nuestra fe
La Iglesia Morava ha defendido principios religiosos básicos durante más de 500 años.
los moravos reconocen el ejemplo de la vida de Cristo y proclaman que Jesucristo es el Señor. Vivir la vida cristiana depende no solo de nuestro propio esfuerzo, sino de Dios, quien en Jesucristo nos acepta como herederos de Dios y nos fortalece y sostiene.,
en el bautismo estamos unidos con Cristo en su muerte, así que hemos muerto al pecado y debemos caminar en novedad de vida.
nos damos cuenta de que nuestra fe cristiana debe alimentarse continuamente si quiere permanecer viva y vital. Deseamos crecer en nuestra vida cristiana a través de la oración personal y el estudio, las devociones familiares y las oportunidades de desarrollo espiritual ofrecidas por la Iglesia.
consideramos que es una responsabilidad sagrada y una oportunidad genuina ser administradores fieles de todo lo que Dios nos ha confiado: nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros recursos financieros., Vemos toda la vida como una confianza sagrada para ser usada sabiamente.
al darnos cuenta de que Dios nos ha llamado de muchos y variados orígenes, reconocemos la posibilidad de desacuerdos o diferencias. A menudo estas diferencias enriquecen a la Iglesia, pero a veces se dividen. Consideramos que es nuestra responsabilidad demostrar dentro de la vida congregacional la unidad y la unidad creadas por Dios que nos hizo uno.,
los moravos tienen una comunión con los hijos de Dios en otras iglesias cristianas y reconocen que a través de la gracia de Cristo, diferentes denominaciones han recibido muchos dones y que la Iglesia de Cristo puede enriquecerse con estas muchas y variadas contribuciones. Damos la bienvenida a cada paso que nos acerca a la meta de la unidad en Cristo. En esta comunidad cooperamos con otras iglesias en el apoyo del alcance local y global.,
un lema básico
al aceptar otros credos de la Iglesia Cristiana (como el Credo de los Apóstoles, El Credo de Nicea y la confesión de Augsburgo) y en su práctica, la Iglesia Morava se guía por estas palabras:
«en lo esencial, la unidad; en lo no esencial, la libertad; y en todas las cosas, el amor.»
Los elementos esenciales «En lo esencial, unidad…» son
Dios nos crea, Dios nos redime y Dios nos bendice. Respondemos a la acción de Dios con fe, amor y esperanza.
Cuando respondemos a las acciones de Dios, estamos en una relación con Dios., Dios nos ama y nos muestra cuánto al crearnos, redimirnos y bendecirnos. Amamos a Dios y le mostramos cuánto a través de nuestra fe, amor y esperanza.
Los Sacramentos
La Iglesia Morava reconoce los sacramentos del bautismo y de la santa comunión. El método habitual del bautismo es rociar, y la Iglesia administra el sacramento en el nombre del Dios Trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Cuando los bebés son bautizados, el sacramento lleva consigo la responsabilidad de los padres, patrocinadores y congregación de guiarlos, amarlos y nutrirlos en Cristo., Los niños son bautizados como una señal y les prometen la promesa de Cristo de que de ellos es el Reino de los cielos. Jóvenes y adultos confirman su pacto bautismal o son recibidos por el bautismo de adultos cuando hacen una profesión de fe.
con el sacramento de la santa comunión, la Iglesia Morava no intenta definir el misterio de la presencia de Cristo en los elementos de comunión, sino que reconoce que el creyente participa en un acto único de alianza con Cristo como Salvador y con otros creyentes en Cristo., El servicio Moravo de la Sagrada Comunión es un servicio de alabanza y oración, de comunión y de la nueva alianza con Cristo y entre nosotros.
durante más de cinco siglos la Iglesia Morava ha proclamado el Evangelio en todas partes del mundo. Su influencia ha superado con creces su número, ya que ha cooperado con las creencias religiosas en todos los continentes y ha sido una parte visible del cuerpo de Cristo. Agradecida por su herencia y firme en su fe, La Iglesia Morava atiende las necesidades de las personas dondequiera que se encuentren.,
En el 1450s, La Unidad de los Hermanos, reunidos aquí en Kunwald, ahora parte de la República checa.
nuestra historia
organizada en 1457
El nombre de Moravia identifica el hecho de que esta iglesia histórica tuvo sus orígenes en la antigua Bohemia y Moravia en lo que es la actual República Checa. La Iglesia Morava, o Unitas Fratrum (Unidad de hermanos), como se la conoce oficialmente desde 1457, fue organizada en Kunwald, a unas 100 millas al este de Praga , por un grupo dirigido por un hombre llamado Gregorio., Él y sus compañeros creían que Jesucristo era la verdadera cabeza de la iglesia y que ninguna autoridad terrenal debía reemplazar a Cristo. Fueron inspirados por Jan Hus (1369-1415), un sacerdote católico y reformador Checo temprano, que dirigió un movimiento de protesta contra algunas prácticas del clero y la jerarquía romana. Hus fue acusado de herejía, fue juzgado en el Concilio de Constanza y fue quemado en la hoguera el 6 de julio de 1415. El espíritu de la reforma no murió con Hus. Esto fue 60 años antes de que Martín Lutero comenzara su reforma y 100 años antes del establecimiento de la Iglesia Anglicana.,
para 1467 la Iglesia Morava había establecido su propio ministerio ordenado, y en los años que siguieron se definieron tres órdenes del Ministerio: diácono, presbítero y obispo.
crecimiento, persecución y exilio
en el siglo XVI, la unidad de los hermanos floreció y desarrolló una rica vida devocional. Usando un himnario y un catecismo propios, la Iglesia promovió las Escrituras a través de sus dos imprentas y proporcionó a la gente de Bohemia y Moravia la Biblia en su propio idioma., La amarga persecución, que estalló en 1547, llevó a la propagación de la Iglesia de los hermanos a Polonia, donde creció rápidamente. La Guerra de los Treinta Años (1618-1648) trajo más persecución a la Iglesia de los hermanos, y los protestantes de Bohemia fueron severamente derrotados en la batalla de la Montaña Blanca en 1620.
el primer líder de la Unitas Fratrum en estos años tempestuosos fue el obispo Juan Amos Comenius (1592-1670). Se hizo mundialmente conocido por sus puntos de vista progresistas de la educación. Comenius vivió su vida en Polonia, en Inglaterra y en Holanda, donde murió., Su oración era que algún día la» semilla escondida » de su amada Unitas Fratrum pudiera volver a brotar a una nueva vida.
Herrnhut, alemán, circa. 1757
renovado en la década de 1700
el siglo XVIII vio la renovación de la Iglesia Morava a través del patrocinio del Conde Nicholas Louis von Zinzendorf, un noble pietista en Sajonia. Algunas familias moravas que huían de la persecución en Bohemia y Moravia encontraron refugio en la finca de Zinzendorf en 1722 y construyeron la comunidad de Herrnhut.,
la nueva comunidad se convirtió en el refugio para los refugiados que huían de la persecución religiosa. El conde Zinzendorf llegó a apreciar la herencia de la Unitas Fratrum, alentó la creación de una comunidad cristiana intencional, y dio a la comunidad la visión de llevar el Evangelio a los confines del mundo. El 13 de agosto de 1727, marcó la culminación de una gran renovación espiritual para la Iglesia Morava en Herrnhut, y en 1732 los primeros misioneros fueron enviados a las Indias Occidentales.,
A América en 1735
después de un intento fallido de establecer un asentamiento Moravo en Georgia (1735-1740), los moravos se establecieron en Nazareth, Pensilvania, en la finca de George Whitefield. Los colonos moravos compraron 500 acres para establecer el asentamiento de Belén en 1741. Las dos comunidades de Belén y Nazaret se vincularon estrechamente en su economía agrícola e industrial. Otras congregaciones de asentamiento se establecieron en Pensilvania, Nueva Jersey y Maryland., Todos fueron considerados centros fronterizos para la difusión del Evangelio, particularmente en la misión a los pueblos indígenas.
a principios de la década de 1750, el obispo Augustus Spangenberg lideró un grupo para inspeccionar una extensión de 100,000 acres de tierra en Carolina del Norte, que llegó a ser conocida como Wachovia después de una finca austriaca del Conde Zinzendorf. Wachovia se convirtió en el Centro de crecimiento de la iglesia en esa región. Bethabara, Bethania y Salem fueron los primeros asentamientos Moravos en Carolina del Norte. Alrededor de 1800, el trabajo misionero comenzó entre los Cherokee.,
Inicio Iglesia Morava en lo que ahora es Winston-Salem, Carolina del Norte
Bethlehem en Pennsylvania y Winston-Salem en Carolina del Norte se convirtieron en la sede de las dos provincias (Norte y sur), que se desarrolló como la Iglesia Morava en América y se estableció como un cuerpo de Iglesia autónoma después del Sínodo General de 1848. La iglesia se extendió desde los centros geográficos de Belén y Winston-Salem, siguiendo a los emigrantes alemanes y escandinavos al Medio Oeste., A finales del siglo XIX respondieron a las necesidades espirituales de los refugiados Moravos que huían al oeste de Canadá debido a la persecución en Europa del Este. Esta amplia distribución geográfica hizo que la Provincia del Norte se dividiera en distritos orientales, occidentales y canadienses.
después de la Segunda Guerra Mundial, fuertes presiones para la extensión de la Iglesia llevaron la Provincia del Norte al sur de California, así como a algunos sitios del Este, Medio Oeste y Canadá., La Provincia del Sur agregó numerosas iglesias en el área de Winston-Salem y en toda Carolina del Norte, y extendió su alcance a Florida y Georgia. Hoy en día la Iglesia Morava tiene congregaciones en 20 estados o provincias en los EE.UU. y Canadá.
nuestro ministerio
un fuerte compromiso con una fe bíblica heredada de la antigua Unitas Fratrum y un celo por el alcance global que vino con la renovación del siglo XVIII de la Iglesia permanecen como cimientos de la Iglesia Morava hoy.
la educación siempre ha jugado un papel vital en la vida de la Iglesia Morava., Las escuelas y colegios moravos se encuentran en todo el mundo Moravo. Los programas educativos cristianos fuertes son una parte integral de la vida de cada congregación. En cada área de la iglesia se realizan campamentos, conferencias y retiros para niños, jóvenes y adultos.
la adoración en la tradición Morava tiene un fuerte énfasis en su rica herencia musical. Corales e himnos reflejan la fe y la creatividad de la Iglesia Morava. La Moravian Music Foundation ha conservado un tesoro de música y apoya la creación de Nueva Música., Los coros de trombón o bandas de música tradicionalmente tocan en festivales de la iglesia en muchas congregaciones. Las liturgias de la Iglesia siguen las estaciones del Año de la Iglesia. El lovefeast Moravian es un servicio de la canción con el compartir de la comida. El servicio de velas de Nochebuena y el culto al amanecer de Pascua son puntos culminantes anuales para el culto congregacional. Una guía devocional llamada Los textos diarios ha sido publicada desde 1731.
Las asociaciones mundiales y la divulgación siguen siendo una fortaleza de la Iglesia Morava. El trabajo moravo se encuentra en todo el mundo., A través de la Junta norteamericana de Misiones Mundiales, nos asociamos con Moravos en ministerios médicos, sociales, educativos y evangelísticos. Se fomentan fuertes lazos internacionales a través del Sínodo de la Unidad, un encuentro de Moravos de todo el mundo, que se reúne cada siete años.
la justicia SOCIAL y las reformas han sido una preocupación constante para la denominación. La denominación y sus congregaciones han defendido durante mucho tiempo la causa de los oprimidos. Respondiendo al llamado del Evangelio, las iglesias están comprometidas en alimentar a los hambrientos, abogando por la reforma de las prisiones, dando refugio a las personas sin hogar y más.,
la cooperación ecuménica con otras denominaciones es una práctica fuerte de la Iglesia. La Iglesia Morava es miembro fundador del Consejo Mundial de iglesias y del Consejo Nacional de las iglesias de Cristo en los EE.UU.
la vida congregacional de cada congregación es el pilar de la Iglesia Morava. Sus iglesias buscan servir a las comunidades en las que se encuentran y ministrar a un mundo necesitado.