«para aprender a escuchar las delicadas vibraciones de mi alma, para ser incorruptiblemente fiel a mí mismo y justo con los demás, para encontrar de esta manera la medida correcta de mi propio valor.,»
— Karen Horney’s New Year’s Eve resolution in 1904 at the age of 18 (from Adolescent Diaries of Karen Horney)
I believe Karen Horney (1885-1952) is one of the most underappreciated psychologists of all time. Muchas de las ideas de Horney sobre el desarrollo de la personalidad están respaldadas por la psicología moderna de la personalidad, la teoría del apego y los hallazgos sobre los efectos de las experiencias traumáticas en el cerebro., Horney fue verdaderamente un pionero en psicología, no solo por desafiar las ideas de Freud sobre las mujeres (Ver su libro Feminine Psychology), sino también por reconceptualizar la fuente fundamental de nuestros conflictos internos, y por ofrecer la esperanza de que el arduo trabajo del autoanálisis puede conducir al crecimiento y el desarrollo.
de Freud a la totalidad
Freud creía que nuestro conflicto básico era entre nuestros» impulsos egocéntricos primitivos «y nuestra» conciencia prohibitiva » que prohíbe la plena expresión de esos impulsos. La suya era una visión increíblemente pesimista de la naturaleza humana, por decir lo menos., Aunque estaba de acuerdo con Freud en que nuestros conflictos internos pueden ser altamente perturbadores, Horney no creía que «debajo de todo», todos éramos solo un caldero de impulsos destructivos como la ira y la frustración sexual. Claro, eran partes de nosotros, pero lejos de la totalidad de nosotros.
en cambio, Horney vio el conflicto básico como resultado de » la pérdida de la capacidad de desear cualquier cosa de todo corazón porque sus deseos están divididos, es decir, van en direcciones opuestas.,»En esencia, Horney creía que los humanos tienen la capacidad y el deseo de desarrollar sus potenciales y convertirse en un ser humano decente, pero que estos potenciales se deterioran a medida que nuestra relación con los demás y con nosotros mismos se ve perturbada.
Horney también se apartó radicalmente de Freud al enfatizar el poder de las fuerzas ambientales para dar forma a nuestra personalidad duradera., Horney buscó entender la génesis y las fuerzas impulsoras de toda nuestra personalidad: «cualquier actitud neurótica o conflicto que cristalice durante el análisis debe entenderse en su relación con la personalidad como un todo», señaló.
Horney creía que «la mayoría de nosotros queremos y apreciamos el afecto, el autocontrol, la modestia, la consideración de los demás», aunque reconoció una contraparte neurótica para cada necesidad humana básica, que surge de una combinación de influencias temperamentales y ambientales., Según Horney, las» tendencias neuróticas » son actitudes hacia la vida que proporcionan una sensación de seguridad en tiempos de confusión y angustia, pero que en última instancia impiden el crecimiento.
«si el espíritu en el hogar es de calidez, o respeto y consideración mutuos, el niño puede crecer sin obstáculos», explicó Horney. «Desafortunadamente, en nuestra civilización hay muchos factores ambientales adversos para el desarrollo de un niño Harassed acosado por estas Condiciones perturbadoras, el niño busca maneras de seguir adelante, maneras de lidiar con este mundo amenazante., Al hacerlo, desarrolla no solo estrategias ad hoc, sino también tendencias de carácter duraderas que se convierten en parte de su personalidad.,rom padres bien intencionados que ejercen demasiada presión sobre el niño para tener éxito; a los padres que son impredecibles y constantemente cambian de un lado a otro entre el amor sofocante y la intimidación, la tiranía y la glorificación, camaradería y autoritarismo; a los padres que obligan al niño a ponerse del lado de uno de los padres sobre el otro; a los padres que hacen que un niño sienta que todo su propósito en el planeta es estar a la altura de sus expectativas, aumentar su prestigio o servir ciegamente a sus necesidades—evitando que el niño reconozca su existencia como un individuo con derechos y responsabilidades distintos.,
en sus escritos, Horney proporciona distinciones extraordinariamente precisas y claras entre nuestros esfuerzos humanos básicos y sus contrapartes neuróticas. «las búsquedas neuróticas son casi una caricatura de los valores humanos a los que se asemejan», observa. La mayor indicación de que una necesidad básica se ha desarrollado en una dirección neurótica es la naturaleza compulsiva de la necesidad. En las garras de un esfuerzo neurótico, a menudo no somos conscientes de la medida en que está determinando y tomando el control de nuestra vida., La naturaleza compulsiva de las tendencias neuróticas a menudo tiene dos características principales:
- Las tendencias neuróticas a menudo se persiguen indiscriminadamente (por ejemplo, debemos tener a todos como nosotros, incluso si no nos gusta una persona),
- frustrar la tendencia neurótica en cualquier situación a menudo conduce al pánico y la ansiedad (por ejemplo, una persona con una necesidad compulsiva de libertad ilimitada entra en pánico al más mínimo indicio de un empate, ya sea matrimonio o la necesidad de firmar un contrato para una membresía de gimnasio).,
Como señala Horney, las tendencias neuróticas cumplen una función inmensamente importante en el mantenimiento de un sentido de seguridad y protección, por lo que tales individuos sienten un gran terror si su tendencia neurótica se ve amenazada de alguna manera. Son ilusiones calmantes. La profunda implicación del trabajo de Horney es que, cuando estamos en las garras de una tendencia neurótica, estamos tan aferrados a nuestros «deberes tiránicos» que en realidad no nos estamos moviendo en la dirección que realmente valoramos., Horney da el ejemplo de la contraparte neurótica del esfuerzo humano básico por el afecto:
«un deseo de afecto de los demás es significativo solo si hay afecto por ellos, un sentimiento de tener algo en común con ellos But pero la necesidad neurótica de afecto está desprovista del valor de la reciprocidad. Para la persona neurótica sus propios sentimientos de afecto cuentan tan poco como lo harían si estuviera rodeado de animales extraños y peligrosos., Para ser exactos, ni siquiera quiere realmente el afecto de los demás, sino que simplemente se preocupa, profunda y vigorosamente, de que no hagan ningún movimiento agresivo contra él. El valor singular que reside en la comprensión mutua, la tolerancia, la preocupación, la simpatía, no tiene lugar en la relación.»
¿Cuáles son las principales tendencias neuróticas en humanos? Al proponer inicialmente una lista de 10 tendencias neuróticas, Horney observó astutamente que muchas de ellas se agrupan; son compatibles entre sí y no conducen a un conflicto interno., Por ejemplo, un deseo compulsivo de poder a menudo va junto con un deseo de prestigio, así como la tendencia a explotar a los demás; un deseo compulsivo de afecto a menudo va junto con la necesidad compulsiva de aprobación de los demás, así como la necesidad de una pareja romántica fuerte que «resolverá todos los problemas» y le proporcionará una identidad.
sin embargo, también señaló que algunos grupos están en desacuerdo entre sí. Tomando una visión más panorámica de la naturaleza humana, Horney propuso tres direcciones principales en las que una persona puede moverse: hacia la gente, contra la gente y lejos de la gente.,
¿Cuál es Tu Tendencia Neurótica?
«Moving Toward People»— Compliance
teniendo lo que se conoce como la personalidad «obediente», estas personas apaciguan a los demás a cualquier costo personal, incluida la auto subordinación y el desprendimiento de la individualidad. Se evalúan a sí mismos por lo que otros piensan y se vuelven excesivamente dependientes de otras personas para el amor y la seguridad. Horney creía que estas personas ganan un sentimiento de apoyo y pertenencia que minimiza sus sentimientos de debilidad y aislamiento., Sin embargo, al hacerlo, aceptan su propia impotencia, y solo pueden sentirse seguros y protegidos cuando se ganan el afecto de los demás y su apoyo. Si hay padres disidentes, el niño a menudo se unirá a la persona o grupo más poderoso para crear un mayor sentido de pertenencia, lo que hace que el niño se sienta menos débil y menos aislado. El elemento de la ansiedad básica, la impotencia, se enfatiza demasiado en esta forma de vivir.,
en la investigación moderna, se ha demostrado que este enfoque para otros está correlacionado positivamente con trastornos de personalidad dependientes e histriónicos, así como con un estilo de apego ansioso. A continuación se presentan algunos elementos adaptados de una escala creada por Frederick Coolidge y sus colegas que miden la tendencia neurótica obediente. Vea cuánto está de acuerdo con cada elemento y trate esto como una oportunidad para un autoanálisis honesto y auténtico:
1. Necesito que todos me gusten.
2. Estoy completamente abnegado.,
3. Casi siempre prefiero estar con alguien más que estar solo.
4. Me importa mucho lo que otras personas piensen de mí.
5. Me siento aplastado si soy rechazado.
6. Me siento débil e indefenso cuando estoy solo.
7. Trato de evitar pelear o discutir.
8. Tiendo a sentir que es mi culpa si algo sale mal.
9. Tiendo a ser el que se disculpa primero.
10., Necesito la compañía de otros.
«moviéndose contra la gente» – agresivo
al tener la personalidad «agresiva», estos individuos desconfían automáticamente de los sentimientos e intenciones de otras personas, y se rebelan de cualquier manera que puedan. Aceptan la hipocresía y la hostilidad a su alrededor, y deciden, consciente o inconscientemente, luchar. Desconfían de los sentimientos e intenciones de los demás hacia sí mismos, tienden a tener una visión del mundo «selvática» y son propensos a una personalidad autoritaria.,
quieren ser la persona más fuerte en todo momento y derrotar a los demás, en parte por su propia protección, y en parte por venganza. El elemento de la hostilidad se enfatiza demasiado en esta forma de vivir. La investigación moderna correlaciona este tipo con trastornos de la personalidad antisociales, limítrofes, narcisistas, paranoicos y pasivo-agresivos. Aquí hay algunos elementos adaptados de una escala creada por Frederick Coolidge y sus colegas que mide la tendencia neurótica agresiva:
1. Es un mundo hostil.
2. La vida es una lucha.,
3. Me gusta estar al mando.
4. Sólo los más fuertes sobreviven.
5. Disfruto sentirme poderoso.
6. Disfruto burlando a otras personas.
7. Otras personas son demasiado sentimentales.
8. Soy desinhibido y valiente.
9. Para sobrevivir en este mundo, primero tienes que cuidarte a ti mismo.
10. Es un hecho de la vida que la mayoría de las personas exitosas pisan a los demás para salir adelante.,
«alejándose de las personas»—desapegado
finalmente, teniendo la personalidad «desapegada», estas personas no tienen sentimientos de pertenencia o el deseo de luchar, sino que prefieren mantenerse separadas de otras personas. En cambio, están más preocupados por distanciarse de los demás, pero al hacerlo también se distancian de sí mismos. Consciente e inconscientemente evitan la implicación emocional con los demás y muestran una necesidad exagerada de autosuficiencia. Construyen un mundo propio con naturaleza, muñecas, libros y sueños., El elemento de aislamiento se enfatiza en la investigación moderna, y este tipo está correlacionado positivamente con el trastorno de personalidad evitante, así como con un estilo de apego evitante. Aquí hay algunos elementos adaptados de una escala creada por Frederick Coolidge que mide la tendencia neurótica separada:
1. Soy autosuficiente.
2. Realmente no necesito gente.
3. Podría vivir bastante bien sin nadie.
4. Evito obligaciones a largo plazo.
5., Me molesta que la gente intente influenciarme.
6. Trato de evitar los consejos de los demás.
7. Podría vivir bien sin amigos o familia.
8. Me gusta más cuando la gente no comparte sus pensamientos o sentimientos conmigo.
9. Siento que estaría mejor sin gente que con gente.
10. Trato de evitar conflictos.,
encontrar la armonía interior
seamos claros: es perfectamente normal y saludable valorar la soledad, querer expresar frustración e ira cuando sus necesidades se ven frustradas, y desear el afecto y la adulación de los demás. Las tendencias neuróticas se definen, específicamente, por su naturaleza compulsiva y su capacidad de apoderarse de la persona completa. La personalidad saludable es capaz de cambiar de manera flexible entre varios esfuerzos y regular el comportamiento de una manera productiva que realmente mueve a la persona hacia la realización., Horney argumenta que hay dos maneras en que nuestras tendencias neuróticas crean «armonía artificial»:
- reprimimos ciertos aspectos de nuestra personalidad y ponemos su opuesto en primer plano (p.ej.,, hacemos demasiado hincapié en nuestra capacidad de ser una persona amable y cariñosa que nunca, nunca, bajo ninguna circunstancia, actuaría agresivamente hacia los demás; hacemos demasiado hincapié en nuestra capacidad de controlar nuestro entorno y dominar a los demás y dejar en claro que, bajo ninguna circunstancia, nos echaremos atrás, nos disculparemos o pareceremos «débiles» al mostrar bondad), o
- ponemos tal distancia entre nosotros mismos y los demás que ni siquiera permitimos que surjan los conflictos en primer lugar (p.ej.,, valoramos tanto la soledad que nunca nos involucraremos en nada que pueda poner en peligro ese espacio y llamar la atención sobre nuestros conflictos internos).
ambas estrategias inducen un falso sentido de unidad que puede permitir que una persona funcione en el momento, incluso a un costo a largo plazo para uno mismo y para los demás. En última instancia, sin embargo, Horney creía en el gran potencial para el crecimiento y el desarrollo., De hecho, se refirió a su teoría como una teoría «constructiva», y creía que el objetivo más alto de la terapia es el esfuerzo por ser sincero: «ser sin pretensiones, ser emocionalmente sincero, ser capaz de poner la totalidad de uno mismo en su sentimiento, su trabajo, sus creencias.»Como señala Horney,
» nuestro atrevimiento a nombrar metas tan altas se basa en la creencia de que la personalidad humana puede cambiar. No es solo el niño pequeño que es flexible. Todos nosotros conservamos la capacidad de cambiar, incluso de cambiar en formas fundamentales, mientras vivamos.,»