uskolliset pitävät Raamattua Jumalan henkeytettynä sanana. Joten sinun täytyy ihmetellä: mistä se tuli?
kaikki kirjoitukset kelluva ympäri antiikin maailmassa, kuka on päättänyt, mikä niistä luokiteltu pyhä tarpeeksi kirjoituksia?
Tämä kysymys kuuluu teknisesti kanonisuuteen. ”Kaanon” tarkoittaa normia tai standardia. Termiä sovelsi ensimmäisenä pyhä Athanasios juutalaisten ja kristittyjen kirjoitusten kokoelmaan vuoden 350 tienoilla., Athanasios oli 300-luvun aleksandrian piispa Egyptissä.
hänet nimettiin myöhemmin ”ortodoksisuuden tohtoriksi”, koska hän puolustautui voimakkaasti aikansa harhaoppeja vastaan. Athanasios osallistui Nikaian tärkeään kirkolliskokoukseen, josta saamme Nikean uskontunnustuksen. Hän oli innokas Jeesuksen jumaluuden puolestapuhuja aikana, ennen kuin Jeesuksen luonne hyväksyttiin yhdenmukaisesti. Kaikista näistä syistä, Athanasios oli sijoitettu selvittämisestä raamatun kaanon: mitkä kirjat voidaan laskea kuin ”Jumalan Sana”—ja joka parhaimmillaankin oli vain hyviä sanoja.,
olisi ollut hyvä jos apostolit olivat istuneet alas yksi tylsä ilta ensimmäisellä vuosisadalla ja päätti, että tämä itse: ”Matthew, Mark, Luke, ja John ovat. Evankeliumit Tuomas ja Juudas-out!”Sekin olisi ollut mahdotonta, sillä monet Uuden testamentin tekstit kirjoitettiin vasta sen jälkeen, kun ensimmäisen sukupolven kirkon johtajat olivat kuolleet., Niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, juutalaisyhteisö ei ollut vielä määritellyt edes heprealaisia kirjoituksia, joita kutsumme vanhaksi testamentiksi. Vaikka saatamme ajatella, että Jeesus kantoi repussaan Mooseksen kirjaa Makkabealaisten kautta, niin hän tai kukaan hänen ajastaan ei omistanut sellaista kokoelmaa.
raamatullista kaanonia joudutti yksinkertainen käytännöllisyys. Koska Kristillinen yhteisö vähitellen erottaa sen Juutalaiset juuret, se oli tärkeää määrittää, mitkä monet opettavainen tekstit hajallaan ympäri Välimeren alueen olisi oltava sitovia kunkin ryhmän., Rabbien Juutalaisuuden taisteli oman canon kahakoita ympäri vuoden 100, mutta joitakin kirjoja kirjoitettu ennen Jeesuksen aikaan, että ei tehdä heidän lopullinen lista oli jo todistettu hyödyllinen Juutalainen Kristityt.
Raskas hitters keskuudessa antiikin teologit, kuten Origenes, Athanasius, ja Jerome, väitti lyhyemmän canon kuin Augustinus, varsinkin kun se tuli nämä heprea kirjoja. 27 kirjat Athanasios ehdotettu Uusi Testamentti oli ollut paljon kiistaa ja edelleen standardi tänään.,
kesti Neuvoston Trent (1545-63) määritellä Vanhan Testamentin kaanoniin kuten inclusive kirjoja, että Protestanttiset Uudistajat poistaa, kuten Tobit, Judith, Sirach, Viisaus, Makkabealaiset, ja toiset. Nykyajan Raamattu on velkaa näille monille muinaisille väittelyille.
Tämä artikkeli ilmestyi huhtikuussa 2012 kysymys YHDYSVALTAIN Katolinen (Vol. 77, nro 4, S. 46).
