¿Qué es una presunción en la literatura, especialmente en la poesía? Una vanidad puede definirse como una metáfora o analogía elaborada y fantasiosa, o una comparación ingeniosa e ingeniosa entre dos cosas que naturalmente no pertenecen una a la otra., Comparar a una mujer con una rosa roja no es realmente una vanidad, porque la comparación está tan bien establecida (belleza natural, la sugerencia de romance, enrojecimiento sonrojante, etc.), por lo que una vanidad poética (la palabra está relacionada con la palabra ‘concepto’, que significa ‘tomar con’ o ‘tomar juntos’) necesita ser un poco más inusual para calificar para la definición o etiqueta. Consideremos algunos ejemplos.
primero, entonces, un ejemplo de William Shakespeare, de Romeo y Julieta. Romeo acaba de conocer a Julieta y es golpeado por ella., Los dos hablan (un ‘palmer’ es otra palabra para un peregrino, por cierto):
Romeo:
Si profano con mi mano indigna
este santo santuario, el pecado suave es este:
mis labios, dos peregrinos ruborizados, listos para suavizar ese toque áspero con un tierno beso.Julieta: buen peregrino, te equivocas demasiado con tu mano,lo que muestra la devoción mannerly en esto, porque los santos tienen manos que las manos de los peregrinos tocan,y Palma a Palma es el beso santo de los palmeros.
Romeo:
¿no tienen Santos labios, y santos palmeros también?,Julieta: ay, peregrino, labios que deben usar en la oración.
Romeo:
O, entonces, querido Santo, deja que los labios hagan lo que las manos hacen.Oran; concédeme, no sea que la fe se convierta en desesperación.julieta: Los Santos no se mueven, aunque concedan por el bien de las oraciones.
Romeo:
entonces no te muevas, mientras que el efecto de mi oración tomo.
En otras palabras, Romeo compara su mano con un visitante indigno de un santuario sagrado (es decir, Julieta). Si su mano ofende al tocar la de Julieta, 
entonces sus labios son como dos ruborizados (i. e., rosáceo-rojo) peregrinos dispuestos a ofrecer homenaje al santuario (es decir, Julieta). Julieta responde diciendo que Romeo es demasiado duro en su mano: al sostener su mano en la suya, está mostrando una devoción respetuosa como corresponde a un sitio sagrado. Los peregrinos, después de todo, tocan las manos de los santos (o estatuas de Santos, de todos modos). Mano a mano así es una especie de «beso». Romeo entonces audazmente responde: no tanto Santos y peregrinos tienen labios demasiado (que también puede besar)? Julieta se muestra tímida, respondiendo diciendo que los labios están destinados a la oración en tales circunstancias (tanto los santos como los peregrinos oran a Dios)., Romeo se levanta al desafío, sin embargo, y’ argumenta ‘ de vuelta: ya que los labios y las manos Oran (pones tus manos juntas para orar y tus labios forman las palabras), deja que los labios hagan lo que hacen las manos, ya que estoy rezando por un beso fuera de ti. Una vez más, Julieta juega con calma, y le dice que los santos no se mueven, incluso cuando conceden oraciones – que es su manera de decir, ‘no, tú eres el chico: me besas’. Romeo obliga. Este ir y venir es como una discusión o debate, pero también es un flirteo extremadamente ingenioso de su parte., Es un ejemplo clásico de una vanidad poética, porque no es solo un símil burdo o directo (por ejemplo, mis manos quieren ‘visitarte’, ahahah), sino una premisa sorprendente (la mano de Romeo tocando la de Julieta es como un visitante a un santuario), que luego se desarrolla y despliega para volverse más y más inteligente (manos y labios juntos traen oración; labios sugieren besos; y así sucesivamente). Uno puede decir que es una forma enrevesada de pedir un beso, pero ¿quién no aprecia un poco de esfuerzo en el cortejo?,
Puede que no lo parezca, porque dos personajes están hablando las líneas en una obra, pero las catorce líneas de diálogo en verso citadas anteriormente en realidad forman un soneto shakesperiano, como podemos observar si juntamos las líneas:
si profano con mi mano indigna
este sagrado santuario, el pecado suave es este:
mis labios, dos peregrinos ruborizados, listos para suavizar ese toque áspero con un tierno beso.,
buen peregrino, haces mal tu mano demasiado,
que la devoción mannerly muestra en esto,
para los santos tienen manos que las manos de los peregrinos tocan,
y Palma a Palma es el beso santo de los palmeros.¿no tienen Santos labios, y santos palmers también?Ay, peregrino, labios que deben usar en la oración.O, entonces, querido Santo, deja que los labios hagan lo que las manos hacen.Oran; concédeme, no sea que la fe se convierta en desesperación.los santos no se mueven, aunque concedan por el bien de las oraciones.entonces no te muevas, mientras que el efecto de mi oración tomo.
Inteligente, ¿eh?, Pero el punto es que Shakespeare eligió organizar este intercambio entre Romeo y Julieta en la estructura del soneto porque los soneteros isabelinos eran conocidos por su amor a las vanidades. Las 14 líneas del soneto se usaban a menudo para presentar un argumento, o dar vuelta sobre un tema, usando una comparación extendida que se suponía que nos impresionaría con su ingenio intelectual tanto como se pretendía conmovernos., Considere este ejemplo especialmente bueno, de Sir Philip Sidney Astrophil y Stella (escrito a principios de la década de 1580):
ninfa del jardín donde están todas las bellezas,
bellezas que en excelencia pasan
Su que hasta la muerte miró en un vaso acuoso,
o la de ella a quien nak’D El Niño troyano vio;
dulce ninfa del jardín, que mantiene el cerezo
cuyo fruto supera con creces el sabor Hesperiano,
más dulce-justo, más justo-dulce, no, por desgracia,
de acercarse a esas cerezas desterrarme.,
Para aunque, lleno de deseo, vacío de ingenio,
admitido tarde por su mejor-gracia gracia,
cogí en uno de ellos, y poco hambriento,
perdona esa culpa; una vez más me conceda el lugar;
Y juro, incluso por el mismo placer,
voy a besar, nunca más morderá.
discutimos este soneto con más detalle aquí, pero en este momento lo más destacado para llamar la atención es el ingenioso uso de la vanidad de Sidney. Todavía estamos en el tema de los besos aquí, notarás., Parafraseando el soneto: «Stella, eres como una ninfa que guarda un hermoso jardín, en el que defiendes tu belleza contra aquellos que entrarían allí. Y tú eres hermosa: más hermosa que Narciso, que era tan atractivo que se enamoró de su propia belleza cuando la contemplaba en el» vidrio acuoso » del arroyo; y más hermosa que la diosa romana Venus, a quien el príncipe troyano, París, vio desnuda. Tus labios son como un hermoso cerezo en un jardín, y los frutos de ese árbol son mucho mejores que las manzanas doradas de Hespérides en el mito griego., No me impedían acercarse a los cherry lips! Porque aunque yo estoy codiciando estúpidamente por ti, yo arrebaté un beso de esos labios de cereza; por favor, perdona esa transgresión y déjame acercarme de nuevo, y no morderé esas cerezas de nuevo: solo te besaré.’Note otra vez aquí cómo Sidney no compara simplemente Stella a una ninfa hermosa en un jardín: él juega con esta idea, y su comparación se desarrolla sobre el curso del soneto en maneras sorprendentes y elaboradas que se diseñan para impresionarnos con su ingenio y astucia.,
Los Poetas metafísicos a menudo usan presunciones en su poesía. Vamos a subir las cosas y pasar de besar a morder. Sidney dijo que se abstendría de morder, pero en su gran poema seductor ‘The Flea’, John Donne utiliza la vanidad de la pulga mordiendo primero a él y luego a su amante como justificación para irse a la cama juntos: ya han estado íntimamente unidos a través de la pulga compartiendo su sangre, así que ¿qué les impide dar el paso relativamente pequeño de compartir los cuerpos del otro por un tiempo?,
Marca pero esta pulga, y marca en el este,
lo poco que tú ¿niegas mí es;
Se me chupó primero, y ahora se la chupa a ti,
Y en esta pulga nuestros dos sangres se mezclaron ser;
Tú sabes’st que esto no se puede decir
Un pecado, ni la vergüenza, ni la pérdida de maidenhead,
sin Embargo, este goza de antes woo,
Y mimado hincha con una sangre hecha de dos,
Y esto, desgraciadamente, es más de lo que íbamos a hacer.,
En otras palabras, Donne dice, la pulga que chupa a los dos no les causa ningún sentido de vergüenza, y no se considera un ‘pecado’; entonces, ¿por qué ir a la cama con el otro ser considerado pecaminoso? Donne está usando la vanidad de la pulga para transmitir un argumento extendido, que abarca todo el poema, que está diseñado para llevar a la mujer a la cama con él.
En resumen, una vanidad en la poesía es a menudo elaborada, a veces inventada e incluso inverosímil, y diseñada más para el disfrute intelectual que para el poder emocional (aunque a veces también pueden lograr este último)., George Meredith describió una vez la poesía como «hablar de puntillas»; podríamos comparar la vanidad poética con una metáfora en zancos, donde la metáfora es un zancudo extremadamente consumado que quiere mostrar lo que puede hacer desde allí. Pero entonces tal comparación es en sí misma más una presunción que una comparación directa.