Rév.W. Reid Hankins, M. Div.
2 Samuel 6
31/1/16
« David portait un éphod de lin”
c’est un grand passage. Tellement ici. Je pensais que ça justifiait de passer une deuxième semaine ici. La semaine dernière nous avons utilisé ce passage pour parler de la présence de Dieu. Nous avons parlé de la qualité de la présence de Dieu, si et seulement si, vous êtes dans une bonne relation avec le Seigneur. Mais bien sûr, comment se fait-il que quelqu’un puisse avoir de bonnes relations avec le Seigneur?, Et même alors, comment se fait-il que quelqu’un ait même accès à la présence du Dieu Tout-Puissant, le créateur des cieux et de la terre? Eh bien, ces questions nous amènent au concept de prêtre. Le rôle d’un prêtre est celui qui vise à fournir un moyen pour que quelqu’un puisse être fait droit à Dieu, et pour eux d’avoir accès à Dieu d’une certaine façon. Et donc nous allons parler des prêtres aujourd’hui à partir de ce passage. Et nous allons surtout parler du Roi David en relation avec le sacerdoce.
commençons alors par un peu de contexte sur les prêtres., Dans l’Ancien Testament, l’ordre primaire des prêtres que nous voyons est le sacerdoce Lévitique. Le peuple israélite avait douze tribus, et l’une de ces tribus était la tribu de Lévi. Dieu avait mis cette tribu à part pour le service sacerdotal spécial pour lui. Et ainsi Dieu a donné divers devoirs à tous les Lévites pour servir dans le Tabernacle, pour promouvoir L’Adoration de Dieu. Mais de ces Lévites, Dieu a particulièrement mis à part les fils D’Aaron pour servir de prêtres pour le peuple., Et donc ces prêtres lévitiques étaient responsables d’accomplir les divers sacrifices au Tabernacle au nom de tout le peuple de Dieu. Dieu utiliserait alors pour faire l’expiation au nom du peuple, à travers ces sacrifices. Cela a été particulièrement vu lors de la cérémonie annuelle du jour des Expiations, lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le saint des saints dans le Tabernacle, où se trouvait l’Arche de l’Alliance, et intercédait en faveur du peuple, offrant des sacrifices pour leur expiation. Mais il y avait aussi beaucoup d’autres sortes de sacrifices que les prêtres faciliteraient., Certains des sacrifices, connus sous le nom d’offrandes de paix, impliqueraient également un repas commun, et les prêtres aideraient également à faciliter ces offrandes (Lévitique 7:11-34). En d’autres termes, les personnes faisant l’offrande donneraient des portions de L’offrande à Dieu et aux prêtres, puis le reste de la viande du sacrifice pourrait être pour leur famille de profiter ensemble dans un repas.
Dieu utiliserait également les prêtres lévitiques pour bénir le peuple en son nom. Rappelez – vous la bénédiction Aaronique., Cela se trouve dans nombres 6: 24-27, » le Seigneur vous bénit et vous garde; le Seigneur fait briller sa face sur vous et soyez miséricordieux envers vous; le Seigneur élève son visage sur vous et vous donne la paix. »C’était quelque chose que Dieu a demandé aux fils D’Aaron de faire dans le cadre du sacerdoce Lévitique.
et donc je pourrais passer beaucoup plus de temps à parler de tous les devoirs du sacerdoce Lévitique, mais je voulais juste donner une saveur pour l’instant. Mais permettez – moi ensuite de dire que le sacerdoce Lévitique n’est pas le seul peuple servant comme prêtres dans l’Ancien Testament., Par exemple, avant l’établissement du sacerdoce Lévitique, vous voyez un certain nombre de personnes accomplir des tâches sacerdotales. Pensez à Abel et à ses sacrifices à Dieu. Pensez à Abraham et à ses devoirs sacerdotaux pour sa famille, particulièrement vu dans L’incident quand Dieu lui a demandé de sacrifier Isaac. Job est aussi un autre bon exemple; il offrait régulièrement des sacrifices pour ses enfants au cas où ils auraient péché., Et puis, bien sûr, vous avez le mystérieux Melchizédek de Genèse 14, qui était un prêtre à qui Abraham a donné la dîme, et de qui Abraham a reçu une bénédiction de Dieu, et a partagé le pain et le vin avec, apparemment dans un type de repas communautaire religieux.
Mais ce qui est sans doute le verset biblique le plus spécial dans l’Ancien Testament sur les prêtres est dans Exode 19:6. Là, Dieu dit au peuple D’Israël, que son désir pour eux est qu’ils soient tous un royaume de prêtres. Et alors, comment merveilleux ce qui est., Nous voyons dans l’Ancien Testament divers prêtres, en particulier le sacerdoce Lévitique, et pourtant il y a ce sentiment que Dieu voudrait que tous les gens soient prêtres. C’est ce que Dieu dit aux gens alors qu’ils commencent comme une nation sous l’Alliance mosaïque. La chose intéressante est que c’est l’Alliance mosaïque qui légifère et limite ainsi les actions sacerdotales aux Lévites. Pourtant, C’est dans cette même alliance que Dieu exprime ce désir qu’ils soient tous prêtres., Le sens que vous obtenez alors en entendant cela, c’est qu’il avait une certaine façon dont il voulait que les Lévites servent uniquement en tant que prêtres, mais une certaine façon dont il voulait que tous les gens soient prêtres d’une sorte.
donc, c’est un contexte très rapide sur les prêtres dans l’Ancien Testament. Gardez cela à l’esprit alors que nous devons maintenant nous tourner et penser à David et au sacerdoce ici dans ce passage. Vous voyez, David est le roi. Et il est de la tribu de Juda. Mais il n’est pas de la tribu de Lévi. En d’autres termes, il n’est pas un prêtre de la prêtrise Lévitique., Et pourtant, il fait clairement des choses ici qui semblent assez sacerdotales. Remarquez avec moi ici. Le verset 14 dit qu’il portait un éphod de lin alors qu’il dansait devant L’Éternel. Outre le fait que le langage de faire quelque chose” devant le Seigneur » est intrinsèquement le langage sacerdotal, ce vêtement est ce qui attire particulièrement notre attention. Un éphod était une sorte de vêtement extérieur, probablement en forme de tablier, et était la tenue typique d’un prêtre. Ce n’était pas un vêtement quotidien pour les gens. Vous savez que je porte un costume, mais cela seul ne me distingue pas vraiment en tant que pasteur, parce que beaucoup de gens portent des costumes., Mais les éphodes n’étaient pas des choses communes à porter. C’est comme penser à ce que porte un diplômé du secondaire. Ils ont une robe de fin d’études et une casquette, et donc si vous voyez quelqu’un porter quelque chose comme ça, vous savez tout de suite qu’il doit être diplômé. Donc, que David porte cette tenue typique des prêtres communique quelque chose.
le verset 17 est moins clair. Il est dit que David a offert des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces. Il se peut très bien qu’il soit celui qui exécute réellement ces offrandes., Certains ont suggéré que cela pourrait impliquer que David a ordonné aux prêtres de faire les offrandes, et donc il attribue l’action à lui. C’est possible, mais ce serait moins probable compte tenu des circonstances de ce passage. Et puis remarquez le verset 18. David bénit alors le peuple au nom du Seigneur. Encore une fois, nous avons mentionné que de telles bénédictions étaient particulièrement des fonctions sacerdotales, parce que de telles bénédictions sont faites au nom du Seigneur, et donc en tant que prêtre, vous agissez en tant que porte-parole de Dieu auprès du peuple en transmettant cette bénédiction de Dieu. Enfin, notez le verset 19., Il précède ensuite pour donner au peuple du pain, de la viande et un gâteau. Cela ressemble certainement à une sorte de repas de communion communautaire qu’un prêtre administrerait après tous ces sacrifices, en particulier les offrandes de paix.
donc, David agit très sacerdotal ici, même s’il n’était pas de la Prêtrise lévitique. Bien qu’il ne soit pas un prêtre Lévitique, je crois que nous pouvons clairement nous référer à lui comme un prêtre de quelque sorte ici. C’est le rôle qu’il joue. Et donc la question qui se pose, est comment est-ce possible? Comment David peut-il assumer un tel rôle? Eh bien, permettez-moi de répondre à cela de quelques façons., Premièrement, permettez-moi d’affirmer que David ne semble pas violer la loi de Dieu en faisant des choses que seuls les prêtres lévitiques étaient autorisés à faire. La loi de Dieu a spécifiquement donné certaines choses pour eux et eux seuls à faire. Par exemple, dans le passage parallèle de 1 Chroniques 15, David indique clairement que seuls les Lévites étaient autorisés à porter l’Arche ici, selon les instructions de Dieu. De même, un descendant ultérieur de David apprendrait cette leçon à la dure. Dans 2 Chroniques 26, nous voyons le roi Ozias entrer dans le temple et essayer d’offrir l’encens brûlé sur l’autel de l’encens, Et Dieu le frappe de la lèpre., Les prêtres essayèrent d’empêcher Ozias de dire qu’il n’était pas un fils D’Aaron. Et de même, quand nous lisons la loi de Moïse, nous voyons que les sacrifices du sacerdoce Lévitique concernaient particulièrement les sacrifices offerts sur l’autel dans le Tabernacle. Mais en fait, à ce stade, le tabernacle n’est pas réellement à Jérusalem., 1 Chroniques 16, explique David, l’installation d’une nouvelle tente spécifiquement pour l’arche à Jérusalem, mais que le tabernacle de l’Éternel était encore à Gabaon, où Tsadok le sacrificateur, un Lévitique prêtre, propose régulièrement des sacrifices comme ordonné par Dieu dans la Loi. Et donc mon point est que rien dans ce passage ne devrait être lu comme disant que David a fait quelque chose qui était la prérogative spéciale des prêtres lévitiques. En fait, le dossier montre que David était soucieux de préserver la prérogative spéciale des prêtres lévitiques.,
Une deuxième chose à noter, c’est que le Psaume 110 pourrait nous éclairer à ce sujet. Ce que je vais dire est un peu d’interprétation avec quelques spéculations, alors veuillez comprendre cela. Mais je pense que cela mérite une réflexion. Vous voyez David a écrit le Psaume 110, et là il prophétise sur le futur Messie qui viendrait. David dit que Dieu a déclaré que ce Messie serait prêtre pour toujours après L’ordre de Melchizédek. Si vous avez déjà étudié ce Psaume, peut-être avez-vous parfois senti que la ligne sur le sacerdoce peut presque sembler un peu déplacée., Le reste du psaume est sur la façon dont le Messie va être ce roi impressionnant et puissant. Il parle de sa puissance militaire et de grande autorité royale. Pourtant, au milieu, il parle de lui aussi être prêtre. Mais pas seulement cela, un ordre spécifique de prêtre. Pas de le sacerdoce Lévitique. Mais de l’ordre des prêtres Melchizédekiens.
je veux dire qui savait même qu’il y avait un tel ordre de prêtres? Dans la Bible, c’est la première fois que vous parlez de Melchizédek depuis la brève référence dans Genèse 14. Pourtant, David parle ici de son futur descendant étant prêtre dans cet ordre., Comment est-ce que la pensée même de venir? Eh bien, voici où la spéculation éclairée entre en jeu. Si vous vous souvenez de Genèse 14, Melchisédek était à la fois un roi et un prêtre. Et il était roi de Salem. Et au cas où vous ne le sauriez pas, Salem était L’ancien nom de Jérusalem. Ainsi, à un moment donné, Salem a Melchizédek comme roi et prêtre. Puis plus tard, ce même lieu devient sous l’autorité des Jébusiens. Puis David le conquiert et fait de l’endroit le sien., Ainsi, certains érudits ont suggéré qu’en conquérant Jérusalem, David entrait essentiellement dans cette ancienne fonction que Melchisédek y occupait; cette fonction qui était à la fois roi et prêtre. N’oubliez pas que lorsque David conquiert L’endroit, il le nomme immédiatement la ville de David. Il pose une revendication qui est plutôt personnelle, d’utiliser son nom comme ça. Et il est donc tout à fait possible que David se soit vu prendre alors l’héritage de Melchizédek quand il a acquis cette ancienne ville précédemment connue sous le nom de Salem., En d’autres termes, David a peut-être même vu lui-même comme un prêtre dans L’ordre de Melchizédek. Cela aurait du sens alors pourquoi David dans le Psaume 110 verrait son futur descendant également servir dans cet ordre sacerdotal de Melchizédek.
pour approfondir le point, il existe à la fois des commentaires rabbiniques Juifs anciens et des commentaires Juifs contemporains qui croient que le Psaume 110 se réfère à David. Les points sur la connexion à Melchizédek que je viens de faire peuvent être trouvés dans ces commentaires. Donc, ce n’est pas ma propre spéculation personnelle, mais cela découle de l’étude passée de nombreux érudits du Psaume 110., Mais bien sûr, ce que ces commentaires Juifs ont manqué, c’est que le Psaume 110 est plus spécifiquement sur Jésus. Mais nous pouvons mieux comprendre pourquoi Jésus serait prêtre dans L’ordre de Melchizédek à la lumière de ce dont nous avons parlé aujourd’hui.
et il est donc difficile d’être dogmatique ici à propos de cette idée proposée que David se voit comme un prêtre maintenant dans L’ordre de Melchizédek. Mais indépendamment de cela, ce qui est clair, c’est que David agit ici comme une sorte de prêtre. Et Dieu ne désapprouve évidemment pas cela, à cause de la façon dont il gère L’argument de David avec Michal., David justifie essentiellement ces actions sacerdotales à Michal. Et Dieu répond en fermant son sein, ce qui est fondamentalement Dieu d’accord avec David ici sur Michal.
et les gens sont bénis ici par le service de David. Nous voyons la joie dans la façon dont les gens ont élevé l’Arche. Comme dans le verset 15 comment il parle d’eux soulevant l’Arche avec des cris et le son de la trompette. Et bien sûr, ils ont été bénis par David et ont reçu ce bon repas. Mais surtout, la présence de Dieu a été rapprochée d’eux en amenant l’Arche dans la capitale de leur pays., Rappelez-vous, nous avons dit que c’était une grande chose que les prêtres ont fait. Ils mettraient les gens en relation avec les présences de Dieu. Dans ces sacrifices, et en suivant les instructions de Dieu pour la façon de déplacer l’Arche, il est capable de réussir l’Arche de la capitale de Jérusalem. Et comme nous l’avons dit la semaine dernière, que le peuple de Dieu ait sa présence dans sa vie, c’est une chose merveilleuse.
Et donc, dans notre troisième point, je veux porter notre attention sur Jésus-Christ. Comme nous l’avons déjà mentionné, de quelque manière que David ait servi comme prêtre dans L’ordre de Melchizédek, Jésus le fait encore plus., Et pourtant, dans le sacerdoce de David que nous voyons ici, nous avons si quelque chose a suggéré que cela ressemblait à quelque chose de moins que le sacerdoce Lévitique. Cela pourrait au moins être une présomption que nous pourrions être enclins à faire lorsque nous lisons ce passage. Et pourtant, le Nouveau Testament voit quelque chose de différent, en particulier quand il s’agit de Jésus. Hébreu 5-7 dit que Jésus est venu comme un Souverain Sacrificateur éternel dans cet ordre de Melchizédek. Et son point est que c’est un sacerdoce plus grand que le sacerdoce Lévitique., Son raisonnement est en partie parce Qu’Abraham a offert une dîme à Melchisédek alors que les Lévites étaient encore à naître, toujours dans les reins d’Abraham. Et il dit que c’est comme si les Lévites donnaient la dîme à Melchisédek, par Abraham. Et comme le dit Hébreux 7: 7, » maintenant, au-delà de toute contradiction, le moindre est béni par le meilleur. »En d’autres termes, si les Lévites par Abraham donnent une dîme à Melchizédek et reçoivent ses services sacerdotaux, alors cela signifie que le service sacerdotal du Lévite est fonctionnellement inférieur au service sacerdotal Melchizédekien.,
et L’auteur D’Hébreux continue à parler d’autres façons de combien mieux d’un prêtre Jésus est. Puisque Jésus était sans péché, il n’avait pas à expier d’abord ses propres péchés avant de pouvoir servir le peuple en tant que prêtre. Et puisque Jésus vit pour toujours, nous n’aurons pas besoin des prochaines générations de prêtres pour remplacer ceux qui meurent en fonction. Et Jésus n’avait pas à continuer à offrir des sacrifices année après année, parce que son seul sacrifice était tout ce qui était nécessaire. C’était une expiation unique qui est suffisante pour tous nos péchés.,
Et alors, en tant que prêtre, Notre Seigneur Jésus-Christ nous bénit, Éphésiens 1:3. Il nous amène à la communion de la présence de Dieu, en nous envoyant l’Esprit Saint. Et il nous donne même un repas, même La Cène du Seigneur, par lequel nous festoyons ensemble en souvenir de son seul sacrifice pour nous.
En pensant à tout cela, j’aime le verset 22. David dit à Michal qu’il sera encore plus indigne que cela. Il parle de son humilité à servir de cette manière sacerdotale, avec toute cette danse devant le Seigneur., Il le voit comme un acte de culte important, que le peuple reconnaîtra et honorera. Et pourtant, on ne nous parle pas d’une action plus indigne de David que celle-ci. Mais nous apprenons avec Jésus. Jésus s’est humilié encore plus que David. Il était suspendu là sur la croix, après s’être fait enlever ses vêtements, au plus fort de son service sacerdotal. Il s’est offert pour supporter la colère du Saint Dieu à cause de nous. Et ayant payé pour tout notre péché, il se leva de nouveau le troisième jour, monta au ciel, et répandit l’Esprit du Dieu vivant sur tous ceux qui invoquent son nom dans la foi.,
Saints de Dieu, c’est ainsi que nous sommes rendus justes avec Dieu. C’est ainsi que nous pouvons maintenant avoir accès à lui. Et ainsi, frères et sœurs, nous avons d’autant plus Tout ce que l’Arche venant à Jérusalem signifiait. Le roi David dans 1 Chroniques 28:2 appelle L’Arche le marchepied de Dieu. C’est comme si la présence de Dieu était au ciel, assis dans sa salle du trône céleste, mais il reposait ses pieds sur l’Arche. Eh bien, à la lumière de ce que Jésus a fait en tant que notre grand prêtre, le marchepied de Dieu est maintenant notre cœur. Dieu par le Saint-Esprit s’est installé dans le cœur de chaque croyant., Nous connaissons maintenant les bénédictions divines du Christ,la communion et la communion. C’est ce que nous célébrons ensemble lorsque nous recevons La Cène du Seigneur. Quelle joie de connaître la présence de Dieu dans nos vies à cause du Christ, notre grand prêtre, et à cause de son sacrifice.
comme c’était merveilleux, comme c’était glorieux, quand l’Arche arriva enfin à Jérusalem. Combien plus merveilleux, combien plus glorieux, l’avons-nous maintenant. Et combien merveilleux pour eux qu’ils aient eu un roi et un prêtre si pieux en David. Et combien plus merveilleux encore que nous ayons un roi et un prêtre si pieux en Jésus. Le roi des Rois. Le seigneur des Seigneurs., Grand Prêtre pour l’éternité. Cette confiance. Soyez encouragé dans ce domaine. Et n’oubliez pas que maintenant, à cause de l’œuvre de notre grand Prêtre, nous sommes tous en tant que Chrétiens, un royaume de prêtres. Pour nous tous aujourd’hui dans l’accès que nous avons à Dieu peut aller lui parler directement, au nom du Christ. L’utilisation de ce privilège de la prière. Ne négligez pas un cadeau si merveilleux. Nous aurons besoin de ce don de prière, pendant que nous vivons dans ce monde, en faisant l’œuvre du Seigneur et en attendant son retour. Amen.