Persépolis (Español)

el sitio

el sitio está marcado por una gran terraza con su lado este que colinda con el Kūh-e Raḥmat («Monte de la Misericordia»). Los otros tres lados están formados por un muro de contención, que varía en altura con la pendiente del suelo de 13 a 41 pies (4 a 12 metros); en el lado oeste una magnífica escalera doble en dos tramos de 111 escalones de piedra cortos conduce a la cima., En la terraza se encuentran las ruinas de una serie de edificios colosales, todos construidos con una piedra gris oscura (a menudo pulida a una superficie similar a un mármol) de la montaña adyacente. La piedra fue cortada con la máxima precisión en bloques de gran tamaño, que se colocaron sin mortero; muchos de ellos todavía están en su lugar. Especialmente llamativas son las enormes columnas, 13 de las cuales todavía se encuentran en la sala de audiencias de Darío I (el Grande; reinó 522-486 A.C.), conocida como apadana, el nombre dado a una sala similar construida por Darío en Susa., Hay dos columnas más todavía de pie en el pasillo de entrada de la puerta de Jerjes, y un tercero se ha montado allí de sus pedazos rotos.

En 1933 dos conjuntos de oro y plata de las placas de grabación en las tres formas de la escritura cuneiforme—persa Antiguo, Elamita y Babilonio—los límites del imperio persa fueron descubiertos en las bases de Darío de la sala de audiencia. Una serie de inscripciones, talladas en piedra, de Darío I, Jerjes I y Artajerjes III indican a qué monarca se atribuyeron los diversos edificios., El más antiguo de estos en el muro de contención del sur da la famosa oración de Darío por su pueblo: «Dios proteja a este país del enemigo, el hambre y la falsedad.»Hay numerosos relieves de oficiales persas, medianas y elamitas, y 23 escenas separadas por cipreses representan a representantes de las partes remotas del imperio que, liderados por un persa o un Meda, hicieron ofrendas apropiadas al rey en el festival Nacional del equinoccio vernal.

detrás de Persépolis hay tres sepulcros excavados en la ladera de la montaña; las fachadas, una de las cuales está incompleta, están ricamente ornamentadas con relieves., Alrededor de 8 millas (13 km) al norte por el noreste, en el lado opuesto del Río Pulvār, se levanta una pared perpendicular de roca en la que cuatro tumbas similares están cortadas a una altura considerable desde el fondo del Valle. Este lugar se llama Naqsh-e Rostam («imagen de Rostam»), por las tallas Sāsānianas debajo de las tumbas, que se pensaba que representaban al héroe mítico Rostam., Que los ocupantes de estas siete tumbas eran reyes Achaemenian se pudo inferir de las esculturas, y uno de ésos en Naqsh-e Rostam se declara expresamente en sus inscripciones para ser la tumba de Darío I, hijo de Hystaspes, que tumba, según el historiador griego Ctesias, estaba en una cara del acantilado que podría ser alcanzada solamente por medio de un aparato de cuerdas. Las otras tres tumbas en Naqsh-e Rostam son probablemente las de Jerjes I, Artajerjes I, y Darío II (Ochus). Las dos tumbas terminadas detrás de Persépolis probablemente pertenecen a Artajerjes II y Artajerjes III., El inacabado podría ser el de Arses, que reinó durante más de dos años, pero es más probable que el de Darío III, El último de la línea Aquemena, que fue derrocado por Alejandro Magno.

al pie de Naqsh-e Rostam, situado en la dirección de la cara del acantilado, descansa un edificio cuadrado conocido como Kabbeh-Ye Zardusht («Kaaba de Zoroastro»)., El edificio, que tiene aproximadamente 40 pies (12 metros) de altura y 24 pies (7 metros) cuadrados, probablemente fue construido en la primera mitad del siglo VI A.C., Aunque tiene numerosas inscripciones de períodos posteriores. Aunque el edificio es de gran interés lingüístico, su propósito original no está claro. Pudo haber sido una tumba para la realeza Aquemenian o una cierta clase de altar, quizás a la diosa Anahiti.