Nykyajan Ikä
ranskan neuropsychiatrist Pierre Janetin (1859-1947), sponsorointi J. M. Charcot, avasi laboratorio Pariisin Salpêtrière. Hän vakuutti lääkärit, että hypnoosi — perustuu ehdotus ja dissosiaatio — oli erittäin voimakas malli tutkimus ja hoito. Hän kirjoitti, että hysteria on ”tulos ajatus potilas on hänen onnettomuus”: potilaan oma ajatus sairaus on käännetty fyysinen vamma ., Hysteria on patologia, jossa dissosiaatio vaikuttaa neuroottisista syistä autonomisesti ja siten, että se häiritsee haitallisesti yksilön arkea. Janet opiskeli viisi hysteria oireet: tunnottomuus, muistinmenetys, abulia, moottorin ohjaus sairauksia ja muuttaminen hahmo. Hysterian syy on idée fixessä, eli alihankinnassa tai alitajunnassa. Erotiikkaa varten Janet totesi, että”hysteeriset eivät yleensä ole sen eroottisempia kuin tavalliset ihmiset”. Janetin tutkimukset ovat hyvin tärkeitä Freudin, Breuerin ja Carl Jungin (1875-1961) varhaisille teorioille .,
isä psykoanalyysin, Sigmund Freud (1865-1939) tarjoaa panos, joka johtaa psykologinen teoria hysteria ja väite ”mies hysteria”. Freud itse kirjoitti vuonna 1897: ”hyvän huumorin kauden jälkeen minulla on nyt onnettomuuskriisi. Olen huolissani itsestäni. Pieni hysteriani, jota työ paljon lisäsi, otti askeleen eteenpäin” . Vuonna 1889 hän julkaisi tutkimuksensa hysteriasta Joseph Breuerin (1842-1925) kanssa., Avain-käsitteitä hänen psykoanalyyttinen teoria (vaikutus lapsuuden seksuaalinen fantasioita ja eri tapoja ajatella, että tiedostamaton mieli) ei ole vielä laadittu, mutta ne ovat jo implisiittisesti tämä teksti. Esillä olleista tapauksista löytyy muun muassa globus hysteriasta kärsivän nuoren Katherinan hysteria. Teksti ei viittaa kuuluisaan Oidipus-kompleksiin, joka syntyy tämän tutkielman jälkeen kehitetyn mieshysterian tutkimuksen kautta .,
nyt päästään ratkaisevaan pisteeseen: Freudiin asti uskottiin, että hysteria oli seurausta hedelmöityksen ja äitiyden puutteesta. Freud kääntää paradigma: hysteria on sairaus, aiheuttama puute libidinal kehitys (asetus vaiheessa Oidipaalinen konflikti) ja epäonnistumisen käsitys on tulos, ei syy deasease . Tämä tarkoittaa sitä, että hysteerinen ihminen ei pysty elämään kypsää suhdetta. Toinen tärkeä seikka historiallisen näkökulman alla on myös se, että Freud korostaa ”toissijaisen edun” käsitettä., Psykoanalyysin mukaan hysteerinen oire on osoitus, että on mahdotonta täyttää seksuaalinen halu, koska muistuma Oidipaalinen konflikti . Oire on siten ” ensisijainen hyöty ”ja mahdollistaa seksuaalisen halun yhteydessä olevan halun – libidinaalisen energian” purkautumisen”. Se on myös ”hyötyä”, jonka potilas voi manipuloida ympäristöä palvelemaan hänen/hänen tarpeitaan. Se on kuitenkin naisten sairaus: se on visio sairaudesta, joka liittyy moodiin (historiallisesti määritetty) naisten roolin hahmottamiseksi., Naisella ei ole valtaa kuin ”käsittely”, yrittää käyttää muita hienovaraisia tapoja saavuttaa piilotettuja tavoitteita. Se on edelleen ”riivatun” naisen käsitteen evoluutio .
Aikana 19th Century, kuvaus hysteria kuin erilaisia ruumiillisia oireita experiencedby yhdellä potilaalla on merkitty Briquet n oireyhtymä. Vuonna 20-Luvulla useat tutkimukset perustuvat tietyn esityksen hysteria oireet: menetys tai häiriöitä toiminto, joka ei vastaa sitä, mitä tiedetään anatomia ja fysiologia ruumiin, kuten puhekyvyn menetys, mutta ei laulua., Psykiatrit huomauttavat, että hysteria voi vaikuttaa mihin tahansa kehon toimintaan .
analyysi kehystys nämä diagnoosit British medical diskurssi c. 1910-1914 osoittaa, että hysteria ja neurasthenia, vaikka meneillään uudelleenmäärittely näinä vuosina, olivat tiiviisti yhteydessä nimeämisen kautta sekä perinnöllinen toiminnallisia sairauksia. Ennen sotaa nämä diagnoosit koettiin kansallisen taantumisen mittareiksi. Jatkuvuus sekä muutos näkyvät lääketieteellisissä reaktioissa shell-shokkiin .,
tunnistaminen hysteerinen sovi, mukaan Pierre Janet ’ s teorioita, oli pitkään pidetty mahdottomana: esimerkki tämä diagnostinen ongelma on esittänyt Royal Free Tauti, epidemia neurologisia, psykiatrisia ja muita sekalaisia oireita, joka pyyhkäisi läpi henkilöstön Royal Free Hospital Lontoossa heinäkuun ja marraskuun välillä 1955 ja joka vaikuttaa yhteensä 292 työntekijää. Lääkintähenkilökunnan raportissa todettiin, että syypää oli infektiolääke ., Vuonna 1970 McEvedy ja Parta esittää vaihtoehtoinen ehdotus, että Royal Free Tauti oli epidemia hysteria (esimerkiksi aistien menetys vaikuttaa koko raajan tai raajan mutta kuvio harvoin seurasi jakelu hermoja ihoa), ja huomautti myös, että leviäminen oireita, pääasiassa vaikuttavat nuori nainen asuva henkilökunta, on ominaista epidemiat hysteria, joka esiintyy yleensä populaatiot erillään naaraiden kuten tyttö kouluja, luostareita ja tehtaita., He kirjoittivat myös, että hysteria oli halventava merkitys omassa yhteiskunnassa, mutta sen ei pitäisi estää lääkäreitä, jotka painavat todisteet kiihkottomasti .
Lisäksi määritellään luonne hysteria, 20-Luvulla psykiatrit katsoi myös sen historia ja maantiede. Aikana maailmansodan hysteriaa herättänyt huomiota sotilaallisen lääkärit, ja useat kirjoittajat ovat levyttäneet heidän vaikutelmia taajuus hysteria tällä kaudella. Taisteluolosuhteissa on erityisen selvää, miten hysteeriset oireet tarjoavat ratkaisun tunnekiistoihin., Kuoleman pelon ja pelkuriksi luulemisen häpeän repimä sotilas saattaa halvaantua hysteerisesti käsivarteensa, ja sairaus on oikeutettu tie ulos konfliktista . Esimerkiksi vuonna 1919, Hurst kirjoitti, että ”monissa tapauksissa brutto hysteerinen oireita esiintyi sotilaita, joilla ei ollut perheen tai henkilökohtaisen historian neuroosit, ja jotka olivat täysin kunnossa”. Erityisesti vuonna 1942 Hadfield kommentoi, että silmiinpistävin muutos sota neuroosi World War I maailmansodassa oli ”paljon suurempi osuus ahdistusta toteaa tässä sodassa, kun vastaan muuntaminen hysteria viime sodassa” ., Mutta World War II ei ole vain sallittua vertailu Maailman Sodan kannalta malleja neuroottinen oireita, mutta myös tullut mahdollisuus kulttuurien välisiä vertailuja joukot laajalti erilaiset kulttuuriset taustat .
Abse on tutkimuksissa (1950) hysteriaa Intiassa toisen maailmansodan aikana osoittaa, että 57% 644 potilasta myönsi, Intian sotilassairaalassa Delhi aikana vuonna 1944, oli diagnosoitu kärsivät hysteria ja 12% oli diagnosoitu kärsivät ahdistusta toteaa., Abse kerätään myös tietoja Britannian Sotilaallinen Sairaala, Chester (kesäkuu-lokakuu 1943) ja hän osoitti olemassaolon suurin osa ahdistuneisuustilat (50%) kuin hysteria tapauksissa (24%) .
muut tutkimukset vahvistavat nämä tiedot. Erityisesti 1950 Williams osoitti, että Intian hysteerinen olivat usein korkea moraali ja olivat kaikki laadut älykkyyttä, kun taas muun muassa ison-Britannian, brutto hysteerinen reaktiot olivat erittelyt miehet, joilla on alhainen vakautta ja moraali ja yleensä alhainen älykkyys ., Lisäksi nämä tutkimukset osoittavat, että maailmansota World War II oli pieni suhteellinen lasku hysteria keskuudessa British sotilaat, jotka oli rinnastuvat suhteellinen nousu ahdistus todetaan, ja sen sijaan, hysteria oli edelleen yleisin muoto neuroosi keskuudessa Intian sotilaat toisessa maailmansodassa. Vastakkaisia kuvioita näkyy sotilaita viittaavat siihen, että hysteria ja ahdistus neuroosi karhu vastavuoroinen suhde, niin että lasku on entinen kompensoi nousu jälkimmäinen .,
, mutta tämä näyttää myös osoittavan hysteerisen sairauden erilaista etenemistä länsimaisissa ja ei-länsimaisissa yhteiskunnissa. Jälkipuoliskolla 20. vuosisadan, olemme todistamassa ”lasku” hysteria (kuten reaktio stressiin, joka edustaa potilaan käsite on kehon toimintahäiriö) länsimaisissa yhteiskunnissa. Tiedot vuotuiset tunnustukset hysteria psykiatrisissa sairaaloissa Englannissa ja Walesissa vuodesta 1949 1978 osoittavat, että he ovat pieneni lähes kaksi kolmasosaa, ja selvä lasku osuus vuodesta 1971 lähtien, ja samanlainen lasku on kirjattu tutkimuksessa Ateenassa samoin ., Hysteria oli itse asiassa merkittävä muoto neuroottinen sairaus Länsimaisten aikana 19th Century ja pysyi niin jopa World War II. Sittemmin on ilmeisesti ollut nopea lasku sen taajuus ja se on korvattu nyt yhteiset edellytykset, jotka masennusta ja ahdistusta, neuroosit.,
Mutta tutkimuksissa keskityttiin Intian potilaat sekä muut ei-Länsimaiset maat, kuten Sudan, Egypti ja Libanon osoittaa, että vuoden toisella puoliskolla 20-Luvulla hysteria, yksi somaattinen tapoja ilmaista ahdistusta, pysyi näkyvä kunto psykiatristen potilaiden keskuudessa, vaikka ahdistusta ja masennusta neuroosit voi on saanut hieman maahan. Näin ollen psykiatrit piti, että se oli epävakaa siirtymävaihe ja ennusti katoaminen hysteria loppuun mennessä 20-Luvulla .,
näyttää siltä, että hysterian vähenemisen ja länsimaisen yhteiskunnan masennuksen lisääntymisen välillä on käänteinen suhde. Klerman on ehdottanut vuonna 1989 ajatusta, että masennus ilmenisi todennäköisemmin toisen maailmansodan jälkeen syntyneissä . Viime aikoina se on dokumentoitu tutkimuksissa toistuu aika-Amerikassa ja Australiassa, vaikka on olemassa poikkeuksia erityisiin alueisiin tietyillä sosiaalis-ympäristöolosuhteet ja muuttoliike .,
systemaattinen katsaus diagnosoida muuntaminen oireet ja hysteria, jotka perustuvat tutkimukset on julkaistu vuodesta 1965 diagnostinen tulos aikuisten motoriset ja sensoriset oireet selittämätön sairaus, osoittaa, että korkea diagnosoida muuntaminen oireita raportoitiin alkuvuodesta tutkimuksissa, mutta tämä määrä on ollut vain 4% keskimäärin tutkimuksissa tämä diagnoosi vuodesta 1970 . Tämä lasku johtuu luultavasti parantaa tutkimuksen laatua, pikemminkin kuin parantaa diagnostista tarkkuutta johtuvat käyttöönotto tietokonetomografia aivojen .,
Me tiedämme, että käsite hysteerinen neuroosi on poistettu 1980 DSM-III: hysteerinen oireet ovat itse asiassa nyt pitää ilmentymä dissosiatiivinen häiriöt.
tämän taudin kehitys näyttää olevan sosiaalisen ”länsimaistumisen”tekijä. Useat mielenterveyshäiriöitä koskevat tutkimukset näyttävät vahvistavan tämän hypoteesin. Vuonna 1978 Henry B. Murphy (1915-1987) yksilöityneet tärkeimmät syyt melankoliaa sosiaalisen muutoksen ja seurauksena sosiaalis-taloudellisia muutoksia. Kuvaa luonnehtivat itsesyytöksentunteet, huono itsetunto ja avuttomuus., Näitä ominaisuuksia kuvattiin, koska nopean yhteiskunnallisen muutoksen kaksi eri sosiaalisen teatterit: näillä alueilla Englannissa kiinnostunut kääntämällä feodaalinen talous osaksi industrial7at keskustassa yksi lopussa 17th century, ja viime aikoina joillakin alueilla Afrikassa vaikuttaa nopean taloudellisen kehityksen., Molemmissa tapauksissa puhkeamista psykopatologia oireita on ollut liittyy kaksi keskeistä tekijää: toisaalta, häiriöt laajentunut perhe ja menetys läheinen emotionaalinen tuki, yksilön ja toisaalta selvästi pyrkii kohti taloudellista individualismia. Tässä uusi psykologinen ja ulkoinen kilpailu kohtalo ja tulevaisuus ei ole enää määräytyy kohtalo, mutta menbuildtheir oman kohtalonsa, tuntematon ja kova vastuu elämässä ., Vuonna 1978 Murphy kirjoitti, että Aasiassa ja Afrikassa, nämä oireet ovat harvinaisia, paitsi yksi Länsimainen henkilöt, ja että se voisi olla hyödyllistä tutkia, missä olosuhteissa nämä oireet aluksi yleistyi eri yhteiskunnissa .
ilmaus epämukavuutta ”hysteria” ilmaus epämukavuutta ”melankolia” eri käsitys itsestään välttämätöntä. Maailman hysteerinen ilmentymä on maailman ”dissosiaatio”: jotain tummaa (trauma, ulkoiset tekijät) vaikuttaa oire ei ole suoraan tulkittavissa., Täältä kehitys Länsi-hypnoottinen hoitoja (jopa Mesmer Freudiin ja Janet) ja Lännessä enemmän kuin ei-Länsimainen maailma, se on täytäntöönpanon manaus ja purificatory rituaaleja, jotka merkitsevät tapaaminen ryhmät: Tarantism ja Argia Etelä-Italia , Narval-Wotal käytäntöjä Länsi-Afrikan maahanmuuttajia . Maailma liittyy näkemys naisten keinona tietämättömiä pahan voimat, ”out of control” kohtuullisuus tai (Eurooppalainen Positivismi) olla ”lapsellinen” manipuloiva käyttäytyminen, joka pyritään saavuttamaan väärin valta-asemaansa., Myös maailman Melankolia on nainen, pääasiassa naisia, koska naiset kärsivät masennuksesta suhteessa 2.5 1 miehiin verrattuna . Mutta se on todellisuus, jossa, itse asiassa, potilas (ja siksi potilas nainen) on tietoinen vakaumus-valloitus on mestari oman kohtalonsa (ja siis syyttää heidän epäonnistumisia). Näemme tämän kohdan 1980-luvun Afrikassa.
Moderni-Afrikka on ominaista erilaisia taloudellisia ja sosiaalisia tilanteita, jotka eivät ole helppo vertailla, mutta jossa kaupungistuminen ja progressiivinen menetys heimojen linkkejä on yleinen trendi., Viime vuosina useita tutkimushankkeita, jotka koskevat muutosta psykopatologia, joka perustuu Afrikan väestön ja Afrikan Maahanmuuttajien Sardiniassa, Italiassa, vahvisti Murphyn hypoteeseja rooli yhteiskunnallisen muutoksen ja sen yhteiskunnallis-taloudellisia vaikutuksia genesis masennuksen oireiden ., Tutkimuksissa mukana väestöryhmissä, joissa perinteinen sosiaalinen rakenne vielä selviää ja mikä on vain marginaalisesti vaikuttanut yhteiskunnalliset muutokset; väestön käynnissä nopea muutos kohti taloudellista individualismia, vaikka näitä on nyt tullut harvinaisuus nyky-Afrikassa; populaatiot, joiden perinteiset sosiaaliset rakenteet ja taustalla ihmissuhteet ovat pystyneet tekemään kompromisseja ja kasvot prosessien osittainen muutos by aktiivisesti sopeutua uuteen todellisuuteen ., on lähtökohta on ero luonne Afrikkalainen psykopatologia, vallalla muoto, joka on ominaista ideoita viite, vainoharhaisia ja psykosomaattisia oireita, ja ”länsi” masennus, johon liittyy itse-syyllisyyden, arvottomuuden ja itsetuhoinen käyttäytyminen. Että ”Länsimaistumisen” patologian on ilmaistu muuttuvat oireita, Afrikan Länsi-malleja., Yksityiskohtainen analyysi Afrikan yhteisön tutkimuksia paljasti Bantu-alueen olemassaolon väestölle ominaista psykopatologia riski samanlainen korostettu länsimainen asetuksia, kuten naisten keskuudessa Hararessa, jotka esitetään vuosittain esiintyvyys ahdistus ja masennus. Psykososiaalinen avain – vahvistettu useissa tutkimuksissa – voi ehdottaa, että ylläpitää läheisiä yhteyksiä ryhmän alkuperä voi pelata suojaava rooli vastaan mielialaan liittyviä häiriöitä .,
Useita tutkimuksia tunnistaa olemassa kaksi counter-aiheutti tarkoittaa ilmaista masennus, jotka ovat todennäköisesti ”kulttuurisesti determinated” alkaen ”eri tasolla länsimaistumisen” . Tutkijoiden transcultural psykiatrian viittaavat siihen, että sosiaaliset tekijät voivat vaikuttaa muutokseen melancholical fenomenologia ja moduloida riski masennukseen .,
tutkimuksen Dagon Tasangolla toteutettiin viljelijöiden kesken ja liikuteltavien Fulani paimenet Malissa, paljastaa erittäin alhainen taajuus masennus ja masennuksen jäljettömiin, jotka ovat yksinomaan yhteydessä toissijainen reaktioita vakava somaattinen sairaus lukutaidottomia henkilöitä . Lisäksi psykopatologia yli Tasangolla ilmenee kaksi vastakkaista syndromic linjat, ensimmäinen tähdistö oireita vainoa, psykosomaattisia ja psichastenia, kiinnostuksen menetys asioita, oireyhtymä syyllisyyttä, surullisuutta, itsemurha-ajatuksia. Tämä on tyypillistä koulutetuille yksilöille .,
tutkimus toteutetaan Namwera alueella Malawissa Mosambikin rajalla, aikana syvä mikro-ja makro-sosiaalinen muutos, joka johti perustamiseen monipuoluejärjestelmään demokratian muoto seuraavat kansanäänestykseen osoittavat, että emotionaalinen maanjäristys oli aiheuttanut konfliktin ottaa valita innovaatio ja perinne. Tilanne ajautui nuorten naisten hysteriaepidemiaan ., Edellä mainitussa yhteydessä, vuonna 1988, mekko tehdas, rahoitetaan italialainen yhteistyötä, oli perustettu kylässä asuttu Yao ja Chicewa ryhmää, jolle on ominaista maatalouden taloudessa. Hanke oli nivelletty, jotta naiset lunastaa laitteet seuraavat koulutuksen aikana ja perustaa itsenäistä toimintaa .,
ottaen huomioon erityisesti naisten asemaa näissä kulttuureissa, tämä äkillinen siirtyminen perinteistä naisen roolia enemmän itsenäistä toimintaa tuntui olevan erityisen hyvin tutkimuksen suhdetta henkilökohtainen muutos ja psykopatologia muutoksia. Tutkimus toteutettiin käyttämällä kolme näytettä samanikäisillä naisilla: ompelijat, maanviljelijät/kotiäidit (perinteinen rooli), ja ryhmä sairaanhoitajat ja synnytyslääkärit ., Historia niiden kehitys, mukaan lukien läsnäolo stressaavaa tapahtumia ja muita riskitekijöitä, yhdessä tyytyväisyys työpaikkansa ja avioelämä ja muut sosiaalis-anagraphic muuttujia tutkittiin käyttämällä validoitu nimenomaan haastattelu .
innovatiivisen ammatinvalinnan (ompelija / sairaanhoitaja) voisi lukea adaptiiviseksi vastaukseksi selviytyäkseen. Innovatiivinen ammatit olivat tyytyväisiä, koska työ itsessään, mutta ne olivat aiheuttaa vakavien henkilö-ja pari konflikteja, jotka liittyvät uuden naisen rooli ja työ., Kotiäidit ja ompelijat olivat enemmän tyytymättömiä tilanteeseen kuin sairaanhoitajat ja he esittivät lisääntynyt määrä psykopatologia oireet ja määrä masentunut aiheet diagnosoitu DSM-IIIR oli suurempi .,
Kotiäidit kokivat myös useammin psykosomaattisia oireita, kuten päänsärkyä, väsymystä, arvottomuuden tunnetta, ja usein todettu, kärsivät siitä, että ihmiset eivät tunnista niiden merkitys, ja että joku voi vaikuttaa heidän terveyteensä, joka on tulkittavissa ulkoisen lokalisoinnin lähde niiden kärsimystä, mukaan luonne Afrikkalainen psykopatologia., Toisaalta ompelijat oli korkea taajuus masennuksen oireita, ongelmia, itsetunto, usko sosiaalisen hyödytöntä ja itsemurha-ajatuksia .
ominaisuus tavalla kärsivät naiset poikkesivat myös syyksi syitä niiden epämukavuus. ”Yrittäjiä” uskotaan, että syy heidän kärsimyksensä oli etsittävä heidän virheistään, perinteinen naisten johtuvan ”pahan loitsun” niiden vaivoja .
kolmen ryhmän joukossa hoitajat osoittivat eniten psyykkistä hyvinvointia ja tunneperäistä vakautta., Tätä olisi tulkittava siten, että tulos hyvä integroituminen uuden identiteetin, koska työhön liittyvät naisten perinteinen rooli ja tyytyväisyys siitä, rahoitusjärjestelmän vakautta. Ilman rajusti rikkoo perinteen mukaan useita psykososiaalisia linjat, kulttuuri-instituutio, kuten innovatiivinen työ on koettu sekä yhteiskunnan ja yksilön on olennainen osa kehittyvän itsestään, ja se luo edellytyksiä kulttuurin siirto mennä., Tämä tulkinta selittää, miksi sairaanhoitajat eivät kärsi ristiriidat perinteet ja innovaatio, kun taas ompelijat, jonka uusi individualistinen rooli rikkoi naisten perinteinen, ei tuntunut hyväksynyt heidän ryhmä ja olivat siten alttiimpia mielialan häiriöt ja erityisesti masennus, ”länsi” masennus .,
sen Sijaan, populaatiot, jotka olivat kaukana prosessit länsimaistumisen masennus olivat suhteellisen harvinaisia ja lähes aina toissijainen vakavia somaattisia sairauksia, kun ne ilmenevät itseään ensisijainen häiriöt vain paremmin koulutettuja aiheista ., Useat tutkimukset ovat osoittaneet, että kynnys masennuksen sijaitsee korkeammalla tasolla verrattuna läntisiin kulttuureihin ja pyrkivät tukemaan hypoteesi tarkoittaa ilmaisun ominaista syndromic koosteita välissä ”länsi” – tyyliin tai ”syyllinen” ja ”perinteinen” tai ”sijoiltaan ryhmästä”. Ympäristötekijät näyttävät vaikuttavan kehitys masennuksen oireita ja riski masennuksen, läpi muutoksia sosiaalisen organisaation thatelicit asenne ”pakonomainen itsensä responsabilization”, joka muuten olisi ollut tarkoitettu sukupuuttoon .,