en solo cuatro años de residencia, Anne Hutchinson tuvo un impacto considerable en la religión y la sociedad en la colonia puritana de la Bahía de Massachusetts., nacida en Lincolnshire, Inglaterra en 1591, Anne Marbury era la hija precoz de una partera y un clérigo que predicaba la fe puritana, que era un movimiento reformista o disidente con la Iglesia Anglicana protestante oficial de Inglaterra. En 1634, Anne, su esposo William Hutchinson, un exitoso comerciante, y sus doce hijos se unieron a un gran número de personas que emigraban a Boston, capital de la colonia de la Bahía de Massachusetts, para practicar la religión puritana, que estaba cada vez más bajo ataque de la Iglesia Anglicana., Una partera calificada, cuando la partería incluía asesoramiento y orientación espiritual, Anne rápidamente desarrolló respeto y popularidad entre las mujeres del asentamiento.
siguiendo la guía de su bien considerado ministro John Cotton, ella abrazó el Pacto de gracia, que enfatizaba el regalo gratuito de Dios de la salvación a las personas que creían en la gracia salvadora de Cristo. Según el entendimiento de Ana del Pacto, la conducta pública de una persona no era necesariamente una indicación de su salvación., Mientras que el Pacto de la Gracia fue reconocido como la doctrina puritana estándar, muchos líderes de la Bahía de Massachusetts-en lo que se convirtió en una cuña teológica fundamental entre Ana y sus oponentes-también consideraron el comportamiento meritorio, el estudio bíblico y la reflexión como una fuerte sugerencia de que alguien había recibido la gracia, el camino a la vida eterna en el cielo. Anne desdeñó estos puntos de vista, argumentando que avanzaban un pacto de obras, o el concepto de que los individuos podrían ganar la salvación., Además, Ana creía que una vez que una persona recibía la gracia adquiría una santidad interior que guiaba sus acciones, y ya no estaban sujetos a las leyes y funcionarios humanos. Algunos funcionarios puritanos temían que este elemento de la perspectiva religiosa del Pacto de gracia, si se llevaba a su conclusión lógica, pusiera en peligro la Autoridad de los magistrados, el clero y todas las formas de gobierno.
Anne Hutchinson era una mujer de extraordinaria inteligencia y energía, dotada de una personalidad cautivadora que atraía a la gente hacia ella., Su estatura fue realzada entre los puritanos por un conocimiento superior de la Biblia, desarrollado durante años de estudio y reflexión, cuando las Escrituras fueron vistas como la fuente de la enseñanza religiosa y moral. ANA también poseía una audaz inclinación intelectual y espiritual que no estaba limitada por las consideraciones prácticas de a dónde podían conducir sus sentimientos religiosos, siguiendo una tradición puritana-ejemplificada por su padre, entre otros-de colocar la adhesión a las convicciones religiosas por encima de las preocupaciones personales., Estas cualidades especiales, que magnificaron la fuerza de sus creencias, crearon una amenaza para el orden establecido. En 1636, comenzó una serie de reuniones de mujeres en su casa para discutir los sermones semanales del Ministro, una actividad estándar entre las mujeres puritanas en Estados Unidos e Inglaterra. Las reuniones se convirtieron en foros populares, y pronto atrajeron tanto a hombres como a mujeres oyentes en un momento en que las cuestiones de fe, Gracia y salvación eran pre-ocupaciones para los puritanos.,
Los puntos de vista de Hutchinson y su creciente reputación como líder-cuando a las mujeres no se les permitía hablar o enseñar en público-fueron entendidos como una amenaza para la estabilidad de la pequeña colonia por los funcionarios puritanos, en particular el gobernador John Winthrop. Estos líderes de la Bahía de Massachusetts temían que las creencias de Anne dividieran el asentamiento a lo largo de líneas teológicas; estaban especialmente perturbados por las afirmaciones de Anne de que podía determinar cuál de los clérigos y residentes de la colonia habían recibido la gracia., Acusada de hereje, Ana fue llevada ante la Corte General de la colonia en noviembre de 1637, y durante dos días se defendió hábilmente, coincidiendo con las referencias bíblicas y el ingenio de Winthrop y otros acusadores. Pero a medida que el juicio se acercaba a su conclusión, Ana afirmó que Dios se había comunicado con ella a través de «una revelación inmediata» de que maldeciría a los puritanos y sus descendientes si la dañaban., El Tribunal aprovechó lo que consideraba una reclamación blasfema de una intervención especial de Dios en su nombre para devolver un veredicto de culpabilidad, y Ana fue sentenciada a destierro, abandonada incluso por su antiguo mentor espiritual John Cotton, y forzada al exilio en la cercana Rhode Island.