Vaikka maanpaossa saarella Saint Helena, pudonnut ranskan Keisari Napoleon I sanoi Toussaint Louverture: ”Se oli Josephine, joka sai minut tekemään sen. Se oli suurin virhe, jonka olen kuvernöörinä tehnyt; minun olisi pitänyt tehdä sopimus hänen kanssaan ja nimetä hänet Saint-Dominguen varakuninkaaksi.,”
Tämä retrospektiivinen kunnianosoitus mies Bonaparte karkotettiin Fort de Joux (Doubs ’ n osasto Ranskassa), jossa hän kuoli, on erityisen merkittävä, kun otetaan huomioon, että ennen kuin päätetään, johtaa retkikuntaa vastaan, Saint-Domingue vuonna 1801, Bonaparte, joka palvelee niin ensimmäinen konsuli, sanoi seuraavaa: ”Jos minulla olisi ollut Martinique, minun olisi ollut englanti, koska ennen kaikkea on ajateltava omaa elämää. Olen valkoisten puolella, koska olen valkoinen. Tämä on riittävä syy., Miten ranskalaiset saattoivat haaveilla vapauden myöntämisestä afrikkalaisille, miehille, joilla ei ollut sivistystä, jotka eivät edes tienneet, mikä siirtokunta oli, mikä emämaa oli? Uskooko joku, että jos enemmistö Yleissopimuksen tiennyt mitä he olivat tekemässä, ja tiedossa siirtomaita, he olisivat antaneet vapauden mustat? Epäilemättä.,”
’Musta Spartacuksen
Yli provosoi tämä valtava muutos keisari haitallisia itsekritiikkiä, ”Musta Spartacus” vaikutti tärkeitä historiallisia lukuja maailmasta: Fidel Castro aikana Kuuban Vallankumouksen, civil rights-liikkeen aktivistit yhdysvalloissa ja anti-siirtomaa-taistelijoita. Toussaintia juhli myös Ranskan Négritude-mestari Aimé Césaire. Mutta kuka oli Toussaint – kerralla leader takana Saint-Domingue on antislavery liikkeen ja kestävä lähde kiehtonut kautta vuosisatojen – todella?,
Brittiläinen historioitsija Sudhir Hazareesingh antaa aineen myytti Toussaint tässä syvällistä, harjoittaa elämäkerta. Professori kansainvälisten suhteiden Oxfordin Yliopistossa, Hazareesingh on kirjoitettu muita teoksia suuri ranskan lukuja, kuten Napoleon ja Charles de Gaulle., Hän selittää mieltymyksensä tähän näyttelijäkaartiin seuraavasti: ”synnyin Mauritiuksella, entisessä Ranskan siirtokunnassa, ja asuin siellä teini-iässä, vuoteen 1980 asti. Ranskalaisella kulttuurilla ja älyllisellä elämällä oli paljon merkitystä ja on yhä tekemistä tähän päivään asti. Altistuin Le Clézion ja Ananda Devin kaltaisille kirjailijoille. Isäni, Kissoonsingh Hazareesingh, oli historioitsija ja ystävä Malraux ja Senghor, joten ranskalainen kulttuuri oli perheen perintö.,”
Maalaus yhtenäistä kuvaa
Tämän perheen perintö oli lähtemätön vaikutus tekijän etuja: ”olin aina ollut kiinnostunut vallankumouksellinen ja republikaaninen perinne. Napoleon oli tuote tätä perinnettä, vaikka hän hylkäsi suurimman osan myöhemmin, kun hän uudelleen käyttöön orjuuden ja rakensi imperiumin. Se ei ole suuri miesten ja itselleen, että olen kiinnostunut, mutta ideoita ja arvoja, joita he ilmentymä, joka oli sitten haltuunsa arjen ihmiset., Olin aina halunnut lisätutkimuksia suuri internationalistisen liikkeet post-siirtomaa-ajan, joka on juuri sitä, mitä olen tehnyt minun elämäkerta Toussaint.”
mutta hän kohtasi matkan varrella esteen. ”Suurin haaste Toussaintin vallankumousta edeltäneelle historiantutkijalle on yhtenäisen kuvan maalaaminen hänen poliittisista arvoistaan., Ei ennätys on todettu luotettavasti yhdistää häntä mihinkään tiettyyn tapahtumaan, ryhmän tai herkkyyttä ennen 1791, ja paljon siitä, mitä hän itse julisti myöhemmin oli selvästi tarkoitus olla sopusoinnussa hänen asemaansa etevä ranskan vallankumouksellinen johtaja,” kirjailija kertoo.
tarina ’Louverture’ (”avautuminen” ranskaksi), nimi hän antoi itsensä vuonna 1793, on kiistanalaista.
Piecing takaisin yhteen elämän mies tunnettu hänen salaperäisyys on pitkä, jotta., Toussaint Bréda, joka on nimetty hänen syntymäpaikkansa mukaan, pyrki koko elämänsä ajan levittämään ristiriitaista tietoa. Se oli selviytymisstrategia saarella, jossa vallitsi ulkomaisia vihollisia ja sisäistä kilpailua. Se herätti myös epäilyjä Toussaintin todellisista aikeista. Hän oli lahjakas doublespeakissa ja päihitti helposti vastustajansa.,
tarina ”Louverture” (”avaa” ranskaksi), nimi hän antoi itsensä vuonna 1793, on ”keskustelua”: ”On olemassa ehdotuksia, että ranskan viranomaiset ensin käytetty termi kuvaamaan Toussaint on lahjakkuutta sovittelun, tai päinvastoin, hänen hämmästyttävä kyky siepata alueet, niiden valvonta.”
LUE LISÄÄ Kolumbiassa, kylä säilyttää muistin sen Afrikkalaisten esi –
Toussaint oli tuomittu alusta alkaen on poikkeuksellisen elämän. Teini-ikäisenä hän otteli nuorta valkoista miestä vastaan kaksi vuotta vanhempi., Muutaman vuoden ruodussa, hänen vertaansa vailla taitoja ratsumies auttoi häntä saamaan työpaikan kuski istutus. Sinä aikana hän vastusti omistajaa. Tällaisesta käyttäytymisestä rangaistiin kuolemalla lailla Noir (Musta laki), joka määritteli orjuuden ehdot. Hän lähti esittelemään kyvykkyyttään taistelukentällä. Usein alakynnessä edessä paremmin varustettuja armeijoita, hän teki jopa ero tapa ”hänen valmiuksia luovaa sopeutumista”, joka saa hänet tulla mestari strategina.,
häntä asutti poliittinen näkemys – kiihkeä tasavaltalainen – ja hän oli täysin sitoutunut veljeyden ihanteeseen. Ennen kuin hän ehti muuttaa visionsa todeksi, hän joutui taistelemaan Espanjan puolesta, joka julisti sodan Ranskaa vastaan Ludvig XVI: n teloituksen jälkeen vuonna 1793. Hän julisti kerran paljon panache: ”olen Toussaint Louverture, olet ehkä kuullut nimeni. Te tiedätte, veljet, että olen luvannut kostaa, ja että haluan vapauden ja tasa-arvon kuninkaaksi Saint-Domingue.,”
Enemmän kuin vain sanoja, se oli totta mission statement, yksi, että hän soveltaa taistelukentällä, jossa hän oli haluton tarkka aiheeton julmuus ja jossa hän ankarasti hänen joukkonsa, joka koostuu valkoinen, musta ja mixed-race sotilaita, teot ryöstelyä. Hän ei suhtautunut valkoisiin vihamielisesti sillä tavalla kuin muut johtajat, kuten Jean-Jacques Dessalines, itsenäisen Haitin ensimmäinen hallitsija vuonna 1804, olivat. Toussaintille ”rehellisyys ja osaaminen olivat tärkeämpiä asioita kuin ideologia tai rotu”.,
Graphomania
näiden vuosien Aikana jatkuvan sodankäynnin, Toussaint oli yliaktiivinen, nukkui vähän ja voisi matkustaa uskomattomia matkoja huippunopeudella päästä taistelukentällä, lähes kuolee prosessissa ja sanella kirjeitä, joita lapiollisen.
Hänen graphomania on osoittautunut aarrearkku varten historioitsija: ”olen tehnyt täysimääräisesti Toussaintin arkistot, mukaan lukien hänen kirjeitä, raportteja ja puheenvuoroja., Kirjani on suurin panos on, että se antaa hänelle äänensä analysoimalla hänen ajattelutapa, jossa luetellaan hänen suosikki ilmaisuja, ja tunnustaa hänen huumorintaju ja voimaa. Arkistoasiakirjojen myös paljastaa uusia ja tärkeitä asioita hänen toimia ja ajatuksia, varsinkin hänen sotilaallinen strategia, hänen paikallishallinnon, hänen suhteet ranskan lähettiläät, hänen ulkopolitiikan ja hänen perustuslaillinen ajatteli. Luulen, että olen myös valottanut Toussaintin roolia vuoden 1791 vallankumouksessa, joka oli tähän asti jakanut historioitsijoita.,”
Hazareesingh on kirja siis haasteita ”standard ranskan tilit Haitin Vallankumous abolitionism”, joka ”yleensä kuvata tuote ’stimuloiva tuulet’ ranskan Vallankumouksen”. Todisteet kädessä hän osoittaa kapinan keskeisen roolin, oikeuksien saavuttamisen verenvuodatuksella., Hän ehdottaa myös, että alusta alkaen, Toussaint oli kiihkeä kannattaja poistaminen aiheuttaa, kun taas jotkut historioitsijat katsotaan hänen olevan epävarma, koska hänen ”etuoikeutettu” asema Bréda istutus.
Vuonna 1792 ’Lettre originale des chefs nègres révoltés’, jonka on allekirjoittanut Jean-François, Biassou ja Belair, historioitsija näkee Toussaint on piilotettu käsi: ”Lettre on nimenomaisesti vedota ihanteellinen yhteisö on yhtä kuin oli ensimmäinen hanko myöhemmin Louverturian visio monirotuinen Saint-Domingue.,”Tämä johtaa kirjailija sanoa, ”Hänen ajattelunsa oli ennen, että hänen seurueensa ja aikalaisensa: hänen käsitys veljeys oli paljon radikaalimpi kuin ranskan Vallankumouksen, koska se on täysin sisällytetty rotujen välistä tasa-arvoa. Ja hänen visionsa siirtomaa-ajan autonomiasta oli Ranskan hallussa vasta 1900-luvun puolivälissä.”
LUE LISÄÄ Kun Haitin maksettu Ranska vapautta: suurin ryöstö historiassa
Jos hänen poliittisia pyrkimyksiä ovat niin vaikea tulkita, koska hän oli ottaa kiertoteitse määrätä niitä., Upending liittoutumia ja jopa pettää armeijan salaisuuksia tällä kertaa, hänen strategiansa pääasiassa toimi edelleen, mitä hän uskoi olevan Saint-Domingue on ylin etuja: ”Hän häikäilemättä harjoittaa ihanteellinen Saint-Domingue, joka jäi olennainen osa ranskan Tasavallan presidentti, mutta joka oli myös vapaus jatkaa sen erityiset edut – vaikka nämä lensi edessä Ranskan diplomaattisia linjauksia ja poliittisia tavoitteita.”
Hän uskoi, hän oli vielä puolustaa ”maataan”, kuten hän kutsui Saint-Domingue, kun hän julisti 1801 perustuslain., Vaikka Toussaint oli vahvistanut hänen kiinnitys, ranskan Tasavalta, Napoleon tarkastella liikkua kuin provokaatio ja lähetti hänen veljensä-in-law, General Leclerc, saaren komento armeijan 20000 sotilasta.
Ajelehtia kohti autoritaarisuuden
tunne kaikkivaltius led-Toussaint ei vain ylittää linjan tässä tapauksessa, mutta myös ajelehtia kohti autoritaarisuuden lopussa hänen elämänsä. Voodoo-palvonnan kieltäminen meni niin pitkälle, että hän kielsi avioeron ja vaati armeijan jäseniä kysymään häneltä lupaa ennen naimisiinmenoa., Kaikkein julma osoitus tämä muutos oli, että enemmän ruukkuja pakenivat istutukset vuonna 1800 kuin vuonna 1791, ennen kuin orjuus lakkautettiin, koska huonosti hoitoon he olivat kokeneet. Toussaintin mukaan ”tämä ihmisluokka on pakotettava, jopa vastoin tahtoaan, toimimaan yhteiskunnallisesti hyödyllisessä roolissa”. Talouden elpymisen riivaamana hän päätyi vieraannuttamaan väestön.,
Hazareesingh selittää tämän kannan, mutta ei oikeuta sitä: ”Vuonna 1800 ja 1801, hän oli alle voimakas paine: kansankiihotuksesta kapinallisten Kenraali Rigaud, hänen veljenpoikansa Moyse on vallankaappausyrityksen, uudelleen syntyminen voimakas siirtomaa-aulassa Ranskassa ja pysyviä vaatii paluuta orjuuteen vasemmalle Toussaintin kanssa ei valinta mutta ottaa voimakas lähestymistapa ekp: n ja yllyttää ruukkuja tuottaa pitämään vallankumous elossa. Se ei oikeuta hänen autoritaarista kierrettään, mutta jälleen kerran, sinun täytyy tarkastella hänen toimintaansa kontekstissa.,”
LUE LISÄÄ Kolonialismin: ’Ranska on tunnustaa ristiriitoja sen historia’, Ayrault
Flying edessä historia, Toussaintin kehityskaari on joskus verrattuna, että hänen suuri vihollinen, Napoleon, joka oli hänet kaapattu aselepo. Erossa perheestään, koskaan nähdä niitä uudelleen, ja petti hänen kenraalit, kuten Dessalines, hän kuoli Fort de Joux.,
kirjoittaja päättyy keskustelun poistaminen patsaita, aihe, joka ei ollut vielä ajankohtainen Ranskassa tuolloin kirjan kirjoittaa: ”yleensä en ole poistoon patsaat: se on parempi todella kouluttaa ihmisiä niistä. Napoleon oli suuri mies, mutta hän syyllistyi myös julmiin rikoksiin, pääasiassa orjuuden palauttamiseen. Bonaparten kaltaista neroa ei voi laittaa samalle tasolle Rochambeaun kanssa, joka oli pelkkä sotarikollinen. Kuntien on tehtävä yhteistyötä kansalaisten kanssa tällaisten päätösten tekemiseksi., Ja kannatan monumenttien pystyttämistä sankareille, jotka taistelivat kolonialismin purkamiseksi.”
LUE LISÄÄ Maailmanlaajuisia protesteja ovat takavarikoida historiallinen hetki,
Itse asiassa, patsaat Toussaint on pystytetty vuonna Ranska, ja hän oli jopa lepoon Panthéon vuonna 1998. Tämä värikäs elämäkerta maksaa kunnianosoitus republikaani, joka kuoli hänen ihanteita ja paljasti Valistusajan vapauden, tasa-arvo ja veljeys on isänmaa, joka ei ollut kovin kiitollinen siitä.