Rev. W. Reid Hankinsin, M. Div.
2 Samuel 6
1/31/16
”Davidilla oli yllään pellavavaatteet”
Tämä on suuri katkelma. Niin paljon täällä. Luulin, että täällä on syytä viettää toinen viikko. Viime viikolla käytimme tätä kohtaa puhuaksemme Jumalan läsnäolosta. Puhuimme siitä, miten hyvä Jumalan läsnäolo on, jos ja vain jos, olet oikeassa suhteessa Herraan. Mutta tietenkin, miten on mahdollista, että joku voi olla oikeassa suhteessa Herraan?, Ja vaikka sitten, miten on mahdollista, että joku edes on pääsy läsnäolo Kaikkivaltias, Luoja taivaan ja maan? No, nuo kysymykset johdattavat meidät papin käsitteeseen. Papin rooli on sellainen, joka pyrkii varaamaan keinon, jolla joku voidaan oikaista Jumalan kanssa ja että hänellä on jollakin tavalla pääsy Jumalan luo. Ja niin me aiomme puhua papeista tänään tästä kohdasta. Ja me puhumme erityisesti kuningas Daavidista pappeuden yhteydessä.
aloitetaan sitten pienellä pappien taustalla., Vanhassa testamentissa pappisjärjestys, jonka näemme, on leeviläinen pappeus. Israelilaisella kansalla oli kaksitoista sukukuntaa, ja yksi niistä sukukunnista oli Leevin sukukunta. Jumala oli asettanut tuon heimon erilleen palvellakseen häntä erityisen papillisesti. Ja niin Jumala antoi kaikille leeviläisille erilaisia velvollisuuksia palvella tabernaakkelissa, edistää Jumalan palvontaa. Mutta näistä leeviläisistä Jumala erotti erityisesti Aaronin pojat palvelemaan kansan pappeina., Ja niin nämä Leeviläinen papit olivat vastuussa suorittaa erilaisia uhrauksia Tabernacle puolesta kaikki Jumalan ihmiset. Jumala käyttäisi silloin sovitusta kansan puolesta näiden uhrien kautta. Tämä oli erityisesti nähtävissä vuotuinen sovituspäivä seremonia, kun ylipappi voisi mennä kaikkein Pyhimpään Asumuksen, jossa liitonarkki oli, ja olisi rukoilemaan ihmisten puolesta, tarjoamalla uhrauksia niiden sovitus. Mutta oli myös monia muita uhreja, joita papit helpottivat., Joitakin uhrauksia, tunnetaan yhteysuhreja, olisi otettava mukaan myös yhteisöllinen ateria, ja papit olisi helpottaa niille, tarjoukset sekä (kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 7:11-34). Toisin sanoen, ihmiset tehdä tarjoaa, antaa osia tarjota Jumalalle ja papit, ja sitten loput lihaa uhri voi olla heidän perheelle nauttia yhdessä aterian.
Jumala siunaisi kansaa myös Leeviläispappien avulla hänen nimissään. Muista Aaronin siunaus., Se löytyy Numerot 6:24-27, ”HERRA siunatkoon sinua ja varjelkoon sinua; HERRA tekevät kasvonsa loistaa teille ja olkoon sinulle armollinen; HERRA kääntäköön kasvonsa teidän puoleenne ja antakoon teille rauhan.”Sen Jumala käski Aaronin poikia tekemään osana leeviläistä pappeutta.
Ja niin voisin viettää paljon enemmän aikaa puhua kaikki leeviläisen pappeuden tehtävien, mutta halusin vain antaa makua nyt. Mutta ennen kuin sanon, että leeviläinen papisto ei ole ainoa kansa, joka palvelee pappeina Vanhassa testamentissa., Esimerkiksi, ennen perustamista luettuna Leeviläinen pappeus, näet useita henkilöitä suorittaessaan papin tehtäviä. Ajattele Aabelia ja hänen Jumalalle tekemiään uhreja. Ajattele Abrahamia ja hänen papin tehtäviä, hänen perheensä, erityisesti nähty tapaus, kun Jumala pyysi häntä uhraamaan Iisakin. Job on myös toinen hyvä esimerkki; Hän uhrasi säännöllisesti uhreja lapsilleen, jos he olisivat tehneet syntiä., Ja sitten tietysti sinulla on salaperäinen Melkisedek Genesis 14, joka oli pappi, että Abraham antoi kymmenykset, ja keneltä Abraham sai siunauksen Jumalalta, ja jakaa leipää ja viiniä, ilmeisesti jotkut uskonnolliset yhteisöllinen tyypin aterian.
mutta se, mikä on kiistatta Vanhan testamentin erikoisin raamatunjae papeista, on Mooseksen kirjan 19:6: ssa. Siellä Jumala sanoo Israelin kansalle, että hänen halunsa heitä kohtaan on, että he kaikki olisivat pappien valtakunta. Ja kuinka ihanaa se onkaan., Näemme Vanhan Testamentin eri papit, erityisesti Leeviläinen pappeus, ja kuitenkin on tämä näkemys, että Jumala olisi kaikki ihmiset olla pappeja. Niin Jumala sanoo ihmisille, kun he aloittavat kansakuntana Mooseksen liiton alaisuudessa. Mielenkiintoista on, että Mosaiikkiliitto säätää lakeja ja rajoittaa varmasti pappien toimet leeviläisiin. Mutta juuri samassa liitossa Jumala ilmaisee tämän halun, että he kaikki olisivat pappeja., Sen kuullessasi hän halusi leeviläisten palvelevan ainutlaatuisella tavalla pappeina, mutta jollakin tavalla, jolla hän halusi kaikkien ihmisten olevan jonkinlaisia pappeja.
So, that ’ s s some very quick background on pappeja Vanhassa testamentissa. Pidä tämä mielessäsi, kun me nyt käännymme ja ajattelemme Daavidia ja pappeutta tässä kohdassa. David on kuningas. Ja hän on Juudan sukukunnasta. Mutta hän ei ole Leevin sukukunnasta. Toisin sanoen hän ei ole leeviläisen papiston pappi., Silti hän tekee täällä asioita, jotka näyttävät melko papillisilta. Huomaa heidät täällä. Jakeessa 14 sanotaan, että hänellä oli yllään pellavainen kasukka, kun hän tanssi Herran edessä. Sen lisäksi, että jonkin ”Herran edessä” tekemisen kieli on luonnostaan papillista kieltä, tämä vaatetus kiinnittää erityisesti huomiomme. Kasukka oli jonkinlainen päällysvaate, luultavasti esiliinamainen, ja se oli papille tyypillinen asu. Tämä ei ollut ihmisten arkivaate. Tiedät, että käytän pukua, mutta se ei yksin erota minua pastorina, koska monet ihmiset käyttävät pukuja., Mutta efodit eivät olleet tavallisia vaatteita. Se on kuin ajattelisi, mitä lukiolaisella on päällään. Heillä on valmistujaispuku ja lippalakki, joten jos näkee jonkun pitävän jotain tuollaista, tietää heti, että hänen täytyy valmistua. Jotta Daavid olisi pukeutunut tähän papeille tyypilliseen asuun, niin se viestii jotakin.
vähemmän selkeä on säe 17. Sen mukaan Daavid uhrasi polttouhreja ja yhteysuhreja. Se voi hyvin olla, että hän on se, joka todella suorittaa niitä uhrauksia., Jotkut ovat esittäneet, että tämä saattaisi merkitä sitä, että Daavid käski pappeja tekemään uhrilahjat, ja siten se osoittaa teon hänelle. Se on mahdollista, mutta vähemmän todennäköistä, kun otetaan huomioon tämän kohdan olosuhteet. Ja huomaa sitten jae 18. Sitten Daavid siunaa kansaa Herran nimessä. Jälleen, olemme maininneet, että sellaiset siunaukset olivat erityisen papin tehtäviä, koska tällaiset siunaukset ovat tehneet Herran nimi, ja niin kuin pappi, olet toimii Jumalan puhemiehenä ihmiset välittää, että siunauksen Jumalalta. Lopuksi, huomaa jae 19., Sen jälkeen hän edeltää antaa kansalle leipää, lihaa ja kakun. Tämä varmasti kuulostaa jonkinlainen yhteisöllinen apurahan aterian, että pappi voisi hallinnoida sen jälkeen, kun kaikki nämä uhraukset, erityisesti yhteysuhreja.
– David toimii hyvin papin täällä, vaikka hän ei ollut Leeviläinen Pappeus. Vaikka hän ei ole leeviläinen pappi, uskon, että voimme selvästi viitata häneen jonkinlaisena pappina. Sitä roolia hän esittää. Kysymys kuuluu: miten se on mahdollista? Miten Daavid voi ottaa tällaisen roolin? Anna minun vastata siihen muutamalla tavalla., Ensinnäkin Daavid ei näytä rikkovan Jumalan lakia tekemällä sellaista, mitä vain Leeviläispapit saivat tehdä. Jumalan laki antoi nimenomaan tiettyjä asioita heille ja vain heille tehtäväksi. Esimerkiksi rinnakkainen kulku 1 Chronicles 15, David tekee selväksi, että vain Leeviläiset saivat kuljettaa Arkin tässä kohden Jumalan ohjeita. Samoin Daavidin myöhempi jälkeläinen oppisi tämän läksyn kantapään kautta. 2 Chronicles 26, näemme Kuningas Ussian mennä temppeliin ja yrittää tarjota poltettu suitsuke alttarille suitsukkeita, ja Jumala lyö häntä lepra., Papit yrittivät estää Ussiaa sanomasta, ettei hän ollut Aaronin poika. Ja samoin, kun me luemme Mooseksen lain, näemme, että Leeviläinen pappeus on uhraukset olivat erityisesti mitä tarjotaan uhrauksia alttarille Ilmestysmajan. Mutta todellisuudessa tabernaakkeli ei ole tässä vaiheessa todellisuudessa Jerusalemissa., 1 Chronicles 16 kertoo, että David setup uusi teltta erityisesti arkin Jerusalemiin, mutta että todellinen maja Herra oli vielä gibeonin luona tuolloin, missä Saadok korkea pappi, Leeviläinen pappi, tarjotaan säännöllisesti uhrauksia kuin komensi Jumalan Lakia. Ja siis pointtini on, että mitään ei tässä kohdassa pitäisi lukea kuin sanomalla, että Daavid teki jotain, joka oli erityinen etuoikeus Leeviläinen papit. Kertomus osoittaa, että Daavid halusi säilyttää leeviläisten pappien erityisoikeuden.,
toinen huomioitava asia on se, että Psalmi 110 saattaa valaista asiaa meille. Olen sanomassa hieman tulkintaa spekulaatioilla, joten ymmärtäkää se. Mutta mielestäni sitä kannattaa pohtia. Daavid kirjoitti psalmin 110, ja siellä hän profetoi tulevasta Messiaasta, joka tulisi. Daavid sanoo, että Jumala on julistanut tämän Messiaan olevan pappi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen jälkeen. Jos olet tutkinut tuota psalmia aiemminkin, niin ehkä olet joskus ajatellut, että sielläkin oleva pappeutta koskeva linja voi tuntua melkein vähän sopimattomalta., Loput psalmista kertoo siitä, miten Messiaasta tulee tämä mahtava ja voimakas kuningas. Se kertoo hänen sotilaallisesta voimastaan ja suuresta kuninkaallisesta vallasta. Silti se puhuu kesken kaiken siitä, että hän on myös pappi. Mutta ei vain sitä, erityinen pappisjärjestys. Ei Leeviläispappeudesta. Mutta Melkisedekiläisestä pappisjärjestyksestä.
tarkoitan, kuka edes tiesi, että tällainen pappisjärjestys oli olemassa? Raamatussa tämä on ensimmäinen kerta, kun olet täällä Melkisedekin suhteen sitten ensimmäisen Mooseksen kirjan 14. Daavid puhuu kuitenkin tässä tulevasta jälkeläisestään, joka on tuossa järjestyksessä pappi., Miten tuo ajatus edes tuli esiin? Tässä kohtaa valistunut spekulaatio tulee vastaan. Jos muistat 1. Mooseksen kirjan 14. Mooseksen kirjan, Melkisedek oli sekä kuningas että pappi. Ja hän oli Salemin kuningas. Jos et tiedä, Salem oli Jerusalemin vanha nimi. Niinpä Saalem on yhdessä vaiheessa ottanut Melkisedekin sekä kuninkaakseen että papikseen. Sitten myöhemmin tuo sama paikka tulee Jebusilaisten vallan alle. Sitten Daavid voittaa sen ja tekee paikasta Oman., Ja niin, jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Daavid valloittaa Jerusalemin, hän pohjimmiltaan on astumassa tämän muinaisen office, että Melkisedekin pidetään siellä; tämä toimisto, joka oli sekä kuningas ja pappi. Älä unohda, että kun Daavid voittaa paikan, hän nimeää sen heti Daavidin kaupungiksi. Hän asettaa sille vaatimuksen, joka on melko henkilökohtainen, käyttää nimeään niin. On siis täysin mahdollista, että Daavid näki ottavansa itselleen Melkisedekin perinnön, kun hän hankki sen muinaisen kaupungin, joka tunnettiin aiemmin nimellä Saalem., Toisin sanoen Daavid saattoi nähdä itsensä Melkisedekin veljeskunnan pappina. Silloin olisi järkevää, miksi Daavid näki Psalmissa 110 tulevan jälkeläisensä palvelevan myös tuossa Melkisedekin pappisjärjestyksessä.
edelleen huomauttaa, on sekä antiikin Juutalainen rabbiininen kommentaari ja nykyaikainen Juutalainen selostus uskoa, että Psalmi 110 viittaa David. Juuri esittämäni seikat yhteydestä Melkisedekiin löytyvät noista kommentaareista. Tämä ei siis oikeastaan ole oma henkilökohtainen spekulaationi, vaan se johtuu monien tutkijoiden aiemmasta psalmin 110 tutkimisesta., Mutta tietenkin, mitä ne Juutalaiset kommentteja on jäänyt, on se, että Psalmi 110 on erityisesti Jeesuksesta. Mutta voimme ymmärtää enemmän, miksi Jeesus olisi pappi Melkisedekin järjestyksessä sen valossa, mistä olemme puhuneet tänään.
ja niin on vaikea olla dogmaattinen tässä tästä ehdotetusta ajatuksesta, että David näkee itsensä pappina nyt Melkisedekin järjestyksessä. Mutta siitä huolimatta on täysin selvää, että Daavid toimii täällä jonkinlaisena pappina. Ja Jumala ei ilmeisestikään paheksu tätä, koska hän käsittelee Daavidin väittelyä Miikalin kanssa., Daavid perustelee käytännössä nämä Papilliset teot Mikalille. Ja Jumala vastaa sulkemalla hänen kohtunsa, joka on pohjimmiltaan Jumala, joka on samaa mieltä Daavidin kanssa täällä Mikalin suhteen.
Ja kansa siunataan täällä Daavidin palveluksella. Me näemme iloa siitä, miten ihmiset kasvattivat arkin. Kuten jakeessa 15 miten se puhuu niistä kasvatuksesta Arkin kanssa huutaa ja ääni trumpetti. Ja tietenkin Daavid siunasi heidät ja sai tämän mukavan aterian. Mutta ennen kaikkea Jumalan läsnäolo saatettiin heidän lähelleen tuomalla arkki heidän maansa pääkaupunkiin., Me sanoimme, että papit tekivät niin. He saattaisivat ihmiset yhteyteen Jumalan läsnäolojen kanssa. Näitä uhrauksia, ja seuraavat Jumalan ohjeet, miten liikkua Arkin, hän pystyy menestymään tuomalla Arkin pääkaupunki Jerusalem. Ja kuten totesimme viime viikolla, Jumalan kansan läsnäolo heidän elämässään on suurenmoinen asia.
ja niin kolmannessa pisteessämme haluan kiinnittää huomiomme nyt Jeesukseen Kristukseen. Kuten jo mainitsimme, millä tavalla Daavid palveli pappina Melkisedekin veljeskunnassa, Jeesus tekee niin vielä enemmän., Ja vielä Daavidin pappeuden, että näemme täällä, meillä jos jotain ehdotti, että se oli näytti jotain vähemmän kuin Leeviläinen Pappeus. Se voisi olla ainakin oletus, jonka voisimme tehdä lukiessamme tätä kohtaa. Ja silti Uusi testamentti näkee jotain erilaista, varsinkin kun on kyse Jeesuksesta. Heprea 5-7 sanoo Jeesuksen tulleen ikuiseksi ylimmäiseksi Papiksi tässä Melkisedekin järjestyksessä. Ja hänen pointtinsa on, että tämä on suurempi papisto kuin leeviläinen papisto., Hänen perustelunsa osittain johtuu siitä, että Abraham uhrasi kymmenykset Melkisedekille, kun leeviläiset olivat vielä syntymättömiä, vielä Aabrahamin kupeissa. Hän sanoo, että leeviläiset antavat kymmenykset Melkisedekille Aabrahamin kautta. Ja kuten Heprealaiskirjeen 7: 7 sanoo, ”parempi siunaa nyt kaiken ristiriidan ulkopuolella pienemmän.”Toisin sanoen, jos Leeviläiset kautta Abraham antaa kymmenykset Melkisedekille, ja saada hänen papin palveluja, niin se tarkoittaa, Leeviläinen on papin palvelu on toiminnallisesti huonompi Melchizedekian papin palvelun.,
Ja hebrealaiskirjeen menee puhua muilla tavoin siitä, kuinka paljon parempi pappi Jeesus on. Koska Jeesus oli synnitön, hänen ei tarvinnut ensin sovittaa omia syntejään, ennen kuin hän pystyi palvelemaan kansaa pappina. Koska Jeesus elää ikuisesti, emme tarvitse seuraavia pappeja korvaamaan virkaan kuolleita. Eikä Jeesuksen tarvinnut uhrata uhreja vuodesta toiseen, koska hänen ainoa uhrinsa oli kaikki, mitä tarvittiin. Se oli kertaluontoinen sovitus, joka riittää kaikkiin synteihimme.,
ja niin myös meidän pappimme, meidän Herramme Jeesus Kristus siunaa meitä, Efesolaiskirjeen 1:3. Hän tuo meidät Jumalan läsnäolon yhteyteen lähettämällä Pyhän Hengen meille. Ja hän antaa meille aterian, Herran ehtoollisen, jolla me juhlimme yhdessä hänen yhden uhrinsa muistoksi meidän puolestamme.
miettiessään kaikkea tätä, rakastan säkeistöä 22. Daavid kertoo Mikalille, että hän tulee olemaan vielä häpeilemättömämpi kuin tämä. Hän puhuu nöyryydestään palvellessaan tällä papillisella tavalla, kaiken tämän tanssiessa Herran edessä., Hän näkee sen tärkeänä palvontatekona, jonka ihmiset tunnustavat ja kunnioittavat. Ja silti meille ei kerrota mitään tämän kunniattomampaa Daavidin toimintaa. Mutta me opimme siitä Jeesuksen kanssa. Jeesus nöyrtyi vielä enemmän kuin Daavid. Hän makasi siellä ristillä, otettuaan häneltä vaatteet, pappispalveluksensa huipulla. Hän tarjoutui kantamaan pyhän Jumalan vihaa meidän tähtemme. Ja maksettuaan kaiken syntimme hän nousi jälleen kolmantena päivänä, nousi taivaaseen ja vuodatti elävän Jumalan Hengen kaikille, jotka huutavat avukseen hänen nimeään uskossa.,
Jumalan pyhimykset, näin meidät tehdään oikein Jumalan kanssa. Näin voimme nyt päästä hänen luokseen. Ja niin, veljet ja sisar, meillä on sitä enemmän kaikkea, mitä Jerusalemiin tuleva arkki tarkoitti. Kuningas Daavid kutsuu arkkia Jumalan astinlaudaksi 1.aikakirjan 28:2: ssa. Aivan kuin Jumalan läsnäolo olisi ylhäällä taivaassa, istumassa taivaallisessa valtaistuinsalissaan, mutta hän lepäsi jalkansa arkin päällä. Sen valossa, mitä Jeesus on tehnyt ylimmäisenä pappinamme, Jumalan astinlauta on nyt sydämemme. Jumala Pyhän Hengen kautta on asettunut asumaan jokaisen uskovan sydämeen., Me tunnemme nyt Kristuksen jumalalliset siunaukset ja toveruuden ja yhteydenpidon. Tätä juhlimme yhdessä saadessamme Herran ehtoollisen. Millaista iloa onkaan tuntea Jumalan läsnäolo elämässämme Kristuksen, ylimmäisen pappimme, ja hänen uhrinsa tähden.
kuinka ihanaa, kuinka loisteliasta se oli, kun arkki pääsi lopulta Jerusalemiin. Miten ihmeellisempää ja loistokkaampaa se onkaan nyt. Ja kuinka suurenmoista heille olikaan, että heillä oli niin jumalinen kuningas ja pappi Daavidissa. Ja kuinka vielä ihmeellisempää onkaan, että meillä on tällainen jumalinen kuningas ja pappi Jeesuksessa. Kuninkaiden Kuningas. Lord of Lords., Ylipappi ikuisesti. Luota tähän. Rohkaistukaa tässä. Ja muista, että nyt ylimmäisen pappimme työn vuoksi me kaikki olemme kristittyinä pappisvaltakunta. Sillä me kaikki, joilla nyt on pääsy Jumalan luo, voimme mennä ja puhua hänelle suoraan, Kristuksen nimessä. Käytä tätä rukousetua. Älä laiminlyö niin hienoa lahjaa. Me tarvitsemme tuon rukouksen lahjan, kun elämme tässä maailmassa, teemme Herran työtä ja odotamme hänen paluutaan. Aamen.