Exekias, Aquiles y Ajax.
Exekias fue un maestro alfarero y pintor. Su carrera en la pintura parece haber sido corta, de 546 a 530, pero su influencia en los alfareros posteriores fue excepcional. Aunque ha firmado esta ánfora como alfarero, es generalmente aceptado que también fue el pintor.
esta imagen es una de las más llamativas de todas las imágenes griegas de jarrón., Esto se debe a la materia, a la sutileza de la representación y a la complejidad de los procesos de pensamiento de Exequia que pueden adivinarse desentrañando las muchas capas de referencia.
Aquiles y Ajax están jugando un juego de mesa y la imagen de espejo idéntica de su lenguaje corporal es sorprendente. Aquiles, el más prestigioso, como ejecutante en la batalla y como el Hijo de la inmortal ninfa del mar Thetis, se le da mayor precedencia visualmente al retener su casco, llevar un rerebrace en su brazo, su cabello es más suave, su recortador de barba., De otras maneras, parecen emparejados: el bordado elaborado en sus capas, el patrón de su armadura. Sin embargo, hay signos reveladores de que Ajax está más tenso, sus dos lanzas están estrechamente alineadas, mientras que las de Aquiles están más despreocupadas. El cuerpo de Ajax está curvado ligeramente más apretado que el de Aquiles, por lo que aunque ambos están decididos a jugar, él parece más ansioso. (Esto es posiblemente porque Aquiles está llamando ‘cuatro’ y él está llamando ‘tres’, por lo que está perdiendo este lanzamiento en particular., Su pierna derecha está ligeramente levantada, por lo que su pantorrilla está comprometida y tensa, su ceja muestra una concentración tensa, mientras que el cuerpo de Aquiles está relajado e igualmente ponderado en el suelo como corresponde a su estatus heroico.
esta escena no aparece antes de esta fecha, (por lo que podemos decir de los muy pequeños, tal vez el 1% de los jarrones que nos quedan de una producción total estimada) y no parece tener antecedentes literarios. Si es cierto, esto me sugiere que Exequías ha elegido imaginar este incidente por razones muy particulares., Ha presentado estas figuras heroicas en un momento de compromiso puramente personal, con la intención de que el espectador se sienta fuertemente conmovido por la intimidad de la relación.(Es un ejemplo de cómo refrescantemente impíos los griegos podrían ser en su tratamiento de héroes y dioses). Esto es apoyado por la mitología que relata que eran primos criados juntos y educados por el centauro Quirón que enseñó a muchos héroes griegos y a Dios., Además, en la Ilíada de Homero, sus historias se desarrollan con intensidad dramática y paralelos: cuando Patroclo, el mejor amigo de Aquiles, es asesinado por Héctor y despojado de su armadura, Ajax recupera el cuerpo para su entierro.El incidente trae a Aquiles de vuelta a la lucha y desata una ola de violencia desquiciada e ilimitada.* Cuando Aquiles muere, es Ajax quien lleva su cuerpo sobre sus hombros desde el campo de batalla. Odiseo lo cubre mientras hace esto y ambos ponen Almeja a la armadura de Aquiles como recompensa., Agamenón otorga la armadura a Odiseo y Ajax cae en la locura por la doble pérdida y por el golpe a su honor. En su locura confunde un rebaño de ovejas con Agamenón y los otros líderes griegos y los mata. Cuando vuelve se horroriza y cae sobre su espada. Hay un juego de temas que tienen que ver con la lealtad y el honor, la vergüenza y la locura. ¿Se refleja esto en las imágenes de Exequías?
escudo de Aquiles escudo de Ajax
los escudos son interesantes y no se discuten mucho., Aparte del casco de Ajax, son los únicos elementos de armadura que los héroes han dejado de lado, lo que significa que permanecen en un estado de alerta incluso cuando juegan, manteniendo sus identidades seguras en el ojo del espectador, aprovechando al máximo el impacto decorativo. Ajax tiene el motivo más estándar de la cabeza de una Gorgona, ella que podría matar con una mirada. Aquiles tiene una serpiente, pantera y cabeza de sátiro que hace referencia a Dioniso. Esto es curioso., Podría ser que el ánfora almacenara Vino y que esta es una referencia oblicua a la costumbre de usar imágenes Dionisíacas en los vasos asociados con la bebida, pero me sugiere más fuertemente que hay un vínculo entre la locura de Penteo y de los Bacantes y la locura de Aquiles, que en la Ilíada llena las aguas del río Acheron con muertos batidores y la sangre de troyanos en venganza por la muerte de Patroclo. Tenemos aquí, entonces, una referencia a la locura y el dolor que ambos héroes experimentarán o han experimentado.,
La imagen en el reverso de la ánfora está diciendo. Muestra los Discouroi, Kastor y Pollux, o Polydeuces. Estos dos son medio hermanos de la misma Madre, uno es mortal, nacido de Leda y Tyndareus, el otro nacido como resultado de la violación de Leda por Zeus en la forma de un cisne. Los hermanos eran tan cercanos como gemelos, reforzando la cercanía de los dos héroes, también comparten raíces mortales e inmortales mezcladas. (Ajax es mortal y Aquiles es de Padres mixtos: Tetis la ninfa del mar, hija del dios del mar Nereo, y Peleo el rey de los mirmidones., Pólux estaba tan herido por la muerte de su hermano como Ajax por la muerte de Aquiles y le preguntó a Zeus si podía compartir su inmortalidad con su hermano. Zeus está de acuerdo y ambos se convierten en estrellas. Es fantasioso pensar que Exequías está inmortalizando a sus héroes en su arte.?
hay una emoción adicional en esta elección de imagen, ya que los Dioscouroi dejaron a su hermana Helen sola con París durante la reunión familiar y esto facilitó el vuelo/el secuestro ( me acuerdo aquí de Leda y el cisne) y desencadenó la guerra de Troya.,
El Dioscouroi se muestra aquí regresando a sus padres, Leda y Tindareo. Este es un regreso a casa que se niega a los dos héroes del otro lado del jarrón cuya única conexión con el hogar son las capas elaboradamente tejidas que usan. Pollux se muestra ya dentro de las puertas de casa, ya adornado, y siendo recibido por su perro (sombras del regreso de Odiseo) mientras Kastor se vuelve de su caballo para recibir una flor y una corona de su madre., Tyndareus, (los padres pueden ser menos demostrativos), acaricia el caballo, su gesto reflejando el de su esposa(formando un abrazo visual) y un esclavo ha sacado la ropa de cama y un aryballos de aceite para mimarlos después de un baño. Las imágenes delinean elegantemente la narrativa de un regreso a casa: las verticales son fuertes y el caballo ( los hermanos eran patrones de la equitación) proporciona una horizontal estabilizadora., Se trata de la estabilidad, la conexión a tierra, el anhelo de que es uno de los grandes temas de la Odisea en la que un baño y una cama cómoda es el Odiseo más cercano llega a un regreso a casa durante diez años.
así como los hermanos arrojan luz sobre los héroes, Así funciona a la inversa: los Dioscouroi eran espartanos, y fue Esparta la que rescató a Atenas del gobierno de los tiranos ( los hijos menos capaces de Peisistratos), hay algunas pruebas de que la familia de Exequías pudo haber tenido propiedades en Salamina, la isla sagrada para Ajax y donde nació Solón, el gobernante que fue derrocado por Peisistratos., Exequías estaba trabajando durante el período en que Atenas era gobernada por el «tirano» Peisistratos, y una historia cuenta cómo Peisistratos mató a varios Griegos atrapándolos desprevenidos, durmiendo después de una comida al mediodía y jugando a los dados. Así que puede haber una subversión sutil pasando aquí también, un perdón implícito de la debilidad ateniense y un estado de ánimo anti-tiranía que impregnó Atenas en el reinado de añadir a la elección personal de las imágenes.,
sin embargo, para mí, la sensación más fuerte que me da este jarrón es el sentido de conexión, los lazos de honor, heroísmo, experiencia, amistad y hermandad que impregnan la imaginería y el método de estilización. Tampoco parece absurdo sugerir, desde la seriedad de la imaginería y su ejecución, que se está expresando una universalidad de la experiencia., Sabemos muy poco de la relación entre artista y cliente, pero me gusta imaginar a un padre que ha perdido a un hijo en batalla que murió protegiendo a su amigo o amante, pidiendo una olla conmemorativa:» dame algo heroico, algo de Homero que se ajuste a las circunstancias » y Exequías ha ideado la imagen justa para transmitir el estatus sagrado de los muertos. O tal vez una conversación sobre las realidades de la guerra en la que imaginan a los dos héroes involucrados en una distracción familiar.,
Si uno necesita más pruebas de la importancia de esta historia para Exekias, está la maravillosa imagen de Ajax palmeando la tierra alrededor de su espada para asegurarla cuando caiga sobre ella. Está lleno de patetismo y triste presentimiento y el sentido de la interioridad en este momento fatídico.,
* el fenómeno de la violencia extrema desatada en respuesta a la muerte de un amigo cercano en la batalla se discute en ‘el cuerpo mantiene la puntuación» por Bessel Van Der Kolk que observa la forma en que el límbico responde al trauma extremo eliminando temporalmente todas las otras funciones del intelecto, la reflexión, la inteligencia emocional que podrían mejorar el comportamiento en la vida civil.
la misma escena del pintor Lysippides, sin la misma carga emocional.,
