Tämä anti-corporate käyttö tuli keskittynyt kehittyvien ay-liikkeen, vainoharhainen uskollisuus. ”Sinä, kuten Kommunistinen puolue-liner, luultavasti ajattelevat, olen pehmo, sellout kapitalistisen maailman, Trotskilainen, rotta, ja niin edelleen”, kirjoitti kriitikko John Chamberlain kirja-arvostelu vuonna lentokenttää Scribner ’ s magazine vuonna 1938. ”Minä sanon, että se on myyntipuhe., Nämä pojat valittamisen unionin johtajat, ne eivät ole parempia kuin pomot”, sanoo nimetön ”mies renkaan kone” Ruth Borghi on 1939 romaanin Industrial Valley. ”Bill polttaa yhä pomon sikareita. Se näyttää ’petturi,” sanoo ”yksi pojista lattialle” Kansainvälisen Stereotypers’ ja Electrotypers’ Unionin Lehdessä vuonna 1939.
1960-luvulla, jossa foregrounding radikaalin vasemmiston politiikkaan ja sen kielen, käyttö sellout tuli siveetön., Halventava käyttö ohitti 1970-luvulla ensimmäistä kertaa myytyjen lippujen merkityksen jopa kaikkein anodyneimpien aiheiden osalta. (Princeton Alumni-Lehti ilmoitti ”Paluu Lyhyet Hiukset” vuonna 1972, lainaten hiljattain keritty opiskelija vaikutus, että ”kai se oli aika paljon sellout—mutta se on varmasti helpotus, kun ei tarvitse käyttää kahta pyyhkeet kuivua hiukset aamulla.”) Molemmin puolin poliittista kenttää, heitti sen toisiaan: Konservatiivit voisi soittaa vetäytyminen Vietnamista on ”maanpetturi” yhdysvaltojen tukemaa hallintoa Saigon tai varoittaa ”sellout” ja ”vanhoja ystäviä Taiwanissa”, jos U.,S. tunnusti Kiinan kansantasavallan. Vasemmistolaiset sovelsivat sitä eri puolilla maailmaa tapahtuneisiin syihin: esimerkiksi Sadat oli ”myynyt” palestiinalaisten asian solmimalla rauhan Israelin kanssa. Jopa kertoja Judy Blume 1971 sitten taas, ehkä en kuvitella haukkuu hänen veljensä: ”olet myyntityötä. Olet pehmennyt—aivan kuin äiti—aivan kuin Isä-aivan kuten Angie!”
yhteydessä musiikin alan termiä käytettiin yksinomaan trumpetti menestys lipunmyynti, kunnes 1950-luvulla., Se oli jo tuttu diskurssi noin kansalaisoikeuksien: NAACP talon urut Kriisi nimeltään ”Republikaanien rooli Senaatti säännöt liikkumavaraa ’petturi’ ” vuonna 1949. Ja se on ilmeisesti ollut ensimmäinen soveltaa muusikot musta yleisöjä ja kaveri muusikoita kritisoi musta gospel-ja jazz-esiintyjiä, jotka olivat koettu olevan räätälöity heidän säädöksiä vedota valkoinen yleisöille., Mikä myöhemmin kaupallisia menestyksiä saksofonisti Cannonball Adderley, jazz-kriitikko Doug Ramsey kirjoitti, ”Cannonball tehtiin standardin väärinkäyttö jazz-artistit, jotka voittavat yleinen hyväksyntä; hän oli nimeltään harold. Näytä solvent jazz-yhtye, niin näytän bändin, jota syytetään myymisestä.”
myös politiikka oli osa tätä keskustelua. Jazz kirjailija Eric Porter huomauttaa, että ”kaikki nuoret miehet kirjallisesti jazz oli joko suorat yhteydet vasemmalle tai olivat yleisesti sijoitetaan vasen-liberaali politiikka.,”Tämän seurauksena, heillä oli taipumus ei vain analysoida musiikkia linssin läpi, onko se täyttänyt kuvan ”moniarvoisen ja demokraattisen Amerikassa ne idealisoitu”, mutta myös tuoda herjaamisesta terminologiaa poliittisten rintamalinjojen. Duke Ellington oli hyökätty, kirjoitti muusikko Randall Sandke, roots-musiikin tuottaja ja ihmisoikeusaktivisti John Hammond ”menettää erottuva maku oli kerran, johtuen sekä siitä, että hän on lisännyt liukas, yk-neekerinsukuista-muusikot hänen bändi ja koska hän itse on aping Tin Pan Alley säveltäjät kaupallisista syistä.,”Ellington, harvinaisen lämmitetty vastaus, sanoi, että Hammond toimi ”hänen rooli on ’kiihkeä propaganda’, jolla oli yhteyksiä kommunisteihin.”
– Se oli folk-revival-piiri, jossa vanhempi musta taiteilijat tapasivat valkoinen puristeja, jolla on siteitä vanha vasemmalla ja (ehkä liioiteltu) ajatuksia siitä, autenttisuus, että tinder todella kiinni., Kukaan ei hyökännyt kuin henkilökohtaisesti tai katkerasti kuin Bob Dylan vanavedessä, mitä kriitikko Nat Hentoff nimeltään ”uusin kaupallinen puomi, ’folk-rock’ … seuraus, suuri osa, Dylan tuore päätös—leimata kuin ’petturi’, jonka folknik puristeja—tehdä kanssa rock ’n’ roll-combo.”Kun hän oli pyytänyt yhden 1965 haastattelun vihapostia hän sai kun menee sähkö, Dylan kuvattu kutsutaan ”Sellout, fink, Fasisti, Punainen, kaiken kirja.,”
seuraavien vuosikymmenten muusikot huomasivat olevansa paradoksaalisessa roolissa, kun heidän on itse tietoisesti hallittava käsityksiä aitoudestaan. (Who: n 1967, Jotka Myyvät Pois, sen ironista, faux-merkintöjen ja tunnussävelmät, voi olla ensimmäinen esimerkki vastareaktio esiintyjät itse.) Se oli täydellinen yhtymäkohta valtavirtaistamista sekä sytyttävät vasemmistolainen poliittinen kieli ja massatuotantoon vastakulttuurisilla musical kauppatavaraa., Luokan tunnistaminen on edelleen keskeinen pohjavire: Vuonna 1968, jazz-muusikko David Amram sanoi, puolustautui, ”Minun oppineisuus ei saa minua pettämisestä.”
1980-luvulla, sellout oli yhteinen käyttö ei vain epävirallinen keskustelu, mutta tulosta, sillä 1960-luvun sukupolvi otti vipuja kustantaminen ja selostus toimialoilla., Muusikot kuten Pavarotti, Herbie Hancock, McCoy Tyner, The Clash, Leopold Stokowski, Miles Davis ja Quincy Jones joko hyökkäsivät tai puolustivat tai molemmat. Termiä käytettiin jopa takautuvasti, levyttämään muusikoita yhtä monipuolisesti kuin Tšaikovski ja Gene Autry. Artistit olivat puolustuskannalla: yhdessä muusikko-lehden vuoden 1989 painoksessa löytyi sekä Tone Loc että syytettä vastaan puolustautuvat korvaajat., ”Ihmiset panikoimaan, kun et ole heidän pikku tasku ryhmä enää—niiden suosikki pieni ryhmä, että vain he tietävät”, sanoi Vaihdot’ Paul Westerberg, ”Ihmiset paniikkiin, kun asiat muuttuvat”, lisäsi kitaristi Slim Dunlap. ”Jos yrität pysyä pigeonholed ja miellyttää vanhoja faneja, se on suudelma kuoleman. Et voi miellyttää kaikkia. Mutta me emme myyneet loppuun, tiedän, että mikä on myynyt?”
jo nyt uupumus termin kanssa oli alkanut valjeta. Vuonna 1984 Harper kutsui sitä ”vanhaksi stalinistiseksi termiksi, luokkataistelun uudelleenolentamiseksi.,”Vuoteen 1989, yksi kirjain-kirjailija fundamentalistinen punk zine Maximum Rocknroll oli kasvanut kyllästynyt siihen, vaikka toimittajat ja avustajat kiersi niiden vaunut: ”Yksi kaikkein vastenmielinen termejä ympäri on ’myydä pois.”Tämä yhdessä ”Trendikäs”on eläkkeellä. Jos ”undergroundina” pidettyä bändiä soitetaan suurkaupungin San Franciscon radioasemalla, he ovat ” loppuunmyytyjä. Se on todella heikkoa.”
1990-luvulla rock Undergroundin idealistit menivät valtavirtaan, ja sellout sai toisen tuulen., Kanssa rinnakkain nousu hip-hop-maailmassa arkaluonteisia tietoja aitous, kulttuuri paisui kanssa keskustelut ”myymällä”—kuka teki, kuka ei, kuka ei olisi. ”L7 on edelleen liian riehakas ollakseen koskaan myynyt” kirjoitti eräs kriitikko CMJ New Music Monthly-lehdessä vuonna 1999. ”Sell-out on joku, joka ei paskaa, että he eivät voi sietää tekevät vain tehdä rahaa, olisin myydä pois, jos kaikki tein oli hardcore hip-hop”, sanoi P. M. Dawnin Prinssi Olla Vaihtoehto-lehden vuonna 1995. Nirvanan Kurt Cobain puolestaan sympatisoi kriitikoita., ”En syytä keskimääräinen seitsemäntoista-vuotias punk-rock poika soittaa minulle petturi. Ymmärrän, että,” hän kertoi Rolling Stone, ennen kuin lisäät, ”Ja ehkä, kun he kasvavat hieman, he tajuavat, että siellä on muutakin elämää kuin elää ulos teidän rock & roll-identiteetin niin vanhurskaasti.”Boff Whalley, bändi Chumbawamba (sen jäsenet itse juliste lapsille punk vastaisku väitetty sellouts) myöhemmin nimeltään Cobainin itsemurhaviestin ”langettava tuomio valtaa uskottavuutta.,”
sen Jälkeen, kun 90-luvun huippu, leimautumista ”myy” saavutti remission. Kaupallinen lisensointi kaikki 18 raitaa, Moby: n vuoden 1999 albumi Pelata on usein mainittu käännekohta, koska romahdus musiikkiteollisuus lähetti taiteilijat etsivät uusia lisensointi tuloja ja yritysten touring kumppanuuksia. (Kriitikko Steven Hyden on todennut, että näytelmän nousuvuosi osui samaan aikaan Napsterin lanseerauksen kanssa.,) Idealisti indie rockers 1980-luvulla ja 90-luvun hitti keski-iässä ja kohtaamaan pitkään viivästyneen ”taloudellisten realiteettien’, jotka menevät yhdessä aikuisuuteen—kuten lasten tukeminen, maksaa asunto-tai säästää tuleviin turvallisuus,” kirjoitti Joanna Ruth Davis vuonna 2006 sosiologian väitöskirja oikeus Kohtaus on Kuollut, Kauan eläköön Kohtaus: Musiikki, Identiteetti, ja Siirtyminen Aikuisuuteen, lisäämällä, ”Useimmat vanhemmat punkkarit ylläpitää, että täytyy olla jonkinlainen ura vastaamaan näihin tarpeisiin.,””Tänään” kirjoitti James Wolcott Vanity Fair vuonna 2007, ” ’myydä’ on niin yleistä, se ei edes tunnu oireyhtymä.”
Post-Napster, musiikkia maailman omahyväisyys kuivui yhdessä sen jättiläinen altaat rahaa, ja asiakassuhde malli elvytettiin muotoja kaupallisen lisensointi-ja Kickstarter., Stravinsky, yksi, olisi hyväksynyt: ”haluaisin sanoa, kerta kaikkiaan”, hän kirjoitti vuonna 1966, ”että en ole koskaan pidetään köyhyyttä niin houkutteleva, että en halua tulla haudatuksi sateessa, ilman valvontaa, kuten Mozart oli, että hyvin kuva Bartok on köyhyyden kärsineiden kuolema, mainita vain yksi vähemmän onnekkaita kollegansa, oli tarpeeksi tulta minun kunnianhimoa ansaita jokaisen pennin että taide auttaisi minua ote yhteiskunnasta, joka oli laiminlyönyt velvollisuutensa kohti Bartok, koska se oli aiemmin jättänyt Mozart.”Siitä sekä taiteilijat että työn järjestäjät voisivat varmasti olla samaa mieltä.