^ sivun alkuun ^,
Väärinkäsityksiä
Valitettavasti, virkamiehet yhdysvalloissa ja Kanadassa kielletty kekoon, koska he eivät ymmärrä, miten ihmiset voivat viettää vuotta säästää vain sitten antaa kaiken pois. Kanadassa intialaisten agenttien, lähetystyöntekijöiden ja innokkaiden syntyperäisten käännynnäisten painostus kieltää sekä potlatoinnin että henkitanssin vuosina 1884-1951., Teorioita kekoon olen nähnyt sen, kuten kehittää peli, kuten pankki-järjestelmä, jossa on kaksinkertaistaa korko maksut, ja kuten historiallinen ylellisyys ruokkivat turkisten kaupan tavaroita, mutta kukaan ei vastaus voi selittää, tämä monimutkainen tapahtuma.
paljon on tapahtunut alkuperäiskansoille ja niiden perinteille. Luoteisrannikkoa hävitti vakava tuhkarokko, isorokko ja muut kulkutaudit. Näiden kuolleiden joukossa oli varsinaisia kantajia, joilla oli vähäinen määrä tunnettua nimeä., Kun he olivat poissa, rahvaat ottivat riskin vaatia arvonimiä yli entisten pyrkimystensä, keräten omaisuutta, jota käytettiin enemmän kuin lahjuksia.
Jälkeen 1830-luvulla, englanti Hudson”s Bay Company osti turkikset kaupan tavaroita, niin maallikko voisi töitä saada omaisuutta kekoon ja vaatia korkea nimi., Kun jotkut kylät ja heimot kerääntyivät linnoituksia ja kauppapaikkoja, joissa ensimmäistä kertaa, he olivat tavata joka päivä, liioiteltu ”kilpailu kekoon” leimahti lyhyesti tapa selvittää suhteellinen kannat nämä uudet naapurit talon, klaanien ja heimojen päälliköitä. Vaikka kauppayhteys ei ollut uusi, nämä moniheimokaupungit olivat, jotka vaativat erittäin luovia ratkaisuja rinnakkaiseloon.
^ sivun alkuun ^,
Kaupan
valtava ja antiikin kaupan verkoston yhteydessä Luoteis-Rannikolta sisämaahan Athapaskan Subarktisen heimot., Tietyt Tlingit chiefs perineet oikeuksien kauppaa Athapaskan johtajat, naimisiin heidän kinswomen kiristää heidän side. Jokainen sukupolvi, miehet erityisesti Tlingit aateliset talot naimisissa Ruokailla naisia korkea-asteen.
kauppareittejä meni jokilaaksot (kuten Taku, Stikine, Alsek) ja yli vuoristosolien (nimetty Chilkat, Chilcoot). Tavarat otettiin kanootteja yläjuoksulle niin pitkälle kuin mahdollista, sitten kytkeä osaksi mies orjia” reput valmistettu iso kori, jossa olkapää ja otsa hihnat, omistusosuus 100 kiloa tai enemmän., Suurissa ryhmissä naiset kantoivat noin 65-kiloisia laukkuja ja satulakasseja koirilla jopa 25-kiloisia. Viisas kauppias aina mukana viisas vanhempi nainen toimia niin bargainer ja seurata vaihto-arvot.
sisustus tuli hirvi piilottaa, hieno mokkasiinit, koivua jouset kääritty porcupine gut, pukeutunut caribou piilottaa, nahka hihnat ja jänteet, lumikengät, ja kuparimalmia. Rannikolta tuotiin setrikoreja, kalaöljyä, kuoria ja savustettua merenrantaa., Eksoottisempia kohteita, kuten kuparia ja erikoismetsää, kaupattiin jopa Siperian eskimoista (Inuit) ja Alaskasta, jotka saivat vaihdossa Vancouverin saarelta dentalian (tusk shell). Kuten kaikessa toiminnassa, myös kaupankäynnissä oli uskonnollisia piirteitä. Kauppiaiden oli valmistauduttava paastoamalla, konsultoimalla shamaania ja järjestämällä sitten juhla-ateria. Ennen lähtöä hän levitti kasvomaalia näyttääkseen viehättävimmältä.
Tlingit kävivät myös kauppaa keskenään., Esimerkiksi saaren kansat, miehet ja naiset alkaen manner-Tlingit kyliä vaihdettiin kani tai marmot ihon peitot, hirvi piilottaa paidat, ihon housut jalat, pukeutunut piilottaa, karpaloita öljy, puristettu mansikka kakkuja, candlefish öljy -, sarvi lusikat, kudotut peitot ja kuusen juuren koreja. Vastineeksi, islanders antoi sea otter turkisten, kuivattu poronliha, tiiviste öljyn, kuivattu kala (ruijanpallas, lohi, silli), kuivattu merilevä, simpukat, simpukat, merisiilit, silliä mätiä, cedar kuori, koreja, greenstone, ja marjakuusi puu jouset, laatikot, ja patukat.,
Tlingit voitot sisustus aikana lisääntynyt turkisten kaupan aikakausi, jolloin kaikki sisämaan halusi valmistettu tavaroiden, kuten aseita, jauhe ja ampui, korppuja, jauhoja, riisiä, papuja, housut, paidat, piha tavaroita, peitot, tupakka, melassi, terästä ansoja, veitset, kirveet, neulat ja lanka, maali, ja koruja.
Tlingits ei koskaan olettanut eurooppalaisten olevan ilmeisen ylivoimaisia. (KS.myös: ”Alaskan palkansaajat 1800-luvulla”.) Sen sijaan he pitivät kaikkia vieraita reiluna pelinä. Alkuasukkaat oppivat nopeasti käyttämään teetä punaketun nahkojen värjäämiseen näyttääkseen arvokkaammilta pelteiltä., Kova kansainvälinen kilpailu kannusti tällaisiin temppuihin. Kun Venäläiset yritti käyttää dentalia eräänlaisena rahaa, espanjan ja Amerikkalaiset glutted markkinoilla tuomalla monet näistä kuoret jopa Kaliforniasta. Tlingit ovat jo pitkään käyneet laajaa kauppaa Tsimshialaisten kanssa etelämpänä.
^ sivun alkuun ^,
Tsimshian
Joukossa on myönnetty uskonnollisen turvapaikka-Alaskassa oli tuhat Tsimshians, joka liittyy heidän elämän-pitkä lähetyssaarnaaja jälkeen lämmittää mieltä hänen Anglikaaninen piispa klo Metlakatla lähellä modern Prince Rupert, British Columbia.,
jaettu taloja, klaanit, ja neljä sää jaettu Orca-Susi-tai Korppi-Kotka moieties, kaikki periytyy äidin kautta, Tsimshians kontrolloi kannattavaa kauppaa candlefish öljy, sekä turkiksia ja hienostunut art toimii, kauan ennen saapumista Eurooppalaiset alukset etsivät turkiksia. Aikanaan linnoitukset korvasivat Laivat kauppapaikoiksi. Sitten vuonna 1834 yhdeksän rannikon Tsimshian kylää perusti erillisiä asuinalueita vastavalmistuneen Fort (myöhemmin Port) Simpsonin ulkopuolelle. (KS.myös: ”Tsimshian klaani ja yhteiskunta”.,) Prosessi, kylän päälliköt nimitetty perilliset hallita näitä asuinalueita, kun taas vanhemmat johtajat pysyivät heidän Skeena-Joen kylissä, tulossa heimopäälliköiden koska jokainen suunnattu vähintään kaksi kylää. Rankingit näiden päälliköiden tuli kiistanalainen, joten hekin alkoivat pitää ”kilpailu potlatches”, jotta selvittää niiden suhteellinen statukset.
Lopulta, haltija nimeltään nimi Legex syntyi näitä kilpailuja kuin Tsimshian grand päällikkö, dominoi Skeena-Joen turkisten kauppaa., Vaikka vaihdon välineenä oli aiemmin ollut rehevät eläinpeltit, uudeksi valuutaksi tuli Hudson”s Bay Companyn kahden pisteen peitto. Eräistä erityisen arvokkaista esineistä, kuten” kuparista”, tuli suuren varallisuuden säilytyspaikka. Kupari oli heraldinen kilpi, jolla oli eri arvot heimon ja kansakunnan mukaan. Se Tlingit valittu kupari, jota he kutsuivat Din-ne sen Athapaskan lähteistä, kohtuullisen vakaa arvo viisi tai kuusi orjia.
suuret muutokset tulivat käyttöön otetuista uskonnoista., Useita vuosia jälkeen, 1800, sarja Athapaskan profeetat kutsutaan Bini (”mieli”) saarnasi majoitus Euroopan ja perinteiset uskomukset Northwest, mutta nämä yritykset ei kestänyt kauan, sillä vuonna 1857, William Duncan, Viktoriaaninen lay lähetyssaarnaaja, ratkaistaan keskuudessa Rannikolla Tsimshians, oppinut heidän kieltään, ja luotu malli osuuskunta Kristillinen yhteisö, joka on edelleen olemassa Alaskassa, jossa he muuttivat vuonna 1887. Jälkiviisaasti Duncanin menestys johtui siitä, että hän korvasi Käännytetyn Legexin useimpien Tsimshialaisten johtajana.,
^ sivun alkuun ^,
Historia
Rannikko-Alaska on tunnetusti ollut vieraillut venäjän Alexei Chirikov vuonna 1741, espanja Bruno de Hezeta vuonna 1775 ja Alejandro Malispina vuonna 1791, ranskan Jean Francois Galaup, comte de La Perouse vuonna 1786, ja englanti George Vancouver vuonna 1793. Vuonna 1799, venäjän-Amerikan turkis yhtiö väkeviä sijainti Sitka, kunnes hävisi Tlingits vuodesta 1802, sitten uudelleen pysyä vuodesta 1804 vuoteen, vuonna 1867 Venäjä myi Alaskan yhdysvalloille, jossa kumpikaan natiivi lupaa tai osallistumista., Hallitsevat Amerikan Presbyterian lähetyssaarnaajat, alkuasukkaat olivat arvosteltu käyttäen venäjän kirjaimia, kun he kirjoittivat heidän kielellä tai kihlattu Ortodoksisuus. YHDYSVALTAIN Laivaston kuoritut kylien Kake ja Wrangell vuonna 1869 ja tuhosi Angoon vuonna 1882, asettaa MEIDÄT ohjaus.
Useimmat Tyynenmeren Luoteis kansat ovat nyt Kristittyjä — ensisijaisesti venäjän Ortodoksisen rannikko-Alaska jälkeen 1835-39 isorokko epidemia; Katolinen, Anglikaaninen, ja United Church of Canada-British Columbia, ja Katolinen, Protestanttinen, Mormonien ja Helluntailaisten yhdysvalloissa., Korpin bawdiness on nyt vaimennettu tai evätty, kun taas perinteiset tarinat vedenpaisumuksesta tai muista Raamatun kanssa yhtenevistä tapahtumista ovat kasvattaneet suosiotaan.
^ sivun alkuun ^,
Kirjallisuus
Dauenhauer, Nora markkaa ja Richard. Haa Shuka, Esi-Isämme. Tlingit Suulliset Kertomukset. Klassikoita Tlingit Oral Literature, Nide 1. Seattle: University of Washington Press, 1987.
Emmons, George. Tlingit-Intiaanit. Frederica de Laguna, toim. Seattle: University of Washington Press, 1991.
Goldschmidt, Walter, ja Theodore Haas. Haa Aani / Maamme., Tlingit ja Haida Maaoikeudet ja käyttö. Edited with an Introduction by Thomas F Thornton. Seattle: University of Washington Press, 1989.
Kan, Sergei. Symbolinen Kuolemattomuus. Tlingit Potlatch 1800-luvulta. Washington: Smithsonian Institution Press, 1989.
Krause, Aurel. Tlingit-Intiaanit. Tulokset matkasta Amerikan luoteisrannikolle ja Beringinsalmelle. Erna Gunther, ed. Seattle: University of Washington Press, 1956.
Miller, Jay. Tsimshian Kulttuuri. Valo kautta aikojen. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.,
^ sivun alkuun ^,
Skannattu Viittauksia
^ sivun alkuun ^,
Tutkimuksen Kysymyksiä
- voitko kuvailla, mitä nämä kotimaissaan ovat?
- Kuka ja mikä on Shagoon?
- kuinka paljon voi sanoa kotiseututalosta ja kaikesta, mikä oli ja on mukana näiden ihmisten elämässä? Onko se enemmän kuin vain katto pään päällä?
- Kuka oli Louis Shotridge?
- miten jäljitit perheesi jäseniä? Isän vai äidin vai molempien vai ei kummankaan kautta? Miten crestit liittyvät asiaan?
- mitkä ovat puoliskot?,
- miten toimit, jos olit korkea/matala-asteinen?
- mikä on potlatch? Kuinka monta American holidays sisältää ominaisuuksia, jotka ovat kuin yhden potlatch?
- kuinka monimutkaista Tlingit-kaupankäynti oli? Voitko luetella joitakin tavaroita kuljetetaan muihin paikkoihin?
- miksi Tsimshialaisille annettiin uskonnonvapaus Alaskassa?
- miksi alkuperäisyhteisöt tarvitsisivat profeettoja vaikeina aikoina?
- miksi potlatch kiellettiin? Mitä mieltä olet siitä, että ulkopuoliset tekevät päätöksiä toisten ikivanhoista perinteistä?,
^ sivun alkuun ^,
Author
Jay Miller, PhD, opiskeli University of New Mexico, Rutgers ja Princeton, ja on tutkittu koko kotoisin Pohjois-Amerikassa, erityisesti New Meksikon Pueblos, Oklahoma Delawares, British Columbia Tsimshians, Washington State Salishans, Nevada Numic, Oklahoma Puroja (Mvskogee), Caddo Oklahoma, Ontario Ojibwa, ja Wisconsin Menomini., Hän on opettanut sekä yliopistojen ja heimojen korkeakouluissa yhdysvalloissa ja länsi-Kanadassa, ja on kirjoittanut yli viisikymmentä tieteellisiä artikkeleita, kymmenkunta tietosanakirja merkinnät, kaksikymmentä kirjan lukua, kymmenen muokata kokoelmia, ja kahdeksan kirjaa.