je correspondais récemment avec un descendant de Valentine Collins, l’une des familles Melungeon de race métisse trouvée dans et à proximité du comté de Hawkins, Tennessee dans les années 1800.
Voici ce qu’il avait à dire.
quand j’ai commencé à examiner l’histoire de ma famille Collins, j’ai réalisé très tôt que cela allait être une véritable aventure. Ce que j’ai fait a été mis en place un système pour examiner différents aspects de leur vie/histoire. Je l’appelle « empreintes culturelles »., J’ai ces empreintes répartissent comme suit:
- Religion
- La Table (de la nourriture)
- Musique
- Langage
la Plupart des données que j’ai extraits sont sur la base de ces quatre Empreintes Culturelles. Mais je dois dire que la généalogie génétique a fourni les plus grandes percées, le meilleur outil de loin.
bien, évidemment, j’ai aimé son commentaire sur la généalogie génétique, qui nous donne la possibilité de nous connecter et de prouver, ou de réfuter, les connexions. Mais en regardant sa liste, j’ai pensé à mes propres ancêtres., Ceux d’entre vous qui suivent régulièrement mon blog savent que j’aime en apprendre davantage sur l’histoire à l’époque où mes ancêtres vivaient – ce qui leur est arrivé et près d’eux et comment cela les a affectés. Mais son commentaire m’a fait me demander ce qui me manquait.
en repensant, l’un des indices les plus importants et les plus utiles à l’une de mes lignées ancestrales était un commentaire accidentel fait par ma mère au sujet de sa grand-mère. Elle a mentionné, en passant, ce petit chapeau blanc qu’elle portait toujours. »Je n’ai presque rien dit, Mais je me suis dit: » petit chapeau blanc, c’est bizarre., »Alors j’ai demandé et ma mère a dit quelque chose comme, » vous savez, ces chapeaux religieux. »J’ai demandé si elle voulait dire Amish ou Mennonite, étant donné le contexte où ils vivaient et elle a dit: « oui, un chapeau comme ça. »Puis, interrogé plus loin, il s’avère que la famille ne conduisait pas, même si les voitures étaient certainement utilisées à ce moment-là. Ma mère n’a jamais pensé à elle. Il s’avère que la famille était en fait des frères, également l’une des religions piétistes similaires aux Amish et aux Mennonites, mais cet indice m’a envoyé dans la bonne direction.,
Comment ma mère aurait-elle pu ignorer quelque chose d’aussi important, Eh bien, important pour moi de toute façon? Facile. Ça n’a pas été discuté dans la famille. Vous voyez, c’était un peu un scandale.
Le père de ma mère s’était marié en dehors de la religion des frères, il était donc plutôt exclu de la famille pour son choix d’épouser un luthérien. Puis la famille est devenue, horreur des horreurs, méthodiste. Donc, j’ajouterais des vêtements à la liste des empreintes culturelles de mon ami. Parfois, comme dans mon cas, la robe vous mènera à la religion., Sur la photo ci-dessous, la grand-mère de ma mère est la femelle dans la rangée arrière du milieu. Si vous regardez attentivement, vous pouvez voir qu’elle et sa mère portent une casquette de prière.
je sais que la religion de beaucoup de mes ancêtres. Quel que soit leur choix religieux, il était extrêmement important pour beaucoup. J’ai 1709 personnes, Acadiens, frères, Mennonites, Huguenots, Baptistes du feu et du soufre, méthodistes et presbytériens dans ma lignée familiale. J’essaie toujours de trouver leur église et les registres de l’église, si possible., Certains sont très intéressants, comme Joseph Bolton qui a été deux fois censuré de l’église baptiste dans le comté de Hancock, Tennessee. Beaucoup de mes ancêtres ont fait leurs choix de vie en fonction de leur foi. En particulier, Les Huguenots, les 1709ers, les frères et les Mennonites ont beaucoup souffert pour leurs croyances. Inversement, certains de mes ancêtres semblent n’avoir jamais mis les pieds dans une église. Je me réfère à eux comme des « libres penseurs ».”
eh Bien, dans un cas, mon ancêtre était un contrebandier dans les montagnes du Kentucky. Ce que le hey every chaque famille doit avoir de la couleur, et il était définitivement coloré….et à la libre pensée.,
la plupart d’entre nous sont un mélange de personnes, de cultures et de lieux. Ils sont tous en nous. Leurs vies, leur culture, leurs choix et oui, leur ADN, font de nous ce que nous sommes. Si vous avez un doute, il suffit de regarder vos prédictions d’origine ethnique autosomique.
la langue est bien sûr importante, mais plus personnellement, les dialectes locaux que nos ancêtres ont peut-être parlés. Aux états-unis, chaque partie du pays a sa propre façon de parler.
Voici une vidéo YouTube d’un accent Cajun de Louisiane. De nombreux Acadiens s’établirent dans cette région après avoir été expulsés de force de la Nouvelle-Écosse en 1755.,
langue acadienne-Cajun, musique et premiers foyers en Louisiane
Voici une magnifique vidéo de L’anglais des Appalaches. Dans ma famille, c’est connu sous le nom de « hillbilly” et ce n’est pas considéré comme une mauvaise chose:) en fait, nous aimons tous Jeff Foxworthy, Eh bien, parce qu’il est l’un de nous. Je suis sûr que si on pouvait l’amener à un test ADN, on serait liés!
Il y a aussi des différences régionales et culturelles.
Voici une vidéo sur Lumbee anglais. Les Lumbee sont une tribu amérindienne trouvée en Caroline du Nord près de la frontière avec la Caroline du Sud.,
en allant plus à l’est en Caroline du Nord, Les Outer Banks ont un dialecte très distinctif.
à quoi ressemblait le discours de votre ancêtre? À quoi cela aurait-il ressemblé à cette époque et à cet endroit?
cela, bien sûr, mène à la musique. Parfois, la musique est la combinaison de la parole et de religion, avec des instruments de musique ajoutée. Parfois, cela n’a rien à voir avec la religion, mais nous émeut spirituellement tout de même. La musique est la voix de l’âme.
Voici Amazing Grace sur la cornemuse. Si vous pouvez passer à travers ce regard sec, Eh bien, alors vous n’êtes pas écossais saying juste en disant., Cela me relie à mes ancêtres écossais. Il a été joué aux funérailles de ma mère et de mon frère. Inutile de dire que je ne peux pas passer à travers les yeux secs!
Amazing Grace ne se limite pas à la cornemuse ou aux instruments de musique. Les anciens baptistes « hardshell » n’utilisaient pas d’instruments de musique, et ne le font toujours pas, dans leurs églises. Écoutez leurs belles voix et le magnifique paysage du Kentucky. C’est la terre, les voix et la religion de certains de mes peuples.
un negro Spiritual hantant et tristement beau. Boîte de Kleenex avertissement. C’est cela aussi, la musique de ma famille.,
Yeha – Noha – une chanson amérindienne de Sacred Spirit. L’un de mes préférés de morceaux de musique.
Bluegrass gospel – Swing Low Sweet Chariot. Pariez que vous ne pouvez pas empêcher votre pied de taper!!!
musique de violon des Appalaches. Parle directement à mon cœur. Et mes mains. J’ai juste à taper des mains.
Acadienne de la musique. Ce serait très familier à mes ancêtres Acadiens.
sur ce lien, vous pouvez entendre des échantillons de chansons folkloriques acadiennes en faisant défiler vers le bas et en cliquant sur la liste des titres.
se rapprochant un peu plus dans le temps., C’est la chanson officielle de L’État du Tennessee – l’un de mes favoris de tous les temps. Je ne peux pas te dire combien de fois j’ai dansé pour ça. Cela dit juste « maison » pour moi et je peux sentir mes racines.
Quel genre de musique vos ancêtres appréciaient-ils? Ont-ils joué des instruments de musique? Pouvez-vous trouver la musique de l’époque et l’endroit où ils vivaient? YouTube a une grande variété et les vidéos sont un avantage supplémentaire, rapprochant un peu plus la réalité de la vie de nos lointains ancêtres.
maintenant que vous savez ce qui a nourri leur âme, regardons ce qui a nourri leur corps., Avec les différences régionales de discours et de musique, le régime alimentaire de nos ancêtres était unique et souvent très différent du nôtre d’aujourd’hui.
Sur le groupe Cumberland Gap Yahoo, nous échangeons et discutons souvent des recettes régionales, en particulier autour des vacances. Même Acadienne rootsweb groupe. Bien que cette année, nous avons parlé de dindes frites. Peut-être dans un autre couple de Cent Ans qui sera considéré comme représentatif de notre temps. J’espère que ce n’est pas McDonalds!
le Smithsonian parraine un site web sur les aliments des Appalaches., Permettez-moi de partager avec vous ce dont je me souviens de mon enfance. Nous nous sommes contentés de ce que nous avions, quoi que ce soit. Certaines choses étaient des agrafes. Comme des biscuits, avec du beurre, ou du miel, ou de la confiture, ou du beurre de pomme whatever tout ce que vous aviez sous la main qui était en saison.
Le poulet frit dans de la graisse de bacon était pour le dimanche, ou la compagnie, qui venait généralement le dimanche.
Nous avons perdu rien, jamais, car on ne savait jamais quand vous pourriez ne pas avoir assez à manger. Donc, nous avons mangé les restes jusqu’à ce qu’ils soient partis et nous avons mis en conserve. N’avons-nous jamais. Seigneur, nous avons tout mis en conserve., Pots Mason dans d’énormes bouilloires bouillonnantes dans la partie la plus chaude de l’été. Disons simplement que ce n’est pas mon souvenir préféré de grandir. Mais les haricots verts à Noël étaient tout simplement merveilleux, et vous ne pouviez pas les avoir sans mise en conserve dans la chaleur d’août.
les Différents domaines ont connu pour certains types de cuisine. En Caroline du Nord, ils sont connus pour leur barbecue au feu de bois. Dans L’ouest de la Caroline du Nord, ils utilisent une sauce BBQ à base de tomates rouge, légèrement sucrée, mais dans l’est de la Caroline du Nord, ils utilisent une sauce BBQ à base de vinaigre. Voulez commencer un combat?, Il suffit de dire que l’autre est meilleur du mauvais côté de l’état:)
la cuisine créole se trouve dans le sud, près de la région du delta du Mississippi et provient d’une combinaison d’héritage français, espagnol et africain.
Jambalaya est une adaptation de la Louisiane de la paella espagnole.
Soul food est le terme pour les aliments émanant de l’esclavage. Quand j’ai regardé soul food sur wiki, j’ai trouvé les aliments que ma famille mangeait tous les jours., Quand je pense à la nourriture que nous n’avons pas mangé, mais que mes cousins Afro-Américains ont mangé, je pense aux chitlins. Oui, je sais que je ne l’ai pas orthographié correctement, mais c’est comme ça que nous l’avons orthographié. Et les chitlins que nous avions étaient fleuris et frits aussi, pas bouillis. C’est peut-être une différence régionale ou une adaptation.
Un autre aliment « hors D’Afrique” est le sorgho, utilisé pour fabriquer une substance sucrée similaire à la mélasse, utilisée sur les biscuits de notre famille. Le sorgho est une plante africaine, souvent appelée maïs de Guinée, et est arrivé avec des esclaves à l’époque coloniale.,
la cuisine amérindienne varie selon l’endroit où la tribu vivait, et à l’origine, ils vivaient dans toute L’Amérique du Nord et du Sud. À l’origine, les autochtones avaient les trois sœurs, le maïs, la courge et les haricots. Hominy est originaire, tout comme le gruau, un aliment de base du Sud aujourd » hui. Je bave maintenant
Aujourd’hui, cependant, l’un des plats Amérindiens signature est FryBread. Frits et sérieusement malsains, les lignes aux pow-wows sont plus longues pour le pain de friture et un dérivé, les Tacos Indiens, que toute autre chose.,
dans de nombreux endroits, les colons, les esclaves et les Autochtones se sont assimilés et la nourriture que leurs descendants mangeaient reflétait les trois cultures, comme le ragoût Brunswick. Même le ragoût de Brunswick varie considérablement selon l’emplacement, tout comme les histoires d’origine. De nombreux aliments semblent avoir évolué dans les zones occupées par les colons européens, les Autochtones et les esclaves, pour refléter les ingrédients des trois groupes.
C’est le cas dans ma famille, du côté de mon père. Nous ne savions pas différemment, ou où ce type particulier de nourriture est originaire., Cependant, parfois, en regardant les aliments familles mangé, nous pouvons dire quelque chose de leurs origines.
dans les populations marginalisées, et par là, aux États-Unis, je veux dire Métis ou descendants de personnes réduites en esclavage, il est souvent très difficile d’utiliser des documents généalogiques traditionnels parce qu’ils ne possédaient pas de terres ou ne laissaient pas d’autres documents. Beaucoup d’entre eux ont passé beaucoup de temps à essayer de se rendre transparents et ne voulaient pas attirer l’attention.,
Souvent, c’est l’ADN qui ouvre les portes de leur patrimoine, et après avoir fait cette découverte, on peut alors observer les empreintes culturelles qu’ils nous reste à suivre.
je suis affamé. Je vais manger quelque chose de malsain et écouter de la musique merveilleuse! Que diriez-vous de gruaux au beurre et tacos Indiens pour le déjeuner avec de la musique pow-wow? Oh yeahhhhhh…….
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