Exekias, Achilles og Ajax.e Exekias var pottemager og maler. Hans malerkarriere ser ud til at have været kort, fra 546-530, men hans indflydelse på senere keramikere var usædvanlig. Selvom han har underskrevet denne Amfora som potter, det er almindeligt accepteret, at han også var maleren.
dette billede er et af de mest arresterende af alle græske vasebilleder., Dette skyldes emnet, repræsentationens subtile og kompleksiteten af e .ekias ‘ tankeprocesser, som kan divineres ved at fjerne de mange lag af reference.
Achilles og Aja.spiller et brætspil og lige kort af identiske spejl billeddannelse af deres kropssprog er slående. Achilles, den mere prestigefyldte, som performer i kamp, og som søn af den udødelige havet nymfe, Thetis, er givet større forrang visuelt ved at bevare sin hjelm, iført en rerebrace på hans arm, hans hår er blødere, hans skæg trimmer., På andre måder, de ser ud til at være matchede: det detaljerede broderi på deres Kapper, mønsteret af deres rustning. Alligevel er der fortællende tegn på, at Aja.er mere anspændt, hans to spyd er tæt på linje, mens Achilles er mere nonchalant spredt. Aja .s krop er buet lidt strammere end Achilles’, så selvom begge er opsat på deres spil, ser han ud til at være mere ængstelig. (Dette skyldes muligvis, at Achilles kalder ‘fire’, og han kalder ‘tre’, så han mister netop dette kast.,) Hans højre ben er let hævet, så hans kalv er forlovet og anspændt, hans øjenbryn viser anspændt koncentration, mens Achilles’ krop er afslappet og lige vægtet på jorden, som det passer til hans heroiske status.
Denne scene ikke vises før denne dato, (så vidt vi kan fortælle fra de meget små, måske 1% af vaser, som er fortsat til os fra en guestimated samlede produktion), og synes ikke at have litterære forgængere. Hvis det er sandt, antyder dette for mig, at e .ekias har valgt at forestille sig denne hændelse af meget særlige grunde., Han har præsenteret disse heroiske figurer i et øjeblik med rent personligt engagement, der har til hensigt, at seeren bliver stærkt bevæget af forholdets intimitet.(Det er et eksempel på, hvor forfriskende upious grækerne kunne være i deres behandling af helte og guder). Dette understøttes af mytologi, der fortæller, at de var fætre opdraget sammen og uddannet af centaur Chiron, der lærte mange en græsk helt og Gud., Ud over, i Homers Illiad, deres historier udfolder sig med dramatisk intensitet og paralleller: når Patroclus, Achilles nærmeste ven, dræbes af Hector og fratages sin rustning, Aja.gendanner kroppen til begravelse.Hændelsen bringer Achilles tilbage til kampen, og han slipper en unhinged, grænseløs bølge af vold.* Når Achilles dør, er det Aja., der bærer sin krop på skuldrene fra slagmarken. Odysseus dækker ham, mens han gør dette, og de lægger begge musling til Achilles’ rustning som en belønning., Agamemnon giver rustningen til Odysseus, og Aja.falder i vanvid ved det dobbelte tab og ved slag til hans ære. I sin galskab fejler han en flok får for Agamemnon og de andre græske ledere og slagter dem. Når han kommer rundt, er han forfærdet og falder på sit sværd. Der er et spil af temaer at gøre med loyalitet og ære, skam og vanvid. Afspejles dette i e ?ekias ‘ billedsprog?
Achilles’shield Ajax’shield
skjolde er interessant, og ikke meget diskuteret., Bortset fra Aja .s hjelm er de de eneste rustninger, som heltene har lagt til side, hvilket betyder, at de forbliver i en tilstand af årvågenhed, selv når de spiller, og holder deres identiteter sikre i seerens øje og får mest muligt ud af den dekorative virkning. Aja.S har mere standard motiv af en Gorgon hoved, hun, der kunne dræbe med et blik. Achilles har en slange, panter og leder af en satyr, der refererer Dionysos. Det er underligt., Det kunne være, at amphora lagret vin, og at dette er en skrå reference til den skik at bruge Dionysiske billeder på de fartøjer, der er forbundet med at drikke, men det tyder på, mere stærkt til mig, at der er en sammenhæng mellem det vanvittige i, Pentheus, og Bacchantinder, og vanvid af Achilles, der i Iliaden fylder vand i floden Acheron med piskende død og blod af Trojanske heste, som hævn for Patroklos’ død. Vi har her, så en henvisning til galskab og sorg, som begge disse helte vil eller har oplevet.,
billedet på bagsiden af amforaen fortæller også. Det viser Discouroi, Kastor og Pollux, eller Polydeuces. Disse to er halvbrødre til den samme mor, den ene er dødelig, født af Leda og Tyndareus, den anden født som følge af Ledas voldtægt af .eus i form af en svane. Brødrene var så tæt som tvillinger, hvilket styrker de to heltes nærhed, de deler også blandede dødelige og udødelige rødder. (Aja.er dødelig, og Achilles er af blandet herkomst: Thetis havnymfen, datter af havguden Nereus og Peleus, Kongen af Myrmidonerne.,) Pollu.var lige så slået af sin brors død, som Aja. er ved Achilles død, og han spurgte .eus, om han kan dele sin udødelighed med sin bror. Zeus er enig, og de bliver begge stjerner. Er det fantasifuldt at tro, at e .ekias udødeliggør sine helte i sin kunst.?
Der er en ekstra poignancy i dette valg af billedet, som Dioscouroi forlod deres søster Helen alene med Paris under familie indsamling og dette lettede fly – /bortførelse ( jeg mindes her om Leda og svanen), der gav anledning til den Trojanske krig.,
Dioscouroi vises her vender tilbage til deres forældre, Leda og Tyndareus. Dette er en hjemkomst, der nægtes begge helte på den anden side af vasen, hvis eneste forbindelse med hjemmet er de detaljerede vævede kapper, de bærer. Pollu.vises allerede inden for dørene til hjemmet, allerede kranset, og bliver mødt af sin hund (nuancer af Odysseus’ tilbagevenden), mens Kastor vender sig fra sin hest for at modtage en blomst og krans fra sin mor., Tyndareus, (fædre kan være mindre demonstrerende), stryger hesten, hans gestus spejler hans kone(danner en visuel omfavnelse), og en slave har bragt strøelse og en aryballos olie ud for at forkæle dem efter et bad. Billedet afgrænser elegant fortællingen om en hjemkomst: vertikalerne er stærke, og hesten ( brødrene var mæcener for hestevæddeløb) giver en stabiliserende vandret., Det handler om stabilitet, jordforbindelse, længslen efter, som er et af de store temaer i Odyssey, hvor et bad og en behagelig seng er den nærmeste Odysseus kommer til En Hjemkomst i ti år.
Netop som brødre kaste lys på de helte, så det fungerer omvendt: den Dioscouroi var Spartanerne, og det var Sparta, som reddede Athen fra reglen om tyranner ( Peisistratos’ i mindre grad i stand sønner), Der er nogle beviser for, at Exekias’ familie kan have haft en ejendom på Salamis, øen hellige til Ajax, og hvor Solon, herskeren, der blev afsat af Peisistratos blev født., E .ekias arbejdede i den periode, hvor Athen blev styret af ‘tyrannen’ Peisistratos, og en historie fortæller, hvordan Peisistratos dræbte en række grækere ved at fange dem uvidende, sove efter et måltid midt på dagen og spille terninger. Så der kan også ske en subtil undergravning her, en underforstået tilgivelse af athensk svaghed og en anti-tyrannistemning, der gennemsyrede Athen i regeringen for at tilføje det personlige valg af billedsprog.,
men for mig er den stærkeste følelse, denne vase giver mig, følelsen af forbindelse, Ærens bånd, heltemod, oplevelse, venskab og broderskab, der gennemsyrer billedet og stiliseringsmetoden. Det forekommer heller ikke absurd at antyde fra billedets gravitas og dets udførelse, at en universalitet af oplevelse udtrykkes., Vi ved så lidt om forholdet mellem kunstner og klient, men jeg kan lide at forestille sig en far, der har mistet en søn i kamp, som døde for at beskytte sin ven eller kæreste, der beder om en erindringsmønt pot: “giv mig noget heroisk, noget fra Homer, der passer til omstændighederne” og Exekias er kommet op med de helt rigtige billede til at formidle den hellige status for de døde. Eller måske en samtale om krigens realiteter, hvor de forestiller sig de to helte, der er involveret i en velkendt distraktion.,
Hvis et behov for yderligere dokumentation for vigtigheden af denne historie, at Exekias der er den vidunderlige billede af Ajax klappede ned på jorden omkring sit sværd for at sikre det, for når han falder over det. Det er fuld af patos og trist forfængelighed og følelsen af interiør på dette skæbnesvangre øjeblik.,
* Den phenomemon af ekstrem vold, der blev udløst i svar til døden af en nær ven i kampen er beskrevet i ‘Kroppen Holder Score” af Bessel Van Der Kolk, der ser på den måde, det limbiske reagerer på ekstreme traumer ved midlertidigt at fjerne alle andre funktioner af intellekt, refleksion, følelsesmæssig intelligens, som kan rette op på adfærd i det civile liv.
den samme scene af Lysippides-maleren uden den samme følelsesladede ladning.,
