miksi olen täällä? Miten voin elää hyvää elämää? Mitä tarkoittaa mieli ja ihmisenä oleminen? Koska päivän antiikin filosofit ovat ymmällään yli perustavanlaatuisia kysymyksiä, kuten nämä, että istua ytimessä meidän elänyt kokemus ja vuorovaikutus maailman kanssa., Näiden ongelmien ratkaisu ei ole pelkästään siitä, että haluamme lisätä tietoa maailmasta, täyttää akateemiset oppikirjat ja istua kirjaston hyllyille, mutta antamaan viisautta tukea meitä, kun me navigoida läpi elämän”s epävarmuustekijöitä ja sen profoundest mysteerejä.
. marraskuuta tulee kuluneeksi vuosipäivä UNESCON”s sitoutuminen juhlia Maailman Filosofian Päivä, tilaisuus harkita vaikutus filosofian ja suuria ideoita ympäri maailmaa ja eri kulttuureissa., Mitä”s enemmän, se”s mahdollisuus pohtia henkistä haasteita, jotka koettelevat ihmiskuntaa tänään, olipa ympäristö-vahinkoja, nousee poliittisia jännitteitä ja uudistetun kansallismielinen kiihkeys, tai lasketaan yritykset heikentää kunnioitusta totuutta.
Vuonna 2017, puhuimme useita johtavia filosofeja kysyä heiltä, miksi filosofian merkitystä ja mitä se on merkinnyt heidän henkilökohtaista ja ammatillista elämää (josta voit lukea täällä, rinnalla runo Kwame Anthony Appiah)., Tänä vuonna olemme yrittäneet tehdä jotain erityistä, pyydä asiantuntijaa eri puolilta kurinalaisuutta koota luettelo niiden suositeltavaa filosofian kirjoja, jotka kaikkien pitäisi lukea.
ole suinkaan tyhjentävä, ja joitakin merkittäviä poikkeuksia, jotka eivät tee sitä meidän asiantuntijat” lopullinen valintoja (me”uudelleen etsivät sinua Heidegger ja Kierkegaard), toivomme, että tämä lista on tarjota jotain sekä niille uusia filosofia ja maustetaan lukijat aihe., Se kehottaa lukea ja nauttia hengessä kuin se oli tarkoitettu: a värikkäästi-kuratoinut opas läpi historian ideoita, joita filosofit, jotka haluavat jakaa intohimonsa maailman kanssa.
—David Maclean
”lukemalla Upaniṣads ja Gītā, yksi saa tuntea, metafyysinen ja moraalinen ajattelutapa, joka leimaa klassisen ortodoksinen perinne Intiassa. Abhinavagupta esittelee keskeisyys estetiikka Intian filosofinen pohdinta, ja keskeisyyden tanssi draama (natya) Intian estetiikka., Kuningas Milindan kysymykset on tärkeä varhainen buddhalainen teksti metafysiikasta, jossa on paljon asioita itsestä ja henkilökohtaisesta identiteetistä. Nāgārjuna perustaa Madhyamakan perinne (hallitseva tulkinta Buddhalainen filosofia Tiibetin Buddhalaisuus), ja Dignāga Buddhalainen epistemologisia perinne. Kyseisessä painoksessa on kaikki intialaiset ja tiibetiläiset kommentaarit, mikä tuo kivan ulottuvuuden terse-jakeen tekstin lukemiseen. Śāntideva esittää Mahāyānan eettisen perinteen (jonka mukaan valaistuminen voidaan saavuttaa yhdessä elämässä).,
Ja jos olet kiinnostunut enemmän kuin tämä, KC Bhattacharyya Aihe kuin Vapaus ja AC Mukerji on Ongelma Itse ovat mukavia esimerkkejä jo 20-luvulla Intian filosofiaa, tuo perinteitä ja nykyaikaa osaksi vuoropuhelua.,”
- Upaniṣads (vanha Radhakrishnan käännös on edelleen hyvä), (välillä 8 ja 1. vuosisadalla EAA sekä varhain ja myöhään Upanisads)
- Bhagavad-Gītā (Stoller-Miller käännös) (5. 3. vuosisadalla EAA)
- Abhinavgupta on kommentaari Bhārata (KC Pandey käännös) (10. vuosisadalla EAA.)
- Kysymykset Kuningas Milinda, Nāgārjuna on Mūlamadhyamakakārikā (joko käännös-tai Siderits ja Katsura) (2. ja 3. vuosisadalla EAA)
- Dignāga. Tutkimus Percept, kanssa kommentaareja (Duckworth et al.,) (5. vuosisata)
- Śāntidevan Bodhicāryāvatāra, trans. Wallace ja Wallace tai Crosby ja Skilton (8. – luvulla JKR.)
Jay Karvinen on Doris Silbert Filosofian Professori Smith College. Hänen kirjoihinsa kuuluu se, mitä ei voi sanoa: paradoksi ja ristiriita Itäaasialaisessa filosofiassa.
Kiinalainen filosofia, suosittelen kolme kirjaa. Ensinnäkin Kungfutsen ”Analects (tai Lunyu), kokoelma Kungfutsen”sanontoja ja hänen keskusteluja, enimmäkseen hänen oppilaansa., Vaikka tätä kokoelmaa ei ole järjestelmällisesti kirjoitettu, se esittää kungfutselaisen näkemyksen etiikasta, hyvästä elämästä ja ihmisen kukoistuksesta. Siinä käsitellään esimerkiksi henkilökohtaisten hyveiden kehittämistä, perhe-elämän vaalimista ja sosiaalisen harmonian luomista.
Toiseksi, Daodejing (tai Laozi), lyhyt teksti johtuvan antiikin Kiinan Taolainen filosofi Laozi. Noin 5000 kiinalaista merkkiä ja 81 lukua, Daodejing kuvaa ja määrää ihanteellisen yksilön elämän ja hyvän yhteiskunnan., Sen opetusten mukaan, hyvä elämä saavutetaan seuraamalla virtaus maailmaa ja pysyä lähellä luontoa, ei taistella tarpeettomia ylämäkeen taistelut ja olla tyytyväinen siihen, mitä on ja on.
kolmas, kuudennen patriarkan Platform Sutra, on kiinalaisen Chan (Zen) buddhalaisuuden kaanon. Se tallentaa opetuksia Huineng, uraauurtava hahmo Kiinan Buddhalainen historia kunnioittivat Kuudes Patriarkka ja yksi kaksi suurta lukuja perustamisen Zen Buddhalaisuus., Tämä teksti kuvaa Huinengin menestyksekästä syntymistä sekä hänen opetustaan siitä, että mieli on luonteeltaan pohjimmiltaan puhdas ja meditaatio keinona saavuttaa valaistuminen.
- Kungfutse, Analects
- Daodejing: lyhyt kirja, Taolainen filosofia
- Huineng, Platform Sutra Kuudennen Patriarkka
Chenyang Li on filosofian professori School of Humanities, Nanyang teknillinen korkeakoulu, Singapore. Hän on kungfutselaisen harmonian filosofian kirjoittaja.,
”paras tapa esitellä itsesi antiikin kreikan filosofia on, lukemalla joitakin keskeisiä teoksia Platon ja Aristoteles. Sokrateen viimeisinä päivinä kerätyissä dialogeissa tutkitaan Sokrateen oikeudenkäynnistä ja teloituksesta johtuvia kysymyksiä, kuten ” selviämmekö kuolemasta?”ja” miksi meidän pitäisi totella lakia?”. Platonin tasavalta kysyy oikeuden luonteesta ja siitä, millainen poliittinen perustuslaki parhaiten edistää ihmisen onnellisuutta., Aristoteles”s Nikomakhoksen Etiikka kysyy, miten meidän pitäisi elää elämäämme: esimerkiksi, mikä on hyvän elämän ilo tai poliittisesti sitoutunut toiminta tai älyllistä ajattelua? Platonin ja Aristoteleen luettuani suosittelisin kääntymistä Epiktetoksen ” puheisiin. Epiktetos oli Stoalainen filosofi ja entinen orja, joka asui 1-2-luvuilla JKR. Hänen puheensa käsittelevät vapauden luonnetta ja antavat neuvoja onnellisen elämän viettämiseen.”
Ursula Coope on antiikin filosofian professori Oxfordin yliopistossa Keble Collegessa., Hänen kirjoihinsa kuuluu aikaa Aristoteleelle.
”Lucretius” didaktinen runo on kirjallisuuden mestariteos, joka sisältää niin mukaansa tempaavia kohtia kuin oodi Venus ja kuvaus rutto Ateenassa. Se on myös paras kertomus Epikurolaisuudesta ja sen perusta atomismissa. Lucretius on ehkä verraton diagnosoimaan ihmisen tilan haasteita, joita hallitsevat kuolemanpelko ja jumalat, sekä joutilaat pyrkimykset. Ciceron teos tarjoaa yleiskuvan useista kannoista ihmiselämän päämäärästä, joka on määritelty hyväksi-ts., mikä lasketaan hyväksi, ja mistä ihmisten pitäisi välittää ja miksi? Seneca, Musonius Rufus ja Marcus Aurelius on kuuluisa Stoalaiset Rooman imperiumin aikakaudella, ja ne ovat, kukin omalla tavallaan, hyvä lukee, edes lyhyitä pätkiä kerrallaan. Seneca”s Kirjeitä osoitettu tietty Lucilius on tarkoitus osoittaa, miten kukaan voi tehdä moraalista kehitystä; Musonius Rufus esittelee eniten positiivisia näkemyksiä tasa-arvo miesten ja naisten välillä, ja avioliitto tiedetään meille Antiikin, ja Marcus Aurelius voimme todistaa Rooman keisari kannustaa itseään.,”
- Lucretius Luonteesta Asioita (50 EAA.)
- Cicero Päättyy (1. vuosisata EAA)
- Seneca Kirjaimia (c. 65 CE)
- Musonius Rufus Diskurssit (1. vuosisadalla CE)
- Marcus Aurelius Itselleni (161-180 CE)
Gretchen Reydams-Schils on Professori Ohjelmassa of Liberal Studies, University of Notre Dame., Hänen kirjat sisältävät Rooman Stoalaiset: Itsenäinen, Vastuuta ja Kiintymystä
”aloittelijoille Japanilainen filosofia, Japanilainen Filosofia: A Sourcebook tarjoaa suuri valikoima neljätoista vuosisatojen ajattelijat, kentät ja koulut. Sitten voi sukeltaa Zen-mestari Dōgenin Shobo Genzo – Japanin provokatiivisimpaan esihistorialliseen filosofiseen tekstiin. Japanin merkittävin moderni filosofi Nishida Kitarō sekoittaa länsimaisia ajatuksia ja aasialaisia herkkyyksiä tutkiakseen ajattelun ja arvon kokemuksellista perustaa., Watsuji Tetsurō esittää väitteen, jonka mukaan eettiset järjestelmät perustuvat filosofisiin antropologioihin. Ja nykyajan kirjailijoiden, Yasuo Yuasa kirjoitti alkuperäisen filosofian piirustus-Aasian ja Länsi perinteet filosofian, lääketieteen, psykologian, ja suorituskyky ehdottaa uutta ymmärrystä mielen ja kehon suhde.”
Thomas Kasulis on emeritusprofessori ja University Distinguished Scholar Ohion osavaltionyliopistossa. Hänen kirjoihinsa kuuluu muun muassa Shinto: The Way Home.,
”saatat olla yllättynyt huomatessani, kuinka helppoa on lukea filosofia Islamilaisesta maailmasta. Varmasti monet tekstit ovat edelleen saavuttamattomissa (muokkaamaton ja/tai kääntämätön), mutta on paljon hyviä englanninkielisiä käännöksiä, jotka välittävät rikkautta tämän perinteen. Hyvä alku olisi Ibn Tufayl”s ”Hayy ibn Yaqzan,” Robinson-Crusoe tarina itseoppinut filosofi kasvaa saarella wiht ole muita ihmisiä., Myös keskiajan Islamilainen Espanja, Averroes” ”Ratkaiseva Tutkielma” on olennainen keskustelun suhdetta Islam ja filosofia, joka väittää, että Islam ei ainoastaan avulla, mutta todellisuudessa komentoja harjoittamisesta filosofia niille, jotka pystyvät. Ja nähdä, miten se kaikki alkoi tarkistaa ”Ensimmäinen Filosofia”, jonka al-Kindi, ”filosofi Arabit” ja ensimmäinen ajattelija sitoutumaan kreikan filosofisia tekstejä, kun ne oli käännetty arabiaksi.”
Peter Adamson on antiikin ja keskiajan filosofian professori King ” s College Londonissa., Hän toimii myös History of Philosophy-podcastin juontajana.
”Augustine”s työtä mieluiten asettaa vaiheessa keskiajan filosofia: se on juurtunut antiikin, erityisesti neoplatonic, filosofinen perinne, ja tietä keskiajan filosofian ja rationaalinen teologia, jossa käsitellään keskeisiä kysymyksiä, usko ja järki, vapaa tahto ja jumalallinen kaitselmus, ja ihmisen historia osana Jumalan”s kaitselmuksen suunnitelma Hänen luomuksensa. Se on suuri työ,mutta vaivan arvoinen.,
Akvinolainen” aristoteelisen metafysiikan pieni précis (Avicenneläisen makuinen) on vertaansa vailla oleva opas aiheeseen. Tolle, lege!
Lopulta, Buridan”s monumentaalinen työ on paras johdatus myöhään keskiajan Ockhamist nominalismi, itse asiassa, monin tavoin parempi kuin Ockham on työ itsessään. Haluat ehkä lukea introni koko teoksen käännökseeni.,”
- Augustinus, Jumalan Kaupunki (426)
- Akvinolainen, Oleminen ja Olemus (13-luvulla)
- Buridan, Summulae de Dialectica (14-luvulla)
Gyula Klima on filosofian professori Fordham University. Hänen kirjoihinsa kuuluu keskiaikainen Filosofia: Johdatus.
”Intiassa, analyyttinen liike oli jo kukoistava, Sanskritin, jonka 13-luvulla., Pitkät perinteet analyysin merkitys monimutkaisia kielellisiä rakenteita oli tehnyt merkittäviä edistystä ratkaista arvoituksia tarkoituksesta tyhjä ehdot, ero pinnan kielioppi ja syvä looginen muoto, ja looginen prioriteetti lauseen merkityksen vastaan sana tarkoittaa. Gaṅgeśa on perustajajäsen kuva uuden liikkeen, nimeltään Navya-Nyāya tai ”uusi syy”, ja hänen analyyttinen tekniikoita olivat kaikkein loistavasti uusittu vuoteen Raghunātha 16-luvulla., Näitä uusia käsitteellisen analyysin menetelmiä sovellettiin monilla filosofian aloilla, kuten tietoteoriassa, metafysiikassa, estetiikassa ja oikeusfilosofiassa.”
Jonardon Ganeri on filosofian professori NYU Abu Dhabissa. Hänen kirjat sisältävät Menettänyt Järjen Ikä: Filosofia Alussa Moderni Intia 1450-1700
”avain luvut 18-luvun Valistuksen usein katsoi takaisin 17-luvulla niiden filosofinen inspiraatio., Descartes ja Locke olivat nähneet kuin sankarillinen edelläkävijöitä taistelussa etukäteen tietoa ja hyödyntää näiden ennakot inhimillinen tarkoituksiin. Spinoza ei kehuttu niin avoimesti kuin nämä kaksi: hänen maineensa oli arpinen, kiitos propaganda-kampanjat häntä vastaan konservatiivit ja uskonnolliset laitokset. Osa hänen näkemyksistään oli kuitenkin myöhemmän Valistusajattelun ytimessä., Rousseau on joskus mainostettu vihollinen Valaistumisen, koska hänen epäillen sosiaalisen ja tieteellisen kehityksen, mutta hänen vaatimuksensa luonnon hyvyyteen tasaa häntä Valaistuminen on toivoa tulevaisuudesta.,”
- Descartes, Mietiskelyjä Ensimmäisestä Filosofiasta (1641)
- Spinoza, Tractatus Theologico-Politicus (1677)
- Locke, Essay Concerning Human Understanding (1690)
- Locken Second Treatise of Government (1690)
- Hume, Tutkimus Koskee Inhimillisen Ymmärryksen (1748)
- Montesquieun Hengen Lakien (1748)
- Rousseau, Émile tai Koulutukseen (1762)
Anthony Gottlieb on fellow All Souls College, Oxford, ja kirjailija viimeksi ”Dream of Enlightenment: Nousu Modernin Filosofian.,”
”Ei ihmisen virasto rinnalla luonnollinen mekanismi? Pystyvätkö valtion vaatimukset mukautumaan perheeseen ja yksilöllisyyteen? Kun historiallinen muutos on niin jatkuvaa, onko millään väliä? Saksan idealistiset vastaukset perustuvat Kantianismiin, Spinozismiin ja kabbalaan. Kantin Puhtaan järjen kritiikin mukaan vain ei-naturalistinen ihmisen Vapauden filosofia voi selittää tieteen menestyksen. Spinozan etiikka sovittaa äärettömän immanentiksi, dynaamiseksi mielen ja luonnon maaksi., Hayyim ben Joseph Tärkeää on Elämän Puu reimagines historia kuin epävarma kehitys ääretön, jokaisen yksilön sisällä, kohti lopulta vastavuoroinen tunnustaminen. Saksalaisille Idealistisille kehityskuluille näistä teemoista lukevat Hegelin fenomenologia Spirit ja Schellingin Stuttgart-Seminaarit.”
- Immanuel Kant, Puhtaan Järjen Kritiikki (1781)
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Fenomenologia Spirit (1807)
- F. W. J. Schelling, Stuttgart Seminaareja (1810)
Paul Franks on filosofian professori Yalen Yliopistossa., Hänen kirjoihinsa kuuluvat kaikki tai ei mitään: systemaattisuus, transsendentaaliset Argumentit ja skeptisyys saksalaisessa idealismissa.
”en valitse kirjoja, koska feministit täytyy tietää meidän perinteitä ja opettaa niitä uusille sukupolville. Naisten ääniä ei saa enää koskaan pyyhkiä pois historiasta. Wollstonecraft mobilisoi Ranskan vallankumouksen energiaa puhuakseen naisten oikeuksista. Valoisa proosaa, Woolf osoittaa, miksi meidän pitäisi kunnioittaa naisten kirjoittamisen kautta historian, ja miksi meidän täytyy sisällyttää naiset kaikki kirjoittaminen ja ajattelu., Ja Beauvoir on feministifilosofi, joka ensin ymmärsi, että patriarkaatin alla ”nainen” on valettu kuin toinen. Kaikki myöhempi feministinen ajattelu perustuu hänen oivalluksiinsa.”
- Mary Wollstonecraft, On Puolustus Oikeuksien Nainen (1792)
- Virginia Woolfin A Room of One”s Own (1929)
- Simone de Beauvoir, Toinen Sukupuoli (1949)
Toril Moi on James B. Duke Professori Kirjallisuuden ja Romantiikkaa Tutkimukset ja Professori englanti, Filosofia ja Teatteri-Opintoja Duke University.,
”Afrikkalainen filosofia on aivan liian erilaisia, liian itsekriittinen alennetaan yhdellä canon. Argumentti voidaan tehdä, kuitenkin, että joitakin sen kaikkein generatiivinen tekstit muodostavat vasta-canon tapaisena, karkulainen, arkisto koditon, tulevaisuuden konservatoriossa utopistisia unelmia. Kirjat on koottu alla ovat kaikki hyvin erilaisia, mutta he kaikki puhuvat siitä, miten Afrikkalainen luulin, että tajuaa radikaali kohtaamisia epistemologia ja politiikka, metafysiikka ja estetiikka, etiikka ja logiikka., Näin he kutsuvat maailman maailmanlaajuiseen vuoropuheluun ekologisesta, poliittisesta, eettisestä ja esteettisestä muutoksesta.”
- kaunopuheisen talonpojan tarina, suomentanut R. B. Parkinson. (1850 eaa)
- Aboubakar Fofana, Manden Charter, ranskaksi Jean-Louis Sagot., (1236)
- Zera Yacob, Tutkielma Zera Yacob (1667)
- Baba Ahmad al-Timbukti, Mi”raj al Su”ud: Ahmad Baba”s Vastausten Orjuus (1615)
- Henry Odera Oruka, Salvia Filosofia: Alkuperäiskansojen Ajattelijat ja Moderni Keskustelu Afrikkalainen Filosofia (1990)
Omedi Ochieng on apulaisprofessori viestinnän Denison University. Hänen kirjoihinsa kuuluu pohjatyö hyvän elämän harjoittamiseksi: politiikka ja etiikka Pohjois-Atlantin ja afrikkalaisen filosofian risteyksessä.,
”fenomenologinen liike perustettiin Saksassa alkuvuosina 20-luvulla ympäri filosofi Edmund Husserl. Myöhemmät sukupolvet phenomenologists mukana lukuja, kuten Heidegger, Sartre ja Derrida, joiden teoksia, hyvää tai pahaa, ovat saaneet laajaa näkyvyyttä. Nämä liikkeen tärkeät Perustekstit ovat kuitenkin olleet vaikutusvaltaisia lähinnä filosofien keskuudessa., Husserlin Loogisia Tutkimuksia, julkaistu kahdessa volyymit 1901/2, perustettiin uusi tapa ajatella kieli, merkitys, ja todisteita, ja oli ensimmäinen, joka aiheuttaa selkeän eron muodollinen logiikka ja muodollisen ontologia. Reinach sitten soveltaa Husserlin ajatuksia, ilmiöitä laki, mikä keksiä ontologia sosiaalisen toimii, myöhemmin uudestaan, koska speech act theory, kun taas Ingarden soveltaa niitä ontologia, taiteen, aloittamista, puola school of realisti fenomenologia, että olisi vaikuttaa puolalainen Paavi.,”
- Edmund Husserl, Looginen Tutkimukset (1900-1901)
- Adolf Reinach, A priori Perusta Siviili-Lain (1913)
- Roman Ingarden, Literary Work of Art (1931)
Barry Smith on SUNY Erottaa Filosofian Professori ja Julian Park puhetta klo University of Buffalo.
”Kolme tärkeintä kirjoja eksistentialismi ovat Simone de Beauvoir, Toinen Sukupuoli, Sisyfoksen Albert Camus ja Jean-Paul Sartren Being ja Nothingness., Sarah Bakewell kirjoitti, että Toinen Sukupuoli on ”kaikkein mullistavin eksistentialisti työtä kaikki.”Hänen analyysinsä’ mikä on nainen?”sekä naisten historia ja elämänkokemus ovat olennaisen tärkeitä inhimillisen tilanteemme ymmärtämisessä. Vaikka Camus hylkäsi ’eksistentiaalinen’ label, Sisyfoksen on tärkeää, koska se osoittaa tapa kohdata mielettömyyden olemassaolon – eksistentiaalisen syvyyden – ilman karkaaminen tai hyväksyä se. Sartren oleminen ja olemattomuus on yksi merkittävimmistä eksistentiaalisista kertomuksista ihmisen tilasta.,”
- Simone de Beauvoirin Toinen Sukupuoli (1949)
- Albert Camus ’ n Sisyfoksen Myytti (1942)
- Jean-Paul Sartre Being ja Nothingness (1943)
Skye C. Cleary on apulaisjohtaja Center for Uusia Kertomuksia Filosofiaa Columbian Yliopistossa. Hän opettaa kursseja Columbiassa ja Barnard Collegessa, ja hänen kirjoihinsa kuuluu eksistentialismia ja romanttista rakkautta.
”Yksi perustavaa tekstit modernin filosofian tieteen., Karl Popper on luultavasti vielä tänään yksi eniten väärin filosofit (erityisesti tutkijoiden), ja vaikka monet hänen ajatuksia on kritisoitu, muuttaa tai hylätty, hän on edelleen keskeinen ajattelija ja pakollinen lähtökohta. The Logic of Scientific Discovery esittelee Popper on kuuluisa käsite falsifiability, jonka mukaan tieteen edistyminen on tehty eikä todistaa teoriat oikeiksi (mikä on mahdotonta), mutta luopumalla (eli väärentäminen) virheelliset teoriat., Popper yritti ohittaa Humen kuuluisan induktioongelman, jonka mukaan mikään todistusaineisto ei voi koskaan antaa varmaa tietoa. Thomas Kuhn oli suuri kilpailija Popper, väittäen, että filosofit tieteen pitäisi vain ojensi reseptiä tutkijoille siitä, miten tehdä työnsä, joka perustuu perusperiaatteisiin, vaan pikemminkin tutkia, miten tutkijat itse tehdä mitä he tekevät.
Feyerabend on tieteenfilosofian pahamaineinen ”paha poika”, jonka mukaan tieteellistä menetelmää ei ole olemassa., Tutkijat ovat hänen mukaansa hyvin pragmaattisia kavereita, ja he käyttävät mitä tahansa lähestymistapaa toimiakseen, vain hylätäkseen sen, kun siitä ei ole enää hyötyä. Tahallisesti ja itsepäisesti kiistelty, hän kuitenkin tasoitti tietä modernin kritiikin perusnäkökohtia tieteen.”
- Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery (1934)
- Thomas Kuhn, Tieteellisten Vallankumousten Rakenne, 1962 (tärkeintä muutettu painos 1970)
- Paul Feyerabend, Against Method (1975)
Massimo Pigliucci on K. D. Irani Filosofian Professori City University of New York., Hänen kirjoihinsa kuuluu Nonsense on Stilts: How to Tell Science from Bunk.
”On tietoisuuden ja mielen filosofian yleensä suosittelen William James on 1400-sivuisen The Principles of Psychology (1890)—erittäin pitkä, mutta voit ohittaa sen—tai 480 s. lyhennyspsykologia (1892). Uskomattoman hienovarainen, sujuva, järkevä työ sitten luulen Aristoteles on Mind-De anima. Nämä ovat saatavilla verkossa. Lopuksi ehkä Routledgen käsikirja Panpsykismista, joka on määrä julkaista ensi vuonna., Nämä kolme kirjaa yhdessä saattavat lähentää totuutta tietoisuudesta ja sen paikasta luonnossa.”
- William James, The Principles of Psychology (1890)
- Aristoteles, Mielen—De anima (c. 350 EKR.)
- Routledge Handbook of Panpsychism (2018)
Galen Strawson on Tuoli Filosofia, University of Texas, Austin. Hänen kirjoihinsa kuuluu kokemuksen aihe.,
”analyyttinen liike, joka alkoi alussa kahdennenkymmenennen vuosisadan mallinnettu itse onnistumisia matemaatikot antaa tarkkoja määritelmiä monimutkaisia toimintoja ja ominaisuuksia matemaattisten objektien, tai onnistumisia kemistit tunkeutumalla osatekijöiden ja rakenteiden monimutkaisia molekyylejä. Sen tavoitteena oli paljastaa samalla tavalla monimutkaisten käsitteiden looginen monimutkaisuus., Luottamus siihen, että tämä voitaisiin saavuttaa vahvistui suuri kehitys muodollinen logiikka, joka liittyy Frege Saksassa ja Russell Englannissa. Russellin Esseekokoelma” on Denoting”, joka julkaistiin Mind-lehdessä vuonna 1905, oli liikkeen majakka. vaikka virallisen ohjelman saavuttanut lakipisteensä työssä Rudolf Carnap, mutta tieteellinen malli, ja painotetaan, logiikka ja merkitys on edelleen läsnä-luvulla., ”
- Gottlob Frege, Säätiöt, Aritmeettinen (1884)
- Bertrand Russell, Logiikka ja Tieto (1956)
- Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1921)
Simon Blackburn on filosofian professorina New College of Humanistiset tieteet. Hänen kirjoihinsa kuuluu totuus.
”Arendt, Fanon, ja Benjamin ovat merkittäviä post-siirtomaa-ajattelijoita, koska he kyseenalaistavat Keskeinen käsite ”edistynyt”, kuten kumulatiivinen teleologia modernin saavutus., Ne yhtyvät historiallisiin kansoihin, joiden kokemukset syrjäytymisestä ja valtiottomuudesta herättävät tärkeitä kysymyksiä kansalaisuuden etiikasta ja demokratian lupauksesta. Kaikki kolme korostavat kerronnan muotona itsetutkiskeluun, joka on keskeinen rooli luomisessa psyykkinen ja sosiaalinen virasto., Kullekin heistä, kysymys ero tai alterity alkaa hyvin syvyys tekee ihmisen tietoisuus, ja vieraanvaraisuutta muukalaisia ja ulkomaalaisia on välttämätöntä tietoisuutta siitä, mitä se tarkoittaa, että ihminen löytää itsensä kotona maailmassa.”
- Hannah Arendt, Totalitarismin synnyn (1951)
- Frantz Fanon, Musta Iho, Valkoinen Naamarit ja Kurja Maan (1952)
- Walter Benjamin, Pelisaleissa Hanke (vasen epätäydellinen hänen kuolemaansa vuonna 1940, julkaistu postuumisti vuonna 1982)
Homi. K. Bhabha on Anne F., Rothenbergin Englannin ja amerikkalaisen kirjallisuuden ja kielen professori Harvardissa. Hänen kirjoihinsa kuuluu kulttuurin sijainti.
”luulen, että yksi hyvä tapa saada tunteen siitä, postmodernismi, olisi ensin lukenut Nietzscheä”s Sukututkimus Moraalin. Nämä kolme esseitä antaa kritiikkiä, keski-hänen ajatus, käsitys moraalin, joka hallitsi 18.-alussa 20-luvulla ajatus., Seuraavaksi lukea Michel Foucault ’ n tarkkailla ja Rangaista, joka tarjoaa yksityiskohtaisen sukututkimus (vuonna Nietzscheläinen merkityksessä) kritisoi siitä, mitä pidämme meidän moderni, ”moraalisesti valaistunut” hoito rikollisia. Tämä antaa parhaan ja helpoimman esimerkin Foucault ’ n historioista, jotka tähtäävät nykyajan instituutioiden ja käytäntöjen arvosteluun. Lopuksi puukottaa Jacques Derrida ” s lyhyt (mutta erittäin vaikea) kirja Nietzsche, Spurs., Toisin kuin kahden edellisen tekstin, tämä leikkisä—joku voi sanoa, omahyväinen ja pimeää—lähestymistapa Nietzsche, mutta yksi että on suuri tyyli postmoderni ajatteli.”
- Friedrich Nietzsche, Sukututkimus Moraalin (1887)
- Michel Foucault, tarkkailla ja Rangaista (1975)
- Jacques Derrida, Spurs (1978)
Gary Perkaaminen on Notre Dame Jolla Tuoli Filosofian Emeritus. Hänen kirjoihinsa kuuluu muun muassa Thinking The Impossible: French Philosophy vuodesta 1960.,
Liberaali tasa-arvo (tai tasa-arvoinen, liberalismi) kysyy, mitä yhteiskunta voisi näyttää. Yksilönvapaus on ratkaisevan tärkeää, mutta kaikilla vapaudella on yhtä suuri merkitys. Markkinasuhteita, yksityistä omaisuutta ja niiden tuottamaa eriarvoisuutta ei pitäisi kohdella luonnollisina tai kriittisen arvioinnin ulkopuolella olevina. Rawls ” Justice as Fairness: a Restatement is the accessible version of his agenda-setting theory. Dworkin”s-Oikeutta Siilit on valtava ja järjestelmällisesti (”siili tietää yhden ison asian” – lue viimeinen osa poliittista tavaraa., Cohen ”s If You” re a Egalitarian, How Come You ” re So Rich? esittää kovia kysymyksiä poliittisten periaatteiden ja henkilökohtaisten valintojen suhteesta.