«En Dios confiamos» o «E Pluribus Unum»? Los fundadores estadounidenses prefirieron el último lema | Origins: Current Events in Historical Perspective

por Thomas A. Foster el 9 de noviembre de 2011

la semana pasada el Congreso votó para reafirmar que el lema nacional de los Estados Unidos es » In God WeTrust.»Rep. Randy Forbes, R-Va., introdujo la medida y argumentó que seguiríamos a «nuestros predecesores» declarando una confianza nacional en Dios., El año pasado, él y el Comité de Oración del Congreso habían criticado al Presidente Obama cuando» proclamó falsamente «en un discurso en Yakarta que» E Pluribus Unum » es el lema nacional.

Los conservadores que criticaron a Obama y que reclaman el manto de los padres fundadores están equivocados en ambos aspectos. Aunque «en Dios confiamos» es el lema oficial,» E Pluribus Unum » ha sido reconocido durante mucho tiempo como un lema nacional de facto. Después de todo, está en el Gran Sello de los Estados Unidos, que fue adoptado en 1782., Además, en los años 1770 y 80 el Congreso se opuso a un lema teísta para la Nación, y muchos de los fundadores trabajaron duro para evitar que uno se estableciera.

en julio de 1776, casi inmediatamente después de firmar la Declaración de Independencia, John Adams, Benjamin Franklin y Thomas Jefferson se encargaron de diseñar un sello y un lema para la nueva nación. En agosto, John Adams escribió a su esposa, Abigail, que había propuesto la «elección de Hércules» como la imagen para el sello., Adams creía que los individuos debían elegir llevar vidas Morales personales y dedicarse al deber cívico, y prefirió una alegoría secular para esa lección moral.

los otros dos miembros del Comité propusieron imágenes que se basaban en las enseñanzas del Antiguo Testamento, pero ninguno compartía las creencias de aquellos que hoy afirman el papel de Dios en nuestro gobierno nacional. Benjamin Franklin, un deísta que no creía en la divinidad de Cristo, propuso «Moisés alzando su varita, y dividiendo el mar Rojo, Y Faraón, en su carro abrumado por las aguas., Este lema que él creía, capturó el principio de que » la rebelión a los tiranos es obediencia a Dios.»

Thomas Jefferson, quien más tarde creó su propia Biblia eliminando todas las menciones de los milagros de Jesucristo (así como su divino nacimiento y resurrección), imaginó «a los hijos de Israel en el desierto, guiados por una nube durante el día y una columna de fuego por la noche, y por el otro lado Hengist y Horsa, los jefes sajones, de quienes Reclamamos el honor de ser descendientes y cuyos principios políticos y forma de Gobierno hemos asumido.,»De todos sus logros, Jefferson seleccionó solo tres para su lápida, uno de los cuales fue escribir el Estatuto de Virginia para la libertad religiosa, que estableció una separación entre la iglesia y el estado.

los tres hombres trabajaron en consulta con un artista, Eugène Pierre Du Simitière, quien rechazó todas las ideas de los tres miembros del Comité. Su primer intento también fue rechazado por el Congreso., Tomaría años y varios comités más antes de que el Congreso aprobara el diseño final, todavía en uso hoy en día, de un águila calva estadounidense agarrando trece flechas en una garra y una rama de olivo en la otra.

sólo el lema «E Pluribus Unum» («de muchos, uno») sobrevivió del Comité en el que Adams, Jefferson y Franklin habían servido. Todos estuvieron de acuerdo con ese lema desde el principio.

el lema actual,» en Dios confiamos», fue desarrollado por una generación posterior. Fue utilizado en algunas monedas en el apogeo del fervor religioso durante la agitación de la Guerra Civil.,

se convirtió en el lema nacional oficial en 1956, en el apogeo de la Guerra Fría, para señalar la oposición a la temida ideología secularizadora del comunismo.

En otras palabras, «En Dios confiamos» es un legado de los fundadores, pero no de los fundadores de la nación. Como lema nacional oficial, es un legado de los fundadores del conservadurismo americano moderno, un legado reafirmado por el actual Congreso.Thomas A. Foster es presidente del Departamento de Historia de la Universidad DePaul. Es el editor de» New Men: Manliness in Early America » (2011).

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