los inicios de la religión en la antigua Roma
Los orígenes del Panteón romano comenzaron con la pequeña comunidad agrícola que componía el antiguo pueblo de Roma. Los fundamentos de la mitología incluían deidades sin nombre y sin rostro que prestaban apoyo a la comunidad mientras habitaban todos los objetos y seres vivos., Numen, como se llama la creencia en un habitar panteísta de todas las cosas, más tarde echaría raíces en un sistema de dioses más claramente definido, pero al principio esta creencia de que todo estaba habitado por numina fue el sistema predominante.
según algunas fuentes, la religión de los primeros romanos era simple animismo: las creencias se centraban alrededor de espíritus que no eran personificados. Sin embargo, las fuentes modernas han rechazado esta teoría, afirmando que la creencia en los dioses romanos estaba presente en la religión más temprana.,
aunque los primeros romanos no estaban muy preocupados con las distintas personalidades de cada Dios dentro de su panteón, había una aclaración rígida de lo que cada deidad particular era responsable. Todos los aspectos de la vida dentro de Roma fueron guiados no solo por el Panteón de nombres familiares a los que estamos acostumbrados, sino también por el culto doméstico de los Dii Familiaris. Con este conjunto de creencias, se creía que a cada familia o hogar se le asignaba un espíritu guardián conocido como lar Familiaris (Lars). Todas las funciones familiares incluían a estos Guardianes espirituales de una forma u otra., Entre estos espíritus que jugaron un papel en la vida espiritual de los romanos estaban genios para los hombres y junios para las mujeres.
cada una de estas deidades individuales permaneció con una persona de por vida y representó la fuerza creativa que determinó el género y permitió a los individuos crecer, aprender y comportarse moralmente dentro de la sociedad. Los Dii Familiaris estaban tan arraigados en el hogar que varios espíritus fueron asignados a responsabilidades específicas dentro de un hogar. Forculus protegía la puerta, Limentinus el umbral, Cardea las bisagras, y Vesta el hogar.,
Romanos, los Dioses y Diosas
la Mayoría de los Romanos, los dioses y diosas eran una mezcla de varias de las influencias religiosas. Muchos de estos fueron introducidos a través de las colonias griegas del Sur de Italia y otros tenían sus raíces en las tribus etruscas o latinas de la región. En algunos casos los nombres etruscos o latinos sobrevivieron a lo largo de la existencia cultural de Roma, pero muchos fueron adoptados tan completamente que mantuvieron sus nombres de otras culturas., En el este, los nombres griegos seguían siendo la opción de la gente y los dioses principales del sistema por lo tanto, eran conocidos por ambos.
Los ritos de la religión primitiva eran simples y exactos. A medida que Roma crecía, las creencias de aquellos que fueron conquistados se integraron lentamente en la cultura y la religión romanas. Muchos dioses y rituales griegos se convirtieron en parte de la religión romana, y a través del estudio del arte griego, la literatura y la mitología, muchos dioses griegos llegaron a ser identificados con dioses romanos.
los primeros romanos no tenían templos religiosos o estatuas para honrar a los espíritus o dioses., Los primeros templos y estatuas de dioses en Roma fueron construidos por los Reyes etruscos. El primero de ellos, un templo en Capitaline hill, fue construido para honrar a Júpiter, Juno y Minerva.
los dioses del Panteón romano comenzaron a tomar las formas conocidas hoy durante la dinastía de los Reyes etruscos en el siglo VI aC. Estos dioses, Júpiter (Zeus), Juno (Hera) y Minerva (Atenea), fueron adorados en el gran templo en La Colina Capitolina. A medida que el poder de Roma creció y se expandió por todo el mundo conocido, el Imperio Romano entró en contacto con las culturas y creencias religiosas de muchas culturas., Los romanos, felices de absorber y asimilar cualquier cultura que encontraran cosechando así los beneficios tanto de su riqueza como de su influencia religiosa, eran un mosaico de sistemas de creencias.
Contrato con los Dioses
En el nivel más básico, los Romanos veían su religión como un contrato entre el hombre y los dioses. Por esta razón, las ceremonias se realizaban con la mayor atención al detalle; si se cometían errores, se creía que los dioses ya no se verían obligados a mantener su final del contrato. Junto con la idea de un contrato con los dioses vino la práctica del votum., El votum era un voto específico a los dioses. Si uno quería un favor o bendición específica, prometía completar ciertos rituales o sacrificios si sus oraciones eran respondidas.
La integración de dioses extranjeros
dioses y costumbres extranjeros no solo jugaron un papel importante, sino que también se les dio templos y sacerdocios dentro de la propia Roma. La diosa Cibeles, un Dios fenicio, fue adoptada durante la Segunda Guerra Púnica para contrarrestar cualquier beneficio que Aníbal pudiera haber obtenido. Incluso después de su derrota, Cibeles siguió siendo una parte integral del sistema romano., Otro dios extranjero muy popular fue el dios persa Mitra. Apoyada abrumadoramente en las legiones, esta deidad ofreció la salvación eterna para el alma inmortal y su popularidad ayudó a allanar el camino para el culto cristiano posterior cuyas similitudes hicieron que su adopción fuera menos difícil.
religión dentro de la familia
dentro de la familia, el pater familias, de cabeza de familia actuaba como el sacerdote del hogar. Supervisaba todas las actividades religiosas dentro del hogar con la ayuda de su esposa.
uno de los aspectos más importantes de la religión familiar fue el culto familiar., Los romanos creían que las ofrendas a sus ancestros difuntos eran cruciales para su felicidad en el más allá. Además, temían que si descuidaban sus deberes para con sus antepasados, los espíritus ancestrales infelices los perseguirían a ellos y a sus familias. Debido a esto, los romanos sentían que era vital ver que sus antepasados estuvieran bien cuidados durante sus vidas y en las generaciones futuras. Llevar el apellido, entonces, era una gran preocupación de los pater familias.
para garantizar la preservación de la familia, el matrimonio se consideraba un deber religioso solemne., Antes de la boda, los auspicios fueron consultados para asegurar la aprobación de los dioses y un matrimonio favorable. La nueva esposa fue completamente separada de su familia y llevada a la familia de su esposo.
la adoración adecuada de los dioses y espíritus domésticos era incuestionablemente tan importante como el culto ancestral. Las oraciones y ofrendas se realizaban generalmente en el espacio de tiempo entre la cena y el desierto, aunque algunas familias especialmente piadosas optaron por realizar este deber en las mañanas también. Estos deberes se realizaban todos los días, y todas las ocasiones familiares iban acompañadas de ceremonias., Cada gens (clan) tenía sus propios sacras, o ritos, que se consideraban una necesidad no solo para la familia misma, sino también para el estado.
colegios sacerdotales Romanos
dentro de Roma Existían varias órdenes, de Colegios, de sacerdotes. Algunos de ellos se dedicaban a uno o más dioses, como los Salii, que adoraban a Marte y los Salii Colini que se dedicaban a Quirino (el Rómulo deificado). Varios supervisaron varios eventos públicos u obras., Los pontifices arreglaron el calendario, y los augurios realizaron el deber de interpretar la voluntad de los dioses a través de la lectura de los auspicios. Los auspicios se tomaron antes de cualquier ocasión pública o acción para asegurar que los dioses estuvieran complacidos. Un colegio sacerdotal que fue muy importante para Roma fue la Comisión de quince. Estaban a cargo de los libros Sibilinos que se decía que predecían la historia de Roma.
quizás el Colegio sacerdotal más conocido fue el Colegio de Vesta, o las vírgenes Vestales., Las vírgenes vestales tenían el deber de cuidar el fuego sagrado en el Aedes Vestal (Templo de Vesta). Las vestales se seleccionaron entre niñas de entre seis y diez años de edad, de familias en las que ambos padres aún vivían. Sirvieron durante treinta años, pasando diez años aprendiendo, diez años realizando sus deberes y diez años entrenando nuevas vestales.
los emperadores como dioses
con el paso de la República Romana a la de un sistema Imperial, la naturaleza de la religión romana se expandió de nuevo para incluir a los propios emperadores., Julio César, habiendo afirmado ser un descendiente directo de Eneas, el Hijo de Venus, fue uno de los primeros en deificarse de tal manera. Al principio, tal sistema de divinidad humana fue ampliamente rechazado por las masas, pero la popularidad de César ayudó a allanar el camino para futuros líderes.
a medida que el sistema Imperial se afianzaba, era una práctica común para los emperadores aceptar honores divinos antes de su muerte. Estos dioses vivientes, en algunos casos, requerían rituales de sacrificio como signos de lealtad y se arraigaban con los dioses paganos más antiguos y tradicionales., El requisito de un sacrificio al Emperador, así como la creencia forzada en el Panteón completo se convirtió en una fuente significativa de conflicto con los primeros cristianos. Como Los Cristianos se negaron a adorar al emperador como un Dios, la persecución de Los Cristianos y el conflicto con el culto fue una fuente constante de lucha.
la evolución de la religión romana
después del origen de la religión romana de varias fuentes y pueblos, su importancia disminuyó a medida que el estudio de la filosofía griega disminuyó durante la última República.,
la importancia de la religión fue renovada, sin embargo, por César Augusto. La religión romana creció a medida que se mezclaba con algunas religiones orientales y orientales, y cultos como el culto de la Magna Mater ganaron seguidores. El culto de Isis y el culto de Mitra se desarrollaron a partir de las religiones orientales.
durante la era Imperial, el culto del Emperador se desarrolló., La práctica de la deificación permitió que los emperadores fueran adorados como dioses, y el culto del Emperador comenzó a tomar el lugar de la antigua religión del estado en las provincias, aunque en la propia Roma no se permitía adorar a un emperador mientras aún vivía.
Roma fue el hogar de muchos seguidores del judaísmo, y la religión progresó en algunas partes del Imperio. El cristianismo más tarde vino del Este, y se hizo popular entre los orientales y las clases bajas. A medida que el cristianismo se extendió, las religiones más antiguas disminuyeron lentamente.,
El ascenso del cristianismo en el Imperio Romano
El culto al Emperador continuaría hasta finales del Imperio Occidental hasta el reinado de Constantino. A principios del siglo IV d. c., Constantino se convirtió al cristianismo o lo convirtió en una parte aceptable de la religión romana, eliminando por completo la deificación del emperador. Emperadores posteriores como juliano intentaron revivir las viejas costumbres, pero el mitraísmo profundamente arraigado y los cultos cristianos combinados estaban firmemente establecidos dentro de la sociedad romana., En 392 DC, el emperador Teodosio I prohibió la práctica de las religiones paganas en Roma por completo y el cristianismo era, sin duda, la religión oficial del estado.
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