Se Karankawa Intiaanit ovat Amerikan Intiaanien kulttuuri-ryhmä, jonka perinteisen kotimaissaan sijaitsevat pitkin Texas Gulf Coast päässä Galveston Bay southwestwardly Corpus Christi Bay. Nimi Karankawa tuli hyväksytty nimitys useita ryhmiä rannikon ihmisiä, joilla oli yhteinen kieli ja kulttuuri., Ne ryhmät, jotka tunnistetaan varhaisessa historiallinen kertaa, mukana Carancahuas, Coapites, Cocos, Cujanes, ja Copanes. Kaikki nämä intiaanit puhuivat Karankawan-nimistä kieltä, josta on säilynyt noin 500 sanaa. Merkitys nimi Karankawa ei ole lopullisesti vahvistettu, vaikka se on yleisesti uskotaan, tarkoittaa ”koira ystäville” tai ”koira-raisers.”Että käännös vaikuttaa uskottavalta, koska Karankawas kuulemma pitää koirista, jotka oli kuvattu kettu-kuten tai kojootti-kuten rotu. Karankawat olivat paimentolaiskansa, joka vaelsi kausittain vallisaarten ja mantereen välillä., Niiden liikkeitä saneli ennen kaikkea ruoan saatavuus. He saivat tämän ruoan metsästyksen, kalastuksen ja keräilyn yhdistelmällä. Biisonit, peurat ja kalat olivat Karankawan ruokavalion niittejä, mutta niiden ravinnoksi saatiin monenlaisia eläimiä ja kasveja.
Karankawas pääasiallinen kulkuväline oli korsu kanootti, vesijetti tekemät kovertamiseen ulos takakonttiin suuri puu., Ne korsut, sopiva syvä, avoin vettä käytettiin pääasiassa suhteellisen matalissa vesissä välillä saarten ja mantereen. Jokainen kanootti oli sen verran tilava, että siinä oli mukana kokonainen perhe taloustavaroineen. Se Karankawas myös matkusti maitse kävellen, ja olivat usein kuvattu tehokas juoksijoille, sekä asiantuntija uimareita. Kun Espanjalaiset’ käyttöönotto hevoset, nämä rannikon Intiaaneja ylläpitää omaa karjaa pitkin rannikkoa.
kannettava wigwam eli ba-ak tarjosi suojaa rannikon asukkaille., Tarpeeksi suuri, jotta mahtuu seitsemän tai kahdeksan ihmistä, rakenne koostui paju-napainen runko, joka oli peitetty eläinten nahat ja kiire matot. Karankawas muotoiltu koreja ja ruukkuja, jotka molemmat olivat usein vuorattu asphaltum, luonnollinen terva aine löytyy Gulf Coast rannat. Heimon pääase sekä metsästykseen että sodankäyntiin oli pitkä Jousi ja nuoli. Rusetit oli tehty punaisesta setristä, ja ne ulottuivat silmän tai leuan tasolta kantajan jalkaan., Valvoa useimmat Texas matalia lahtia ja rantaviivaa, Karankawas myös hankkinut aseet hylkyjä tai ryhmäveneillä kulkee aluksia.
Karankawat tunnettiin omaleimaisesta fyysisestä ulkonäöstään. Kuudennellatoista ja seitsemästoista luvulla miehet kuvattiin pitkä ja lihaksikas, ja kesällä yllään deerskin breechcloths tai mitään. Talvella nämä intiaanit käyttivät puhveleita ja peuroja lämmikkeeksi. He maalasivat ja tatuoivat kehonsa ja lävistivät myös jokaisen rinnan nännit ja alahuulen pienillä kepin paloilla., Ne sotkivat usein kehonsa mutasekoituksella ja alligaattorilla tai hainrasvalla torjuakseen hyttysiä. Naiset myös maalasivat ja tatuoivat kehonsa ja käyttivät polviin asti ulottuvia espanjansammalen tai eläimen nahan hameita. Karankawojen yhteiskunnallinen ja poliittinen organisaatio määräytyi heidän paimentolaistyylinsä mukaan., Kun Karankawas matkusti pieniä bändejä noin viisikymmentä omaiseni johtama chief aikana suurimman osan vuotta helpottamaan optimaalista metsästys-ja juurikasvit, nämä bändit kokoontuivat osaksi paljon suurempia ryhmiä viisi-sata plus yksilöitä noin talvella, kun ruoka oli erittäin runsas. Hyvin kehittynyt savumerkkijärjestelmä mahdollisti hajanaisten ryhmien kokoontumisen yhteiskunnallisiin tapahtumiin, sodankäyntiin tai muihin tarkoituksiin.,
Karankawa ceremonialism keskittynyt kokoontumisia, jotka Espanjalaiset’ merkitty ”mitotes.”Seremonioita usein mukana tansseja ja kulutus päihdyttävien juomien haudutettua kuivaa lehdet ja marjat yaupon (Ilex cassine tai vomitoria), pieni shrublike puu kotoisin etelä-Texasissa. Eräs tarkkailija 1500-luvulla todisti, että ”mustaa juomaa” käyttivät yksinomaan heimon miehet., Karankawat osallistuivat myös kilpapeleihin, joissa esiteltiin asetaitoja tai fyysistä kyvykkyyttä. Paini oli Karankawojen keskuudessa niin suosittua, että naapuriheimot kutsuivat heitä ” Painijoiksi.”Sodankäynti oli tosiasia Karankawas, ja näyttö osoittaa, että heimo harjoiteltu seremoniallinen kannibalismia ennen kahdeksastoista-luvulla, että mukana syö lihaa perinteisiä vihollisia., Että custom, laajalle levinnyt keskuudessa useimmat Texas heimot aikana, että aikakausi, mukana vievää palasia lihaa kuollut vihollisia perimmäinen kosto tai maaginen keino syömällä vihollisen”s rohkeutta. Myöhempinä vuosina, Eurooppalaiset ja Anglo-Amerikkalaiset käyttää Karankawas’ kannibalismin perusteluna tuhota heidät, vaikka Karankawas ottaa näennäisesti lakkasi käytännössä vuonna kahdeksastoista-luvulla.,
Karankawas” sisäänkäynti historiallinen ennätys vuonna 1528 edustaa ensimmäinen kirjattu yhteyksiä Eurooppalaisten ja Amerikan Intiaanit Texasissa. Kaksi pientä venettä kuljettaa perhe huono-onninen espanjan retkikunta Pánfilo de Narváez laskeutui pieni saari länsi-Galveston Island., Saarella, jonka espanjalaiset nimesivät Malhadoksi eli epäonnen saareksi, asui Karankawan puhujia. Kirjallisen huomioon Álvar Núñez Cabeza de Vaca, yksi niistä haaksirikkoutuneet perhe, tarjoaa varhaisin tieto näistä rannikkoalueiden ihmiset. Cabeza de Vaca asui joukossa, metsästys ja keräily ryhmiä useita vuosia ja antanut arvokasta kansatieteellistä tilit niille, Native Amerikkalaiset. Kun Cabeza de Vaca”s kohdata niitä, Karankawas eivät olennaisesti vieraili jälleen Eurooppalaiset yli puolitoista vuosisataa., Vuonna 1685 ranskalainen retkikunta perusti René Robert Cavelierin johtaman Sieur de La Salle Fort St. Louisin Garcitas Creekiin lähelle Matagordanlahtea karankawan maan sydämeen. Kun ranskalaisten uudisasukkaiden alus Aimable hajosi Matagordanlahdella helmikuussa 1685, Karankawat hankkivat hylystä jonkin verran romua. Toivoen takaisin tavarat ottanut Karankawas, La Salle lähetti puolue aggressiivinen Ranskalaiset, että Karankawas’ leirintäalue, jossa ne hakea niiden kauppatavaraa ja varasti kanootteja ja muita kohteita. Aseellinen konflikti näiden kahden ryhmän välillä puhkesi sen jälkeen., Karankawojen toistuvista hyökkäyksistä kärsivät La Salle ja joukko miehiä lähtivät Kanadaan etsimään apua kamppailevalle siirtokunnalle. Apua ei tullut. La Salle omat miehet murhasivat hänet retkikunta pohjoiseen, ja vuonna 1689, kun epidemia isorokko Suomenlahden Rannikolla, Karankawas hyökkäsi jäljellä uudisasukkaat Fort Saint Louis ja tappoi kaikki, mutta kuusi lasta, jotka vietiin pakkosiirtolaisuuteen. Nuo lapset, joista neljä kuului Talonin perheeseen, pelastettiin myöhemmin espanjalaisilla tutkimusmatkoilla 1690-luvun alussa., Kaksi entisistä vangeista, Pierre ja Jean-Baptiste Talon, palautettiin Ranskaan vuonna 1698, jossa heitä kuulustelivat ranskalaiset viranomaiset (katso TALON lapset). Tuloksena oleva transkriptio tarjoaa arvokasta tietoa Karankawan kulttuurista 1600-luvun lopulla.
vuoden alussa kahdeksastoista-luvulla, ranskan kiinnostus Texas rannikolla uudestaan, ja Karankawa maa tuli jälleen keskellä espanjan-ranskan kilpailu., Vuonna 1721 ranskan maa retkikunta, jota johti Jean-Baptiste Bénard De La Harpe, lähestyi Karankawa alueella. Vastauksena Ranskan hyökkäykseen espanjalaiset perustivat Nuestra Señora de Loreta Presidion ja Espíritu Santo de Zúñiga Mission lähelle entisen Fort St. Louisin paikkaa. Koska molemmat sijaitsivat lähellä Matagordanlahtea, heidät tunnettiin nimellä La Bahia., Tehtävänä oli perustettu nimenomaan sivistää ja Kristinuskoon Karankawas ja tehdä niistä uskollisia espanjan aiheita, mutta vihollisuudet osapuolten välillä kehittyi nopeasti, kun kapteeni La Bahía pidätetty jotkut Karankawas, että yritti paeta ratkaisun osaksi kota ja potkut tykki niitä. Tykinkuula meni ohi ja Karankawa tappoi lopulta kapteenin puoliparilla. Vuoteen 1726 ei neophytes pysyi La Bahía, ja fort ja tehtävä siirrettiin Guadalupe-Joen, jossa he pysyivät vasta 1749., Tuolloin ne siirrettiin San Antonio-joelle lähelle nykyistä Goliadia.
Huolimatta ei ole onnistuttu La Bahía, espanjan jatkoi pyrkimyksiään missionize, että Karankawas varten dual tarkoituksiin alistamisesta heimo ja pysyvän otteen Texas rannikolla., Vuonna 1754 uusi tehtävä, jonka läheltä löytyy Nuestra Señora del Rosario de los Cujanes, perustettiin Karankawas San Antonio-Joen ylävirtaan La Bahia. Rosario Tehtävä nauttinut jonkin verran menestystä, ja vuonna 1764 se kehui aloittelija väestöstä 101. Menestys jäi lyhytaikaiseksi.
Vuonna 1779, että Karankawa-espanjan Sota puhkesi sen jälkeen, kun Intian johtaja Joseph Maria kimppuun Andry retkikunta ja hän vapautti noin kymmenen Karankawa perheiden Tehtävä Rosario., Vaikka useimmat Karankawas edullinen rauha—sota on kannustamana pieni joukko yksilöitä—Espanjalaiset näki konfliktin kypsä mahdollisuus saada valvonta Karankawas mailla ja avata pääsy Texas rannikolla. Kastilialaiset ennustivat helppoa voittoa. Sen sijaan, sota kestänyt yli kymmenen vuotta ja johtanut kolme epäonnistunutta klo kansanmurha johti Athanse de Mézières, Nicholas de La Mathe, ja Domingo Cabello y Robles., Kun isorokko pandemian runtelema Texas vuonna 1780, Karankawas haastaa rauhan, mutta oli toistuvasti kieltäytynyt, kunnes väliaikainen Pääjohtaja Rafael Martinez Pacheco otti hallintaansa Texas, uhmasi tilauksia hänen esimiehensä, ja neuvotteli tulitauon rannikon heimot noin 1790. Sodan päättyessä Karankawat pysyivät alueensa hallinnassa ja espanjalaiset sopivat uuden tehtävän, Nuestra Señora del Refugion, rakentamisesta. Tehtävä siirrettiin kolmesti, mutta se sijaitsi lopulta Rancho de Santa Gertrudisissa lähellä nykyisen Refugion paikkaa., Raportoitu 190 sekakarankawat ja Coahuiltecans miehittivät Refugio Mission vuonna 1814, mutta 1820-luvun alkuun mennessä toistuvat comanchien hyökkäykset olivat aiheuttaneet kyseisen operaation virtuaalisen väestökadon. Kaksi kamppailee Karankawa tehtäviä (Refugio ja Rosario) jatkoi toimintaansa, kunnes he olivat maallistunut vuonna 1830 ja 1831.,
On 1819 yhteenotto Jean Vaikka”s pirate colony on Galveston Island merkitty seuraava suuri konflikti varten Karankawas. Tapaus kuulemma tapahtunut, kun Vaikka”s miehet kidnapattu Karankawa nainen, ja heimo kosti kokoamalla raportoitu 300 warriors hyökätä merirosvojen yhdiste., Vaikka”s voima 200 miestä aseistettu kaksi tykkiä aiheutettu suuria tappioita Intiaaneista, ja pakottivat heidät perääntymään.
Meksiko itsenäistyi Espanjasta vuonna 1821, ja uusi hallitus kannusti Anglo-American maahanmuutto harvaan asuttu maakunta Texas. Kun uudisasukkaat tunkeutuivat Karankawojen maille, yhteenotot yleistyivät. Meksikon viranomaiset yrittivät suojella siirtolaisia solmimalla rauhan Karankawojen kanssa, mutta heidän ponnistelunsa epäonnistuivat. Siirtolaiset, vauhdittanut empresario Stephen F. Austin, yhdistyneet eroon Intian uhka., Austin on vakuuttunut siitä, että tuhoaminen edellyttäen, ainoa hyväksyttävä ratkaisu Karankawa ongelma, ja vuonna 1824, hän johti henkilökohtaisesti retkikunta noin viisitoista miestä ja kannusti siirtolaiset hyökkäys-Amerikan Intiaanit. Tämä ajoi lopulta Karankawat etsimään turvapaikkaa La Bahíasta. Lähetystössä ollut pappi järjesti näiden kahden ryhmän välille aselevon. Sopimuksen ehtojen mukaan päällikkö Antoniton johtamat Karankawat suostuivat pysymään Lavacajoen länsipuolella. Sopimus uusittiin vuonna 1827 empresario Green DeWittin ja kahden Karankawan päällikön Antoniton ja Delgadon toimesta.,
Kuten Anglo uudisasukkaat tulvii rannikon Texas, Karankawas’ aikaa kulunut toimeentuloon strategioita olivat yhä uhattuna. Pieniä ryhmiä on sittemmin kiinnitetty itse yksittäisiä uudisasukkaita, kuten Phillip Dimmitt, jotka voisivat tarjota suojaa ryösteleviä siirtomaavallat vastineeksi työtä ja kauppaa. Texasin vallankumouksen kynnyksellä sekä meksikolaiset että Anglo-texasilaiset pyrkivät Intiaanineutraaliuteen, mutta Karankawojen uskollisuus tietyille uudisasukkaille, joilla oli omat erilaiset uskollisuutensa, osoittautui hankalaksi., Hallitusten Meksikon Texas ja Texasin Tasavalta pitää Karankawas kuin vihollisia, ja vaikka ei Karankawas kuolemat ovat johtuvan suoraan sotilaallisiin toimiin kapinan aikana, heidän asemansa vihamielinen asukasta kannustetaan myöhemmin väkivalta, tuhoaminen.
Tekemällä Texas Vallankumous, satama kaupungit, ranches, ja tiet nielaisi Karankawas’ maisema. Huomattavat liikemiehet, myös tunnettu Jaakobin valta, edistivät rannikkoheimojen tuhoamista. Anglo-Texans hyödyntää propagandaa suosituksi, koska seitsemästoista luvulla laillistaa joukkomurhia., 1840-luvulle tultaessa Texasin rannikolle jäi vain hajanaisia kulttuurin jäänteitä. Liikkeellä on edelleen disinformaatiota Karankawoista, muun muassa kuvauksia kaksimetrisiksi jättiläisiksi.
Yleensä, Karankawas joko sisällyttää itsensä siirtomaavallat’ yhteiskunta, integroitu muihin Native American ryhmiä, tai muutti etelään Tamaulipas, Meksiko, paeta paine kasvaa Texan väestöstä. Karankawat kohtasivat samanlaisia ongelmia Rio Granden eteläpuolella., Reynosan alueen siirtokuntien ryöstämisestä syytetty heimo joutui Meksikon viranomaisten jatkuvan hyökkäyksen kohteeksi. 1850-luvun lopulla nämä Karankawat oli työnnetty takaisin Texasiin, jossa he asettuivat Rio Granden kaupungin läheisyyteen. Paikalliset asukkaat eivät ottaneet heimoa vastaan, ja vuonna 1858 Juan Nepomuceno Cortinan johtama Texasilaisjoukko hyökkäsi tuota pientä Karankawojen joukkoa vastaan. Seuraavat, että tappion, rannikko Texas heimon katsottiin kuolleen sukupuuttoon, mutta elossa Karankawas koko Gulf Coast säilytetty ja periytynyt näkökohtia niiden kulttuuri, sukupolvi toisensa jälkeen., 2000-luvulla Karankawa Kadla (sekakarankawat) muodostui keräämään ja organisoimaan yksilöitä, jotka tunnistettiin osittain Karankawaksi. Se Karankawa Kadla on sittemmin elvyttänyt Karankawan kieli, työskennellyt paikallisten viranomaisten suojella hautaaminen sivustoja, ja kehitetty koulutuksen ohjelmia, joilla torjutaan perinteistä Anglo koulutus. Satojen vuosien riidan jälkeen Karankawat pysyvät kotimaassaan sinnikkäänä kansana.