”tilalle kotoisin Egyptin faarao tai usurping Libyalaiset, throne of Egypt oli miehitetty Negro kuningas Etiopiasta! Mutta hänen valtansa ei kestänyt kauaa.”
Tänään, viisikymmentä seitsemän vuotta julkaisemisen jälkeen tämän kirjan, 25-Dynastian ”Neekeri” kings ovat nyt tunnustettu ottaa sponsoroi tärkeä renessanssin Egyptin taide ja kulttuuri; he kehittivät lähes tieteellinen kiinnostus muinaisen Egyptin perinteitä ja kieltä, ja on kutsuttu ”ensimmäinen Egyptologien.,”Valtakunta, jota he johtivat, oli laajemmassa mitassa kuin kukaan koskaan saavuttanut antiikissa Niilin laaksossa. Niiden kuninkaat olivat sanoneet, että koskaan ei ole tuomittu vankien kuolemaan; he antoi anteeksi heidän vihollisensa ja saa ne säilyttävät toimistot; he myös todella antoi julkisen luottoa saavutus niiden merkinnät henkilöille muita kuin itseään. Tällaiset ominaisuudet muiden Egyptin tai Lähi-idän muinaisten hallitsijoiden keskuudessa ovat ennenkuulumattomia, ja voimme vain olettaa, että nämä olivat nubialaisia ominaisuuksia., Vielä Egyptologien ensimmäisen puoliskon 20. luvulla, siitä, että he olivat ”neekeri” on merkitty tämän kauden alin taso, johon Egyptin sivilisaatio oli uponnut koko historiansa aikana.
Kun massa materiaalia Reisner”s kaivaukset Sudanissa lähetettiin takaisin Boston Museum vuonna 1924, suurin osa meni varastoon ja oli kaikki, mutta unohtanut., Kun 1970-luvun lopulla se oli uudestaan Museoon”s kuraattorit, he iloisesti tunnistaa se yhtenä Museo”s kaikkein tärkeä ja ainutlaatuinen aarteita, liitetään useita kansallisia ja kansainvälisiä kiertonäyttelyitä, ja lopulta asentaa se erityinen pysyvä galleria.
”Valkoisesta rasismista” tieteellisissä piireissä katosi kansalaisoikeusliikkeen 1960-luvulla, mutta se korvattiin elinvoimaiset uusi ”musta rasismi”, jota monet Afrikkalainen-Amerikkalaiset hyväksyi myöhästyneenä vastauksena entisen, jo ennen kuntoutuksen antiikin Kushin., Tämä poiki kurinalaisuutta nimeltään Afrocentrism, joka tulkitsi antiikin Afrikkalainen historian kautta viha moderni musta kokemus, ja joka kehuttu Egyptin ”mustan Afrikan” kulttuuri ja jopa fountainhead Euroopan sivistyksen. Ironista kyllä, kuten rasismi Reisner”s päivä, tämä suuntaus on myös vähentynyt merkitys Kush, koska eksponentit minimoitu etniset ja kulttuuriset erot sen ja Egyptin ja silti antaa pääpaino saavutuksia Egypti.
1990-luvulla Nubialaisten tutkimusten tulevaisuus näyttää Amerikassa kirkkaammalta kuin koskaan., Kushilaisen taiteen ja kulttuurin” mustuus”, joka aikoinaan yleisesti kumosi sen kiinnostuksen amerikkalaisia kohtaan, tekee siitä juuri nyt heille niin mielenkiintoisen. On toivottavaa, että uudella vuosituhannella kaikki Amerikkalaiset tulevat ymmärtämään-mitä ei Reisner ja hänen aikalaisensa, toisaalta, selvää, eikä moderni Afrocentrists, toisaalta, ymmärtää, – että oikea tutkimus ja aiemmin ei ole saavutettavissa, jos emme voi tunnistaa ja ylittää omia ennakkoluuloja., Jossain vaiheessa meidän kaikkien täytyy tunnustaa, että ”kilpailu, johon me kuulumme” — käyttää Bayard Taylor”s lause-ei ole musta eikä valkoinen, vaan yksinkertaisesti ihmisen, kaikkine poikkeuksellisen luovaa ja kaikki sen ikuinen puutteita.
/ / BLACK KINGDOMS OF the NILE EPISODE / /