Perry Stone, un évêque ordonné de L’Église de Dieu (Cleveland, Tennessee),1 qui est une dénomination charismatique pentecôtiste qui affirme des doctrines essentielles telles que l’inspiration de la Bible, La Trinité et le salut par le Christ;2 cependant, une grande partie de ce qu’il
guérison Divine par la Communion et les vêtements de prière. Stone enseigne que les guérisons physiques divines sont normatives pour les chrétiens., Il enseigne que la guérison peut se produire par la communion quotidienne dans un livre intitulé The Meal That Heals: Enjoying Intimate Daily Communion with God (Charisma House, 2008). La description du livre sur son site Web dit: « Grâce à un service quotidien de Communion personnelle avec Dieu — dans votre propre maison-vous pouvez faire l’expérience d’un renouveau spirituel et d’une guérison physique dans votre vie. »3
Stone semble soutenir que si l’on prend la communion quotidienne, Dieu garantira la guérison., C’est une déclaration plus forte que même Stone lui-même fait dans sa déclaration de foi quand il dit que « la guérison est assurée pour tous à travers les souffrances du Christ. »4 la fréquence de La Cène du Seigneur est une question secondaire que les chrétiens peuvent débattre mais pas diviser (veuillez nous contacter à nouveau pour plus d’informations sur la fréquence de la Cène du Seigneur).,
beaucoup de ceux qui approuvent les vêtements de prière modernes-comme la pierre dans la citation ci — dessus — pensent que si vous dites que Dieu n’utilise pas de vêtements de prière, vous niez son pouvoir, ainsi que les Écritures, car il a utilisé les mouchoirs et les tabliers que Paul a touchés pour guérir les malades dans Actes 19:11-12. Cependant, cette réponse est inappropriée pour plusieurs raisons. Premièrement, malgré de nombreuses affirmations modernes selon lesquelles les gens possèdent aujourd’hui la même autorité prophétique ou apostolique que Paul et les autres apôtres, les Écritures ne soutiennent pas cette affirmation. (Veuillez accéder à « y a-t-il des Apôtres et des prophètes Aujourd’hui?, », et « Ministère Quintuple fait un retour » sur notre site web pour cette information.) Deuxièmement, le texte indique spécifiquement que « Dieu accomplissait des miracles extraordinaires par la main de Paul » (actes. 19:11, UNASB); par conséquent, ce n’était pas censé être normatif, ou un événement régulier. Troisièmement, Dieu a utilisé ces miracles comme une preuve pour attester du rôle unique que Paul avait en tant qu’apôtre des Gentils. Quatrièmement, il faut se rendre compte du cadre culturel dans lequel Dieu a accompli ces miracles par L’intermédiaire de Paul., Ce miracle, avec les autres dans Actes 19, s’est produit autour de la ville D’Éphèse, qui « était largement réputée pour son commerce de magie et la nécessité d’exorcismes et de protection contre les mauvais esprits. »5 le lien D’Éphèse avec la magie et la superstition était si fort que l’expression « Ephesian writings » (Epheisa grammata) était courante dans l’Antiquité pour les documents contenant des sorts et des formules magiques., »6 c’est dans ce cadre culturel que les destinataires originaux et les lecteurs après coup peuvent voir qu’il ne faut pas faire confiance à la superstition païenne ou à la magie, mais que notre confiance doit être dans le Dieu de la Bible.
par conséquent, personne ne nie que Dieu a utilisé des mouchoirs pour un certain type de guérison à l’époque des apôtres; cependant, ces guérisons n’étaient pas normatives, mais étaient généralement faites pour illustrer l’autorité et la présence d’un apôtre dans une certaine région, et étaient dans un but spécifique.
Dieu peut guérir., Beaucoup croient que la guérison est prévue dans l’Expiation, mais elle n’est en aucun cas garantie, comme le suggère Stone (voir « Dieu guérit-il toujours? »et » guérison: Dieu guérit-il toujours?”).
délivrance guerre spirituelle. Stone propage également un modèle erroné de délivrance de la guerre spirituelle. Il communique l’idée que les croyants qui abritent l’impardonnance peuvent être tourmentés par des démons., En ce qui concerne Matthieu 18:35, Il souligne que « si vous, en tant que croyant, ne pardonnez pas à une personne qui vous a fait du tort, vous serez livré à un bourreau”, mais poursuit en disant: « l’exemple est le roi Saül — un esprit tourmentant. »7 ce que Stone a apparemment manqué, c’est que l’ordre de cet événement pour le roi Saül était très important. Le mauvais esprit n’a pas tourmenté le roi Saül jusqu’à ce que le Saint-Esprit l’ait quitté. Ceci est extrêmement important parce que la Bible dit que nous sommes scellés du Saint-Esprit de promesse jusqu’au jour de la rédemption (éph. 4:30)., Aussi, les démons ne peuvent pas toucher un croyant parce qu’ils ont L’Esprit Saint en eux et ils ne peuvent pas coexister en même temps (Jean 8:49). L’interprétation la plus précise de Matthieu 18:35 concernant le pardon est que le péché nous sépare de Dieu et des autres d’une manière relative. Si nous portons l’impardonnance envers les autres lorsque nous avons été pardonnés, cela nuira à notre relation à la fois avec Dieu et avec cette autre personne.,
Stone affirme en outre que les chrétiens peuvent être indûment influencés par « les modèles générationnels et les esprits” dans deux CD qu’il propose intitulés « inverser la malédiction familiale”8 et « briser les esprits familiers”9. Bien qu’il fasse la distinction que seuls les non sauvés et non les chrétiens peuvent éprouver des « malédictions générationnelles”, toute l’idée de malédictions générationnelles est étrangère au texte biblique.
Il n’y a aucune preuve dans les Écritures que les démons sont automatiquement transférés d’une génération à l’autre. Nous ne voyons jamais Jésus, Paul, ou qui que ce soit d’autre chassant les esprits générationnels., Lévitique 20: 6 et les passages connexes parlent d ‘ « esprits familiers” (NKVJ). Ces esprits sont mal compris pour signifier un esprit de « famille ». En fait, le mot hébreu utilisé ici (‘ovb) fait référence à un python par lequel on croyait que les gens étaient possédés. En substance, il porte la signification d’un démon Devin.10 1 Samuel 28:7-11: Saül demande au médium D’Endor de le divin « par l’esprit familier” (v. 8, LSG). Il demande alors que Samuel soit évoqué. De toute évidence, Saül ne considérait pas Samuel comme un parent de sang. Par conséquent, le concept de « familier” est égal à l’esprit de « famille” s’effondre., Bien qu’il soit vrai que le châtiment du péché est porté aux générations futures d’ennemis de Dieu (Exod. 20:5; 34: 7; Nombre. 14:18), Il n’y a aucune preuve que la punition générationnelle consiste nécessairement en la possession démoniaque ou l’oppression. Pourtant, si les enfants suivent les pratiques occultes de leurs parents, ou si ces parents consacrent leurs enfants non régénérés aux forces des ténèbres, alors une telle possession ou oppression est plus probable.
les Codes de la Bible., Stone approuve également le concept très défectueux des Codes bibliques, se défendant même comme un peu pionnier en disant que « une décennie avant que la plupart des Américains n’aient jamais entendu parler du code biblique, Perry en avait non seulement entendu parler, mais avait commencé à informer les églises de ce phénomène désormais célèbre. »11 l’utilisation des Codes bibliques, bien que sensationnaliste et fantaisiste, abandonne les méthodes saines d’interprétation biblique, n’offre aucune nouvelle révélation à ses pratiquants et vient directement du monde de l’occulte (voir « apologétique magique” et « Retour vers le futur?, Le” code biblique » offre-t-il de nouveaux indices sur les événements à venir? »)
journal eschatologie. Stone pratique l ‘” eschatologie des journaux », qui consiste à aligner les événements actuels avec certains passages de l’écriture comme moyen de prévoir le temps de la Seconde Venue du Christ, en particulier la propagation d’histoires sensationnalistes pour établir la prophétie biblique, qui se réalise actuellement dans L’Israël moderne., Il prétend être l’un des premiers Américains à confirmer et à faire connaître la recherche des cendres de la génisse Rouge, ainsi que le premier à présenter au peuple américain les idées de « la ligne de faille sismique sous le Mont des oliviers, les énormes oiseaux de proie dans le Golan et la guérison de la Mer Morte. »12 Le Journal Eschatology, employé par Stone et beaucoup d’autres, est une méthode erronée d’interprétation de la prophétie biblique, qui résulte d’un malentendu fondamental sur la façon de lire la Bible pour toute sa valeur., Bien que N’abordant pas L’enseignement de Stone en particulier, Hank Hanegraff aborde le problème séreux de L’eschatologie des journaux en principe dans The Apocalypse Code (Nelson, 2007), qui est disponible par le biais du Christian Research Institute. (Pour plus d’informations sur les erreurs de l’eschatologie des journaux, veuillez accéder à » Apocalypse When? Pourquoi la plupart des enseignements de la fin des temps sont morts faux”, « déclarations du Jour J » et » les dangers de L’eschatologie des journaux. »)
compte tenu des problèmes susmentionnés, CRI ne recommande pas les enseignements de Perry Stone., Pour une étude plus approfondie sur des questions connexes, veuillez consulter les ressources de la librairie suivantes:
le code de L’Apocalypse (Livre De Poche)
B1026/14,99$
Le christianisme en crise au 21e siècle
B995/22,99
Renaissance contrefaite
B614/12,99$
la couverture
B665/9,99$
notes
3. Voix de L’évangélisation, « repas qui guérissent »(https://store.voe.org/p-457-meal-that-heals-hardcover.aspx).
4. La voix de l’Évangélisation « Déclaration de Foi”
5. Craig S. Keener, the IVP Bible Background Commentary: New Testament (Downers Grove, IL: InterVarstity Press, 1993), 378.
7. Louez le Seigneur, TBN, 16 mai 2004.,
8. Voix de L’évangélisation, « inverser la malédiction familiale », (https://store.voe.org/p-426-cd-reversing-the-family-curse-2cd066.aspx).
9. Voix de L’évangélisation, « briser les esprits familiers »(https://store.voe.org/p-147-cd-breaking-familiar-spirits.aspx).
11. Voix de L’évangélisation,”à propos de L’évangéliste International Perry Stone »
12. Ibid.