk købe for alle. En bog, der ikke havde solgt meget tidligere, var blevet en national bestseller, da Tyskland vendte aggressor over Tjekkoslovakiet i 1938. Den hadfyldte propaganda, den indeholdt, inspirerede en generation af unge til at imbibe den og omsætte den til praksis senere.,
den Na .istiske diktator Adolf Hitler elskede ideen om en koloni så stor som Indien og roste det britiske imperium for dets stabiliserende virkning på verden. Hans ideer om Indien blev ikke dannet af Noer eller Brouwer ‘ s bøger, men af Hollywood-film som 1935 Hollywood superhit, Livet for en Bengal Lancer. Hitler havde ved sin egen optagelse før Lord Halifa.i 1937 set filmen tre gange. Senere, i 1941, før han invaderede Sovjetunionen, havde Hitler angiveligt meddelt, at “det russiske rum er vores Indien”.,
Så, det var meget muligt, at når Adi K Munshi skrev dette brev, længes efter en Akbar i Indien af 1941, der var på nippet til at blive flået fra hinanden af den sekteriske vold, en læser af Brouwer ‘ s arbejde i Holland ville have måske også længtes efter, en som ham, for at frelse dem fra det Nazistiske åg.
Uddrag med tilladelse fra Allahu Akbar: Forståelse af den Store Mughal i Dagens Indien, Manimugdha S Sharma, Bloomsbury Indien.