i trin 2.15 beskrev Marc Raleghs Store hjertelige som ‘del magi, del medicin’. I dette trin vil vi grave lidt dybere ind i Eli .abethan syn på medicin, og undersøge, hvordan nogle af de hjertelige ingredienser kunne have været set. Mad og kost er emner, som vi uløseligt forbinder med sundhed i dag, og det var ikke anderledes i den Eli .abethanske æra.
forbindelsen mellem mad, Sundhed og den menneskelige krop går faktisk tilbage til gammel græsk og romersk medicinsk praksis., I det 16. århundrede var klassiske kilder som de medicinske afhandlinger i det hippokratiske corpus eller Galens arbejde stadig indflydelsesrige, indbegrebet af medicinsk læring. Meget af denne klassiske medicin var ikke baseret på kirurgi , men på teorier af de fire humours, og behovet for at have en balance mellem disse for at være godt.
men hvad var de fire humours, og hvordan påvirker de menneskekroppen? De fire humours blev i det væsentlige set som de fire grundlæggende elementer, der udgjorde den menneskelige krop. Disse var: blod, gul galde, sort galde og slim., Hver humor var forbundet med et andet element, sæson, organ, temperament og, vigtigst, forskellige kvaliteter (som vist i tabellen nedenfor). Hvis disse humours kom til at være ubalanceret i kroppen, hvilket resulterede i en højere eller lavere mængde af en til de andre, ville kroppen blive uvel; og den bedste måde at rette op på dette var at bruge fødevarer eller medicin, som kunne afhjælpe denne balance., For eksempel, en feber var forårsaget af for meget gul galde, gør kroppen varm og tør: for at modvirke dette, kolde og våde fødevarer, blev anbefalet (fødevarer som agurk eller salat), hvilket ville bringe humoristisk tilbage til tilpasning og den menneskelige krop tilbage til sundhed.
‘En god Kok er allerede halfe af en Læge, for chefen physic gøreden kommer fra køkkenet; derfor læge og lave mad til syge mænd skal høre sammen for udarbejdelsen af meate for syge mænd”.