de sidste ritualer er ikke blevet elimineret. Hvad mange katolikker imidlertid ikke forstår, er, at de” sidste ritualer ” omfatter flere sakramenter, herunder bod (Syndsbekendelse), Viaticum (hellig Nattverd givet som mad til rejsen til evigt liv) og salvelse af de syge. Ideelt set bør disse sakramenter administreres, når modtageren er opmærksom og i stand til at gavne de fleste.
som alle sakramenterne gives salvelse kun til de levende., Ordet ” sakramente “betyder” tegn,”et tegn på Kristi tilstedeværelse, men efter døden, personen allerede møde Kristus ansigt til ansigt.1005 i Canon-loven indikerer, at salvelsens nadver stadig kan administreres, hvis der er tvivl om, hvorvidt døden har fundet sted.
hvis personen allerede er død, vælger præsten i stedet fra bønnerne for den afdøde i sin rituelle bog (Pastoral pleje af de syge).
en særlig smuk bøn er dette: “kærlig og barmhjertig Gud, vi overlader vores bror / søster til din barmhjertighed., Du elskede ham / hende meget i dette liv; nu hvor han/hun er befriet fra alle dens bekymringer, skal du give ham/hende lykke og fred for evigt. Byd ham/hende velkommen nu ind i paradiset, hvor der ikke vil være mere sorg, ikke mere gråd eller smerte, men kun fred og glæde med Jesus, din søn.”
det, der er særligt besværligt for sognepræster, er, at familier ofte venter til sidste øjeblik, før de ringer til en præst. Dette skyldes dels, at sakramentet for salvelse af de syge plejede at blive kaldt ” ekstrem unction.,”Men kirkens klare lære er, at nogen ikke behøver at være i ekstremiteter (dvs.i overhængende fare for at dø.1004 bestemmer, at ” de syges salvelse kan administreres til et medlem af de troende, der efter at have nået brugen af grund begynder at være i fare på grund af sygdom eller alderdom.”Ritualet i sig selv betegner som rigtige modtagere, “en syg person før operationen når operationen er nødvendiggjort af en farlig sygdom,” såvel som “ældre mennesker, hvis de er svage, men ikke farligt syg.,”
hvad mange glemmer er, at det første formål med salvelse er at skabe helbredelse, fysisk og åndeligt. I sit brev siger St. James (Jas 5: 14-15): “er nogen blandt jer syg? Han skulle indkalde kirkens Presbytere, og de skulle bede over ham og salve ham med olie i Herrens navn, og troens bøn vil redde den syge.”
Hvis det i stedet er Guds vilje, at personen snart vil dø, beder salvens bøn om, at personen bliver lettet over lidelse og føler Guds kraft og fred., Nadveren skal administreres, når det kan gøre mest godt, så tommelfingerreglen er: Ring til præsten før snarere end senere.