Rev. W. Reid Hankins, M. Div.
2 Samuel 6
1/31/16
«David Llevaba un Efod de Lino»
Este es un gran paso. Hay tanto aquí. Pensé que justificaba pasar una segunda semana aquí. La semana pasada usamos este pasaje para hablar de la presencia de Dios. Hablamos de lo buena que es la presencia de Dios, si y solo si estás en una relación correcta con el Señor. Pero, por supuesto, ¿cómo es que alguien puede estar en una relación correcta con el Señor?, E incluso entonces, ¿cómo es que alguien siquiera tiene acceso a la presencia del Dios Todopoderoso, el creador de los cielos y la tierra? Bueno, esas preguntas nos llevan al concepto de Sacerdote. El papel de un sacerdote es uno que busca proporcionar una manera para que alguien haga con Dios, y para que ellos tengan acceso a Dios de alguna manera. Y así vamos a hablar de los sacerdotes hoy de este pasaje. Y especialmente vamos a hablar del Rey David en relación con el sacerdocio.
comencemos entonces con un poco de antecedentes sobre los sacerdotes., En el Antiguo Testamento, la orden primaria de sacerdotes que vemos es el sacerdocio levítico. El pueblo Israelita tenía doce tribus, y una de esas tribus era la tribu de Leví. Dios había apartado a esa tribu para un servicio sacerdotal especial para él. Y así Dios dio varios deberes para todos los levitas para hacer en el servicio en el Tabernáculo, para promover la adoración de Dios. Pero de estos Levitas, Dios apartó particularmente a los hijos de Aarón para que sirvieran como sacerdotes para el pueblo., Y así estos sacerdotes levitas eran responsables de realizar los diversos sacrificios en el Tabernáculo en nombre de todo el pueblo de Dios. Dios usaría entonces para hacer expiación en nombre del pueblo, a través de estos sacrificios. Esto se vio especialmente en la ceremonia anual del día de la Expiación, cuando el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo en el Tabernáculo, donde estaba el arca del Pacto, e intercedía por el pueblo, ofreciendo sacrificios para Su expiación. Pero también había muchos otros tipos de sacrificios que los sacerdotes facilitarían., Algunos de los sacrificios, conocidos como ofrendas de paz, también implicarían una comida comunal, y los sacerdotes ayudarían a facilitar esas ofrendas también (Levítico 7:11-34). En otras palabras, la gente que hace la ofrenda, daría partes de la ofrenda a Dios y a los sacerdotes, y luego el resto de la carne del sacrificio podría ser para su familia para disfrutar juntos de una comida.
Dios también usaría a los sacerdotes levitas para bendecir al pueblo en su nombre. Recuerda la bendición Aarónica., Eso se encuentra en Números 6: 24-27, «Jehová te bendiga y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga misericordia de ti; Jehová alce su rostro sobre ti, y te dé paz.»Eso fue algo que Dios instruyó a los hijos de Aarón a hacer como parte del sacerdocio levítico.
y así podría pasar mucho más tiempo hablando de todos los deberes del sacerdocio levítico, pero quería darle un sabor por ahora. Pero permítanme entonces preceder para decir que el sacerdocio levítico no es la única gente que sirve como sacerdotes en el Antiguo Testamento., Por ejemplo, antes del establecimiento del sacerdocio levítico, usted ve un número de individuos que realizan deberes sacerdotales. Piensa en Abel y sus sacrificios a Dios. Piense en Abraham y sus deberes sacerdotales para su familia, especialmente visto en el incidente cuando Dios le pidió que sacrificara a Isaac. Job es también otro buen ejemplo; él ofrecería regularmente sacrificios por sus hijos en caso de que ellos hubieran pecado., Y luego, por supuesto, tenemos el misterioso Melquisedec de Génesis 14, que era un sacerdote al que Abraham dio un diezmo, y de quien Abraham recibió una bendición de Dios, y compartió pan y vino con, aparentemente en algún tipo de comida comunitaria religiosa.
pero lo que es posiblemente el versículo bíblico más especial en el Antiguo Testamento sobre los sacerdotes está en Éxodo 19: 6. Allí Dios dice al pueblo de Israel, que su deseo para ellos es que todos ellos serían un reino de sacerdotes. Y qué maravilloso es eso., Vemos en el Antiguo Testamento varios sacerdotes, especialmente el sacerdocio levítico, y sin embargo existe este sentimiento de que Dios quiere que todo el pueblo sea sacerdote. Eso es lo que Dios le dice a la gente cuando comienzan como una nación bajo el Pacto mosaico. Lo interesante es que es el Pacto mosaico que así legisla y restringe ciertamente las acciones sacerdotales a los levitas. Sin embargo, es en ese mismo Pacto donde Dios expresa este deseo de que todos ellos sean sacerdotes., La sensación que se obtiene al escuchar eso, es que él tenía alguna manera en la que quería que los levitas sirvieran únicamente como sacerdotes, pero de alguna manera en la que quería que toda la gente fuera sacerdotes de algún tipo.
por lo tanto, eso es un poco de fondo muy rápido sobre los sacerdotes en el Antiguo Testamento. Mantén eso en mente mientras nos volteamos y pensamos acerca de David y el sacerdocio aquí en este pasaje. Verás, David es el rey. Y él es de la tribu de Judá. Pero él no es de la tribu de Leví. En otras palabras, él no es un sacerdote del sacerdocio Levítico., Y sin embargo, está claramente haciendo algunas cosas aquí que parecen bastante sacerdotales. Fíjate en ellos conmigo aquí. El versículo 14 dice que él estaba usando un efod de lino mientras bailaba delante del Señor. Además del hecho de que el lenguaje de hacer algo «ante el Señor» es inherentemente un lenguaje sacerdotal, esta vestimenta es lo que llama especialmente nuestra atención. Un efod era una especie de vestido exterior, probablemente como un delantal, y era el atuendo típico de un sacerdote. Esto no era ropa cotidiana para la gente. Sabes que uso traje, pero eso por sí solo no me distingue como pastor, porque mucha gente usa traje., Pero los efod no eran cosas comunes para usar. Es como pensar en lo que usa un graduado de secundaria. Tienen una bata de graduación y una gorra, así que si ves a alguien usando algo así, sabes de inmediato que debe ser un graduado. Por lo tanto, para David estar usando este atuendo típico de los sacerdotes comunica algo.
menos claro es el versículo 17. Dice que David ofreció holocaustos y ofrendas de paz. Muy bien puede ser que él es el que realmente realiza esas ofrendas., Algunos han sugerido que esto podría implicar que David ordenó a los sacerdotes hacer las ofrendas, y por lo tanto atribuye la acción a él. Eso es posible, pero sería menos probable dadas las circunstancias de este pasaje. Y luego note el versículo 18. David entonces bendice al pueblo en el nombre del Señor. Una vez más, hemos mencionado que tales bendiciones eran particularmente funciones sacerdotales, porque tales bendiciones se hacen en el nombre del Señor, y por lo tanto, como sacerdote, usted está actuando como el portavoz de Dios a la gente al transmitir esa bendición de Dios. Por último, note el versículo 19., Luego precede a dar a la gente pan, carne y un pastel. Esto seguro suena como una especie de comida de comunión comunal que un sacerdote administraría después de todos estos sacrificios, especialmente las ofrendas de paz.
Por lo tanto, David actúa muy sacerdotal aquí, a pesar de que no era del sacerdocio levítico. Aunque no es un sacerdote Levítico, creo que podemos referirnos claramente a él como un sacerdote de algún tipo aquí. Ese es el papel que está jugando. Y así surge la pregunta, ¿cómo es posible? ¿Cómo puede David asumir tal papel? Bueno, déjame responder a eso de varias maneras., Primero, permítanme declarar, David no parece estar violando la Ley de Dios por hacer cosas que solo los sacerdotes levitas se les permitió hacer. La Ley de Dios específicamente dio ciertas cosas para ellos y solo ellos pueden hacer. Por ejemplo, en el pasaje paralelo de 1 Crónicas 15, David deja en claro que solo a los levitas se les permitió llevar el Arca aquí, según las instrucciones de Dios. De manera similar, un descendiente posterior de David aprendería esta lección de la manera difícil. En 2 Crónicas 26, vemos al rey Uzías entrar en el templo y tratar de ofrecer el incienso quemado en el altar del incienso, y Dios lo golpea con lepra., Los sacerdotes trataron de detener Uzías diciendo que él no era un hijo de Aarón. Y de manera similar, cuando leemos la Ley de Moisés, vemos que los sacrificios del sacerdocio levítico se referían especialmente a los sacrificios ofrecidos en el altar en el Tabernáculo. Pero en realidad en este punto, el tabernáculo no está realmente en Jerusalén., 1 Crónicas 16 explica que David estableció una nueva tienda específicamente para el arca en Jerusalén, pero que el tabernáculo real del Señor todavía estaba en Gabaón en ese momento, donde Sadoc el sumo sacerdote, un sacerdote Levítico, ofreció los sacrificios regulares como lo ordenó Dios en la Ley. Y así mi punto es que nada en este pasaje tendría que ser leído como diciendo que David hizo algo que era la prerrogativa especial de los sacerdotes levitas. De hecho, el registro muestra que David estaba preocupado por preservar la prerrogativa especial de los sacerdotes levitas.,
una segunda cosa a tener en cuenta, es que el Salmo 110 podría arrojar algo de luz sobre esto para nosotros. Lo que estoy a punto de decir es un poco de interpretación con algunas especulaciones, así que por favor entiendan eso. Pero creo que vale la pena reflexionar. Ves que David escribió el Salmo 110, y allí profetiza sobre el futuro Mesías que vendría. David dice que Dios ha declarado que este Mesías sería sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Si usted ha estudiado ese Salmo antes, tal vez usted ha sentido a veces que la línea allí sobre el sacerdocio casi puede parecer un poco fuera de lugar., El resto del salmo es acerca de cómo el Mesías va a ser este impresionante y poderoso rey. Habla de su poderío militar y gran autoridad real. Sin embargo, en el medio se habla de él también ser un sacerdote. Pero no solo eso, una orden específica de Sacerdote. No del sacerdocio Levítico. Pero de la orden Melquisedekiana de sacerdotes.
Quiero decir, ¿Quién sabía siquiera que había tal orden de sacerdotes? En la Biblia esta es la primera vez que estás aquí acerca de Melquisedec desde la breve referencia en Génesis 14. Sin embargo, David aquí habla de su futuro descendiente siendo un sacerdote en ese orden., ¿Cómo surge ese pensamiento? Bueno, aquí es donde entra la especulación informada. Si recuerdas Génesis 14, Melquisedec era tanto rey como sacerdote. Y era rey de Salem. Y en caso de que no lo sepas, Salem era el antiguo nombre de Jerusalén. Así, en un momento dado, Salem tiene a Melquisedec como rey y sacerdote. Luego, más tarde, ese mismo lugar queda bajo la Autoridad de los jebuseos. Entonces David lo conquistó e hizo suyo el lugar., Y así algunos eruditos han sugerido que al conquistar David Jerusalén, él esencialmente está entrando en este antiguo oficio que Melquisedec tenía allí; este oficio que era tanto rey como sacerdote. No olvides que cuando David conquista el lugar, inmediatamente lo nombra la ciudad de David. Él pone un reclamo sobre él que es bastante personal, para usar su nombre de esa manera. Y así es muy posible que David se viera a sí mismo tomando entonces la herencia de Melquisedek cuando adquirió esa antigua ciudad anteriormente conocida como Salem., En otras palabras, David pudo haberse visto incluso a sí mismo como un sacerdote en el orden de Melquisedec. Eso tendría sentido entonces por qué David en el Salmo 110 vería a su futuro descendiente también sirviendo en esa orden sacerdotal de Melquisedec.
para aclarar el punto, hay tanto comentarios rabínicos judíos antiguos como comentarios judíos contemporáneos que creen que el Salmo 110 se refiere a David. Los puntos acerca de la conexión con Melquisedek que acabo de hacer se pueden encontrar en esos comentarios. Por lo tanto, esto en realidad no es mi propia especulación personal, pero se deriva del estudio pasado de muchos eruditos del Salmo 110., Pero por supuesto lo que esos comentarios judíos han perdido, es que el Salmo 110 es más específicamente acerca de Jesús. Pero podemos entender más por qué Jesús sería un sacerdote en el orden de Melquisedec a la luz de lo que hemos hablado hoy.
y así es difícil ser dogmático aquí sobre esta idea propuesta de que David se ve a sí mismo como un sacerdote ahora en el orden de Melquisedec. Pero a pesar de eso, lo que está muy claro es que David actúa aquí como una especie de Sacerdote. Y Dios evidentemente no desaprueba esto, debido a cómo maneja el argumento de David con Mical., David esencialmente justifica estas acciones sacerdotales a Mical. Y Dios responde cerrando su vientre, que es básicamente Dios de acuerdo con David aquí sobre Michal.
y la gente es bendecida aquí por el servicio de David. Vemos la alegría en cómo la gente trajo el Arca. Como en el versículo 15 Cómo habla de ellos trayendo el arca con gritos y sonido de trompeta. Y, por supuesto, fueron bendecidos por David y recibieron esta buena comida. Pero sobre todo, la presencia de Dios se acercó a ellos al traer el arca a la capital de su país., Recuerda, dijimos que era algo importante que hacían los sacerdotes. Ellos traerían a la gente en conexión con las presencias de Dios. En estos sacrificios, y siguiendo las instrucciones de Dios sobre cómo mover el Arca, él es capaz de tener éxito en llevar el arca a la capital de Jerusalén. Y como dijimos la semana pasada, para el pueblo de Dios tener su presencia en sus vidas, eso es algo maravilloso.
y así en nuestro tercer punto, quiero traer nuestra atención ahora a Jesucristo. Como ya hemos mencionado, de cualquier manera David sirvió como sacerdote en el orden de Melquisedec, Jesús lo hace aún más., Y sin embargo, en el Sacerdocio de David que vemos aquí, hemos sugerido que parecía algo menos que el sacerdocio levítico. Eso podría ser por lo menos una presunción que podríamos estar inclinados a hacer cuando leemos este pasaje. Y sin embargo, el Nuevo Testamento ve algo diferente, particularmente cuando se trata de Jesús. Hebreo 5-7 dice que Jesús vino como un Sumo Sacerdote eterno en este orden de Melquisedec. Y su punto es que este es un sacerdocio mayor que el sacerdocio Levítico., Su razonamiento en parte se debe a que Abraham ofreció un diezmo a Melquisedec mientras los levitas aún no habían nacido, todavía en los lomos de Abraham. Y así dice que es como los levitas están dando un diezmo a Melquisedec, a través de Abraham. Y como dice Hebreos 7: 7, «ahora, más allá de toda contradicción, el menor es bendecido por el mejor.»En otras palabras, si los levitas a través de Abraham dan un diezmo a Melquisedec, y reciben sus servicios sacerdotales, entonces eso significa que el servicio sacerdotal del levita es funcionalmente inferior al servicio sacerdotal de Melquisedec.,
y el autor de Hebreos continúa hablando de otras maneras acerca de cuánto mejor sacerdote es Jesús. Ya que Jesús estaba sin pecado, Él no tuvo que expiar primero sus propios pecados antes de poder servir a la gente como sacerdote. Y dado que Jesús vive para siempre, no necesitaremos las próximas generaciones de sacerdotes para reemplazar a aquellos que mueren en el cargo. Y Jesús no tenía que seguir ofreciendo sacrificios año tras año, porque su único sacrificio era todo lo que se necesitaba. Fue una expiación de una sola vez que es suficiente para todos nuestros pecados.,
Y entonces, como nuestro sacerdote, nuestro Señor Jesucristo nos bendice, Efesios 1:3. Él nos lleva a la comunión de la presencia de Dios, enviando el Espíritu Santo a nosotros. Y aun nos da una comida, la cena del Señor, por la cual festejamos juntos en memoria de su único sacrificio por nosotros.
al pensar en todo esto, me encanta el versículo 22. David le dice a Mical que será aún más indigno que esto. Está hablando de su humildad al servir de esta manera sacerdotal, con toda esta danza ante el Señor., Él lo ve como un acto importante de adoración, uno que la gente reconocerá y honrará. Y sin embargo, no se nos dice de ninguna acción más indigna de David que esta. Pero aprendemos de ello con Jesús. Jesús se humilló aún más que David. Yacía colgado en la Cruz, despojado de sus vestidos, en el apogeo de su servicio sacerdotal. Se ofreció a sí mismo para llevar la ira del dios santo por nosotros. Y habiendo pagado por todos nuestros pecados, resucitó al tercer día, ascendió al cielo, y derramó el Espíritu del Dios viviente sobre todos los que invocan su nombre con fe.,
Santos de Dios, así es como somos hechos justos con Dios. Así es como ahora podemos tener acceso a él. Y así, hermanos y hermanas, tenemos aún más todo lo que el arca que vino a Jerusalén significaba. El rey David en 1 Crónicas 28:2 llama al Arca estrado de Dios. Es como si la presencia de Dios estuviera en el cielo, sentado en su trono celestial, pero él descansó sus pies sobre el Arca. Bueno, a la luz de lo que Jesús ha hecho como nuestro sumo sacerdote, el estrado de Dios es ahora nuestro corazón. Dios por el Espíritu Santo ha tomado residencia en el corazón de cada creyente., Ahora conocemos las bendiciones divinas de Cristo, y el compañerismo, y la comunión. Esto es lo que celebramos juntos cuando recibimos la cena del Señor. Qué alegría es conocer la presencia de Dios en nuestras vidas por Cristo nuestro Sumo Sacerdote, y por su sacrificio.
Qué maravilloso, qué glorioso, fue cuando el Arca finalmente llegó a Jerusalén. Qué más maravilloso, qué más glorioso, lo tenemos ahora. Y qué maravilloso para ellos que tuvieran un rey y sacerdote tan piadoso en David. Y qué aún más maravilloso que tengamos un rey y sacerdote tan piadoso en Jesús. Rey de Reyes. Señor de señores., Sumo sacerdote para siempre. Confía en esto. Ser alentado en esto. Y recuerden que ahora, debido a la obra de nuestro Sumo Sacerdote, todos somos como cristianos un reino de sacerdotes. Porque todos nosotros ahora en el acceso que tenemos a Dios podemos ir y hablarle directamente, en el nombre de Cristo. Usa ese privilegio de la oración. No descuides un regalo tan maravilloso. Necesitaremos ese don de la oración, mientras vivimos en este mundo, haciendo la obra del Señor, y esperando su regreso. Amén.