Mikä oli Nikean Kirkolliskokous?

Tilata CompellingTruth.org Tiedote:

Sillä varhainen kirkko oli kukoistava, monet opilliset kiistat nousivat ylös ja aiheutti konfliktin kirkon sisällä. AD 325 Rooman Keisari Caesar Flavius Konstantinus oli pakko ratkaista nämä ristiriidat, joten hän kutsui neuvoston kirkon johtajat tai vanhimmat klo Nicea, joka on kaupunki, joka sijaitsee Aasiassa Minor, lähellä Konstantinopolin., Nikean kirkolliskokouksen tarkoituksena oli poistaa hämmennys ja ristiriita kirkon sisällä tietyistä opeista.
Yksi kiistan tärkeimmistä opeista oli Jeesuksen Kristuksen luonne. Kirkon sisällä oli tuohon aikaan useita kysymyksiä Kristuksen ” jumaluudesta. Onko hän jumalallisempi vai inhimillisempi? Syntyikö Jeesus vai luotiin? Mitä se tarkoittaa? Onko hän tasavertainen Isän Jumalan kanssa vai huonommassa asemassa? Toinen kysymys koski Kolminaisuutta. Mikä on Kolminaisuus? Onko isä ainoa tosi Jumala, vai onko Henki, Jeesus Kristus ja isä ainoa tosi Jumala yhdessä jotenkin?,
Nikean kirkolliskokous päätti vastaukset näihin kysymyksiin Raamatun opetusten perusteella. Pappi kutsutaan Arius väitti, että Jeesus Kristus ei ole ikuinen olento, vaan että Hän oli luonut Isä ajankohtana. Muut piispat, erityisesti Alexander ja diakoni soitti Athanasios, väitti päinvastoin: Jeesus on ikuinen, ja oli Isän kanssa ”alussa” ja oli agentti, jotka kaikki on luotu (joh. 1:1-5). Konstantinus käski heitä päättämään asiasta enemmistöäänestyksellä., Kirkolliskokouksessa oli mukana kolmesataa piispaa, ja (ylivoimaisella enemmistöllä) päätös oli, että Jeesus Kristus on todellakin Jumala, joka perustuu siihen, mitä Raamatussa on. Heidän päätöksestään ja uskonlausunnostaan tuli kristinuskon ohjenuora, jota kutsuttiin ”Nikean Uskontunnustukseksi”.
Kristuksen jumaluus ja siitä johtuva ikuisuus on kaikkialla Raamatussa. Evankeliumeissa Jeesus väittää olevansa Jumalan vertainen kutsumalla itseään ”minä olen” (Joh.8:58). Fariseukset ymmärsivät selvästi hänen merkityksensä-he yrittivät kivittää hänet (jumalanpilkasta) (Joh.8:59)., Apostoli Paavali sanoi, että” koko jumaluuden täyteydessä asuu ruumiillisesti ” ja että hän tarkoitti Kristusta Jumalaksi (Kol.2:9; 1:19). Jeesus on Yksi, jolle me rukoilemme pelastuksen (Room 10:9-13; Joel 2:32); Hän on Jumala kaiken (Room 9:5); Hän on meidän jumalamme ja Vapahtajamme (Titus 2:13); ja vaikka palvoa enkeleitä on kielletty, meidän on käsketty palvoa Jeesus Kristus (Kol 2:18-19; Ilmestyskirja 22:8-9). Lisäksi kolossalaiskirjeen 1:15-20 sanoo: ”hän on näkymättömän Jumalan kuva, koko luomakunnan esikoinen., Sillä hänen kauttansa kaikki on luotu … kaikki on luotu hänen kauttansa ja hänelle. Ja hän on kaiken edellä, ja hänessä kaikki pysyy koossa. … Hän on alku, esikoinen kuolleista, että kaikessa hän voisi olla preeminent. Sillä hänessä kaikki Jumalan täyteys oli ilo asua, ja hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki asiat, onko maan päällä tai taivaassa, tehden rauhan, jonka veri hänen ristillä.”
raamatullisesti ei ole epäilystäkään siitä, että Jeesus Kristus ja Isä Jumala (Jeesus ja Jahve) ovat yhtä., Euroopan Neuvoston Nicea, tämä totuus oli julkisesti tunnustettu kirkon oppi, ja Arius” argumentti pidettiin harhaoppia.