Odin (en nórdico antiguo: Óðinn) es el dios principal en la mitología nórdica, mientras que también existe en la mitología germánica como Woden (en Inglés Antiguo), Wodan (en Franconio antiguo), y Wutan o Wuotan (en alemán antiguo). Descrito como un anciano inmensamente sabio y Tuerto, Odín tiene, con mucho, las características más variadas de cualquiera de los dioses y no solo es el hombre al que invocar cuando se estaba preparando la guerra, sino que también es el dios de la poesía, de los muertos, de las runas y de la magia., Parte de la familia Æsir de los dioses, ayudó a crear el mundo, reside en Asgard (la fortaleza y el hogar de los dioses), y reúne guerreros muertos a su alrededor en Valhalla («salón de los muertos»), pero finalmente es aplastado hasta la muerte por el lobo Fenrir en el Ragnarök, el «destino final de los dioses» en el que el mundo es destruido.
funciones
Odín es un personaje antiguo y original en la mitología nórdica aunque, como señala Jens Peter Schjødt, muchos eruditos piensan que su elevada posición en la cima de la jerarquía divina puede ser una adición posterior (219)., El papel de Odín de «Allfather» o padre de los dioses es más un tema literario de fuentes posteriores – aparentemente influenciado por nombres cristianos para Dios – que un reflejo real de su estatus en las sociedades de la Era Vikinga. La poesía escáldica (época vikinga, poesía precristiana escuchada principalmente en las Cortes por los reyes y sus séquitos), por ejemplo, nombra a Baldr, Thor y Vali como hijos de Odín, mientras que más tarde en el siglo XIII el autor islandés Snorri Sturluson también agrega Heimdall, Týr, Bragi, Vidarr y Hodr a la lista., Por cierto, a pesar de estar casado con Frigg una gran cantidad de estos hijos son de diferentes madres y Odín aparece en muchas historias como un mujeriego, incluso alardeando de sus asuntos, que recuerda (y tal vez inspirado por?) Zeus from Greek mythology.
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más tangible es la función de Odín como el dios de la guerra., A pesar de su aspecto grizzly, nunca fue realmente representado como un guerrero (que, más bien, era el trabajo de Thor), sino que fue llamado cuando la guerra se estaba preparando para dar consejos y regalos especiales. En las fuentes germánicas del Sur y del Oeste, fue Odín quien decidió si las batallas o los guerreros individuales serían victoriosos o terminarían de maneras ligeramente menos afortunadas., Odín tiene sus Valquirias – mujeres guerreras sobrenaturales – llevando los cuerpos de los combatientes muertos en batalla a su paraíso guerrero especial Valhalla; estos combatientes son conocidos como los Einherjar y se convierten en la fuerza de ataque de Odín contra los poderes invasores del inframundo durante el Ragnarök. Debido a este aspecto, los guerreros individuales también son atraídos al grupo principal de adoradores de Odín, que por lo demás consistía principalmente en la élite: Reyes, jefes y poetas.,
como su búsqueda de reclutas en los campos de batalla podría revelarlo, la conexión de Odín con la guerra fluye naturalmente hacia una conexión con los muertos, que Odín ilustra aún más como el líder de la llamada caza salvaje, un culto Germánico generalizado y antiguo centrado en torno a un mito de un ejército de muertos que cabalgan en las tormentas. También es el dios de la poesía a través de su conocimiento de las runas, así como de la magia (seiðr), incluso siendo considerado el más hábil y conocedor de todos los dioses cuando se trata de esta habilidad. Odín utilizó principalmente la magia para vislumbrar el futuro., Como explica Neil Price:
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se le describe como caer en trances, como dejar su cuerpo atrás y viajar al extranjero en la forma espiritual de un animal, y varias veces como tener visiones de sabiduría provocadas por varios tipos de Calvario. (246)
Este tipo de adivinación se relaciona muy bien con el papel de Odín como asesor y habría sido de mucho interés para los gobernantes de la Era Vikinga., La naturaleza de la magia de Odín, además, a menudo hace que sea visto como un chamán, un aspecto que se ve reforzado por su función como un dios de la curación.
atributos
Odín puede ser reconocido por su sombrero y capa, barba larga, y solo un ojo (recordando algo de Gandalf de Tolkien»s el señor de los anillos bar este último aspecto)., Su lanza Gungnir es uno de sus principales atributos y parece haber estado presente en la creencia de la Era Vikinga, como lo sugieren las puntas de lanza en miniatura que se encuentran en todo el sur y el Centro de Suecia.
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algunos otros atributos son el anillo Draupnir, que gotea para formar ocho nuevos anillos cada nueve noches, y el caballo Sleipnir, que se menciona al principio en la literatura nórdica antigua y se distingue por el total de ocho patas de alguna manera eficiente., Del mismo modo, los dos cuervos de Odín, Huginn («pensamiento») y Muninn («sabiduría») son elementos míticos muy antiguos ya bien establecidos-probados por su aparición en adornos y piedras rúnicas – antes de C. 800 D. C. Vuelan alrededor del mundo reuniendo noticias, y cuando regresan, se sientan en el hombro de Odín y susurran sus noticias en su oído. La Edda de prosa tiene Odín decir:
Huginn y Muninn flotan cada día
la amplia Tierra sobre;
temo por Huginn no sea que no vuelva, –
sin embargo, Ver más por Muninn.,
(Gylfaginning, 38)
debido a esto, Odín también es conocido como «el Dios cuervo». Si alguna vez has visto un campo de batalla (versión cinematográfica de un) después de que la acción se haya calmado, queda claro cómo los cuervos de Odín se relacionan con su papel de Dios de la guerra y su conexión con los muertos; un campo de batalla no es solo una fiesta para los cuervos, sino también una fiesta para los cuervos.
otros atributos son las Valquirias – que probablemente están representadas por pequeñas figuras femeninas que a veces sostienen un cuerno para beber, lo que indica la adoración de Odín – y sus lobos Geri y Freki., También podría estar vinculado con el águila y la serpiente, y su función potencial como chamán significa que el bastón también está destacado.
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mitos que involucran a Odín
en línea con lo inestable que es nuestro conocimiento de la mitología nórdica tal como era en la Era Vikinga, nuestro material de origen limitado solo tiene tres dioses como cabezas de cartel en más de un mito conocido; Odín es uno de ellos, junto con Thor y Loki. Lo más probable es que solo tengamos el esqueleto de las historias que los vikingos precristianos habrían contado y creído sobre estos dioses., Algunos de estos huesos son los siguientes:
antes de la creación del mundo, Búri, el antepasado de los dioses, apareció del hielo, y su hijo Borr y la hija gigante Bestla engendraron a Odín y sus hermanos (generalmente llamados Vili y Vé). Los hermanos luego mató a los proto-gigante Ymir y utilizar su carne para crear la tierra, su cráneo para formar el cielo, sus huesos las montañas, y su sangre para hacer el mar., Con una residencia real en su lugar, luego dieron forma a la primera pareja humana, Ask y Embla, de dos árboles o piezas de madera.
el inmenso conocimiento de Odín es cortesía de la cabeza de Mímir (o bien debido a beber del pozo de Mímir). Mímir era un sabio asesor sobre quien Snorri Sturluson informa cómo los Vanir (la familia de dioses de la fertilidad) le cortaron la cabeza y se la enviaron a Odín, quien recurre a la magia y las hierbas curativas para evitar que la cabeza se pudra y pueda enviar pistas secretas del «otro mundo». Según Snorri, el precio que Odín tiene que pagar por esto es uno de sus ojos., Su conocimiento aumentado aparece en algunos otros mitos (conocidos de la Edda poética); en el Vafþrúðnismál Odín inicia una batalla de ingenio con el gigante Vafþrúðnir y lo golpea, mientras que en el Grímnismál un Odín disfrazado es torturado y termina revelando su extenso conocimiento mítico al rey Geirroðr.
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Además, Snorri explica que las excelentes habilidades poéticas de Odín se deben a que roba el aguamiel de los skalds (es decir, poetas) durmiendo con la giganta Gunnlðð, guardián del aguamiel, durante tres noches. Debido a esto, se le permiten tres sorbos, pero simplemente chugs y drena los contenedores, cambios de forma en un águila y las piernas (bueno, alas) fuera de allí., También conectado con la poesía, Odín también adquiere conocimiento de las runas, atribuidas por el poema Hávamál a un auto-sacrificio:
sé que colgué en un árbol ventoso
nueve largas noches,
herido con una lanza, dedicado a Odín,
a mí mismo,
en ese árbol del que ningún hombre sabe de dónde las raíces corren.,
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(Hávamál, 138)
su incesante búsqueda del conocimiento se hace evidente aquí en los extremos a los que va (muy deliberadamente – se sacrifica a sí mismo) para desbloquear las runas; nueve noches de balanceo desde una rama de Yggdrasil, el árbol del mundo, con una herida de lanza que lo puso cerca de la muerte, y solo entonces se le revelan las runas.,
en el Ragnarök, la sabiduría y el poder de Odín se ponen a prueba. Las catástrofes naturales, incluyendo un invierno horrible, así como Fenrir devorando el sol, anuncian la llegada de las fuerzas del inframundo, Heimdall hace sonar la alarma, la cabeza de Mímir es consultada, y los dioses se reúnen debajo de Yggdrasil para decidir qué hacer., Sin embargo, bien preparado, una vez que la batalla estalla Odín se enfrenta valientemente a Fenrir, pero encuentra su final en las mandíbulas de la criatura, muriendo junto a muchos de sus compañeros dioses que mueren ante varios enemigos, pero también matan a muchos en el proceso.
culto a Odín
La creencia en Odín estaba tan extendida en todas las regiones germánicas y los paralelos entre él y el dios indio Varuna son tan inconfundibles que es probable que sus orígenes se remonten a la tradición Indo-germánica., Ya en la edad del Bronce las tallas de roca suecas representan figuras de un Dios sosteniendo una lanza, que con algo de imaginación podría estar vinculado a Odín, y por lo menos en el año 500 D.C. se muestra claramente en una gama de adornos junto a pájaros y guerreros. Las piedras de imagen de la Era Vikinga continúan con esta tendencia y lo representan Cabalgando Al Valhalla, entre otras cosas.
sin embargo, cuando se tiene en cuenta su posterior estatus como top dog en la mitología nórdica, la evidencia tangible real de un culto de Odín es bastante escasa., Los lugares que llevan el nombre de Odín – un indicador decente de las prácticas de culto y la popularidad – están completamente ausentes en Islandia entre su asentamiento y la llegada del cristianismo, y son muy raros en el sur de Noruega, aunque aparecen aquí y allá en el sur de Suecia y en Dinamarca. Thor, en contraste, roba todo el protagonismo y es mucho más visible en un contexto de culto que su padre., Por suerte, Rudolf Simek tiene una manera de calmar nuestra confusión:
de hecho, parece probable que las fuentes literarias lo consideraran tener una posición tan elevada desde su propio punto de vista, ya que no puede haber duda de que Odín era el dios de la poesía (y los poetas), y nuestras fuentes, que provienen directa o indirectamente – a través de la sistematización de Snorri – de las escorias de los tiempos paganos, no es sorprendente que muestren una inclinación particular a favor del dios de su propio oficio., (243)
así que, en lugar de haber un culto que abarca todo a Odín como el principal dios de la mitología nórdica, tiene más sentido que fuera venerado en contextos específicos y por individuos específicos, en su mayoría poetas, guerreros, jefes y reyes. Espeluznantes sacrificios humanos, por ejemplo, tienden a ser dedicados exclusivamente a Odín. De lo contrario, en la creencia de la Era Vikinga, él era solo uno de la banda., Esto se explica visualmente en el gran templo pagano de la antigua Uppsala en Suecia, también; en 1070, Adán de Bremen escribió de su visita a este lugar que una estatua de Thor ocupaba un lugar destacado en el Centro de la Sala, con Odín y Freyr a un lado, y que se hacían sacrificios a Thor en caso de hambruna, a Odín en tiempos de guerra, y a Freyr para actividades relacionadas con la boda.