Alkuja Uskonto Antiikin Roomassa
alkuperä Rooman pantheon alkoi pieni viljely yhteisö, joka koostuu vanhan kylän Rooma. Mytologian perustuksiin kuului nimettömiä ja kasvottomia jumaluuksia, jotka tukivat yhteisöä asuttaessaan kaikkia esineitä ja elollisia., Numen, kuten usko panteistinen asutus kaikki asiat on nimeltään, olisi myöhemmin juurtua selkeämmin system of gods, mutta alussa tämä uskomus, että kaikki oli asuttu numina oli vallalla järjestelmä.
joidenkin lähteiden Mukaan uskonto hyvin pian Roomalaiset oli yksinkertainen animismista: uskomukset olivat keskitetty noin henget, jotka eivät henkilöityi. Moderni lähteistä kuitenkin hylkäsi tämän teorian, jossa todetaan sen sijaan, että usko Rooman jumalia oli läsnä hyvin varhaisessa uskonto.,
vaikka alussa Roomalaiset eivät olleet kovin huolissaan erillisiä persoonallisuuksia kunkin jumala sisällä niiden pantheon, oli jäykkä selventää, mitä kukin erityisesti jumaluus oli vastuussa. Kaikilla elämänalueilla sisällä Roomassa olivat ohjaavat paitsi pantheon tuttuja nimiä olemme tottuneet, mutta kotitalouksien kultti Dii Familiaris samoin. Tämä uskomus asetettu, jokainen perhe tai kotitalous uskottiin voidaan liittää huoltajan henki tunnetaan Lar Familiaris (Lars). Kaikki perheen toiminnot sisältyvät nämä hengelliset huoltajat jossain muodossa tai toisessa., Näiden roomalaisten hengelliseen elämään vaikuttaneiden henkien joukossa olivat Genii miehille ja junii naisille.
Jokainen näistä yksittäisten jumaluuksien jäädä henkilö elämän ja edusti luova voima, joka määrittää sukupuolten ja saa yksilöt voivat kasvaa, oppia ja käyttäytyä moraalisesti yhteiskunnassa. Dii Familiaris oli niin syvään juurtunut, kotitaloudessa, että useita henkiä määrättiin erityiset vastuualueet sisällä kotiin. Forculus suojasi ovea, Limentinus kynnystä, Cardea saranat, ja Vesta tulisija.,
Roomalaisia Jumalia ja Jumalattaria
Useimmat Rooman jumalat ja jumalattaret olivat sekoitus useita uskonnollisia vaikutteita. Monet näistä otettiin käyttöön Etelä-Italian kreikkalaisten siirtomaiden kautta, ja toisten juuret olivat alueen etruskien eli latinalaisten heimoissa. Joissakin tapauksissa Etruskien tai latinalaisen nimet selvisivät koko kulttuurin olemassaolon Rooma, mutta monet hyväksyttiin niin täysin, että ne säilyttää niiden nimiä muista kulttuureista., Idässä kreikkalaiset nimet jäivät kansan valinnaksi, ja siksi molemmat tunsivat järjestelmän suuret jumalat.
Alkuuskonnon rituaalit olivat yksinkertaisia ja tarkkoja. Rooman kasvaessa valloitettujen uskomukset integroituivat hitaasti roomalaiseen kulttuuriin ja uskontoon. Monista kreikkalaisista jumalista ja rituaaleista tuli osa roomalaista uskontoa, ja kreikkalaista taidetta, kirjallisuutta ja mytologiaa tutkimalla monet kreikkalaiset jumalat samaistuivat roomalaisiin jumaliin.
varhaisilla roomalaisilla ei ollut henkiä tai jumalia kunnioittavia uskonnollisia temppeleitä tai patsaita., Etruskikuninkaat rakensivat Rooman ensimmäiset temppelit ja jumalpatsaat. Näistä ensimmäinen, capitaline Hillin temppeli, rakennettiin Jupiterin, Junon ja Minervan kunniaksi.
Rooman Pantheonin jumalat alkoivat omaksua nykyään tunnettuja muotoja Etruskikuninkaiden dynastian aikana 600-luvulla eaa. Nämä jumalat Jupiter (Zeus), Juno (Hera), ja Minerva (Athena), palvottiin grand temppeli Capitoline Hill. Rooman vallan kasvaessa ja laajentuessa kaikkialla tunnetussa maailmassa Rooman valtakunta joutui kosketuksiin monien kulttuurien ja uskonnollisten käsitysten kanssa., Roomalaiset, onnellinen omaksua ja omaksua minkä tahansa kulttuurin he kohtasivat siten etujen hyödyntäminen sekä sen rikkaus ja uskonnollista vaikutusvaltaa, olivat mosaiikki uskomusjärjestelmiä.
sopimus jumalten kanssa
perustasolla roomalaiset näkivät uskontonsa ihmisen ja jumalten sopimuksena. Tästä syystä, seremoniat suoritettiin eniten huomiota yksityiskohtiin; jos virheitä on tehty, uskottiin, että jumalat olisi enää pakko puolustaa niiden loppuun sopimus. Jumalten kanssa tehdyn sopimuksen ohella tuli votumin käytäntö., Votum oli erityinen vala jumalille. Jos joku haluaisi tietyn suosion tai siunauksen, hän lupaisi suorittaa tietyt rituaalit tai uhraukset, jos hänen rukouksiinsa vastattaisiin.
Integrointi vieraita Jumalia
vieraat jumalat ja tulli ei vain ollut merkittävä rooli, mutta annettiin myös temppeleitä ja pappeutta sisällä Rooman itse. Foinikialainen Cybele-jumalatar adoptoitiin toisen puunilaissodan aikana vastustamaan kaikkea Hannibalin mahdollisesti saamaa hyötyä. Kybele pysyi tappion jälkeenkin kiinteänä osana roomalaista järjestelmää., Toinen hyvin suosittu vieras Jumala oli persialainen Mitra-Jumala. Ylivoimaisesti tukea Legions, tämä jumaluus tarjotaan iankaikkisen pelastuksen kuolematon sielu ja sen suosio auttoi tasoittaa tietä myöhemmin Kristillinen kultti, jonka yhtäläisyyksiä teki sen hyväksymisestä vähemmän vaikeaa.
Uskonto Perheen Sisällä
perheen Sisällä, pater familias, pää kotitalouden toiminut pappi kotitalouden. Hän valvoi kaikkea kodin uskonnollista toimintaa vaimonsa avulla.
Yksi tärkeimmistä perheen uskonto oli perheen kultti., Roomalaiset uskoivat, että uhrilahjat kuolleille esi-isilleen olivat ratkaisevan tärkeitä heidän onnellisuudelleen tuonpuoleisessa. Lisäksi he pelkäsivät, että jos he laiminlyönyt velvollisuutensa heidän esi-isänsä, onneton esi-isien henget vainoavat heitä ja heidän perheitään. Tämän vuoksi roomalaisten mielestä oli tärkeää nähdä, että heidän esi-isistään huolehdittiin hyvin heidän elinaikanaan ja tulevissa sukupolvissa. Perheen nimen kantaminen oli siis pater familiasin suuri huolenaihe.
perheen säilymisen varmistamiseksi avioliittoa pidettiin juhlallisena uskonnollisena velvollisuutena., Ennen häitä neuvottiin jumalten hyväksymisen ja suotuisan avioliiton varmistamiseksi. Uusi vaimo oli täysin erossa perheestään ja otettu miehensä perheeseen.
kotijumalien ja henkien oikea palvonta oli kiistatta yhtä tärkeää kuin esi-isien kultti. Rukoukset ja uhrit olivat yleensä suoritetaan ajassa, välillä illallinen ja aavikon, vaikka joitakin erityisen hurskaat perheet päättivät suorittaa tämä velvollisuus aamuisin kuin hyvin. Näitä tehtäviä suoritettiin joka päivä, ja kaikkiin perhetilaisuuksiin liittyi seremonioita., Jokaisella sukukunnalla (klaanilla) oli oma sakransa eli riittinsä, joita pidettiin välttämättömyytenä paitsi perheelle itselleen, myös valtiolle.
roomalaisten Pappisoppilaitosten
sisällä Roomassa oli useita pappiskollegioiden ritarikuntia. Jotkut heistä olivat omistettu yhden tai useamman jumalat, kuten Salii, jotka palvoivat Mars ja Salii Colini, jotka antautuneet Quirinus (jumalallistunut Romulus). Useat valvoivat erilaisia yleisötapahtumia tai teoksia., Paavit järjestivät kalenterin, ja auguurit suorittivat jumalten tahdon tulkitsemisvelvollisuuden lukemalla suojeluksen. Suojelukseen ryhdyttiin ennen julkisia tilaisuuksia tai toimia jumalten miellyttämisen varmistamiseksi. Yksi papillinen college, joka oli erittäin tärkeää Rooma oli komission viisitoista. He vastasivat Sibyllinen kirjoista, joiden sanottiin ennustavan Rooman historiaa.
Ehkä tunnetuin papin college oli College of Vesta, tai Virgines Vestales., Vestaalineitsyjä syytettiin velvollisuudesta huolehtia pyhästä tulesta Aedes Vestalissa (Vestan temppeli). Vestals valittiin tytöt vuotiaita kuusi ja kymmenen vuotta vanha, perheet, joissa molemmat vanhemmat olivat elossa. He palveli kolmekymmentä vuotta, viettää kymmenen vuotta oppimista, kymmenen vuotta, saavat tehtäviään suorittaessaan, ja kymmenen vuotta kouluttamalla uusia vestals.
Keisarit kuin Jumalia
kulkee Rooman Tasavallan osaksi, että imperialistisen järjestelmän, luonne Roomalainen uskonto laajeni jälleen sisällyttää Keisarit itse., Julius Caesar, joilla väitetään olevan suora jälkeläinen Aeneas, poika Venus, oli ensimmäisten joukossa palvoa itseään tällä tavalla. Aluksi ihmisjumaluusjärjestelmä oli suurelta osin massojen hylkäämä, mutta Caesarin suosio auttoi pohjustamaan tietä tuleville johtajille.
kun keisarillinen järjestelmä sai otteen, oli yleinen käytäntö, että keisarit hyväksyivät jumalalliset kunnianosoitukset ennen kuolemaansa. Nämä elävät jumalat, joissakin tapauksissa tarvitaan uhrautuva rituaaleja kuten merkkejä uskollisuus ja syvälle itseään vanhempia enemmän perinteisiä pakanallisia jumalia., Vaatimuksesta uhrata keisarille sekä pakotetusta uskosta täydelliseen pantheoniin tuli merkittävä konfliktin lähde varhaiskristittyjen kanssa. Kristityt kieltäytyivät palvomaan keisaria jumalana, Kristittyjen vaino ja ristiriidassa kultti oli jatkuva lähde riitaa.
Kehitys Rooman Uskonto
sen Jälkeen, kun nouseva Rooman uskonto eri lähteistä ja kansojen, sen merkitys hiipui, koska tutkimus kreikkalaisen filosofian hiipui vuoden lopulla tasavalta.,
uskonnon merkityksen kuitenkin uudisti Caesar Augustus. Roomalainen uskonto kasvoi sekoittuessaan joihinkin itäisiin ja itämaisiin uskontoihin, ja lahkot, kuten Magna Materin kultti, saivat seuraajia. Isisin kultti ja Mithras-kultti kehittyivät idän uskonnoista.
keisarikaudella kehittyi Keisarin kultti., Käytännössä jumalointi saa Keisareita palvotaan jumalina, ja Kultti Keisari alkoi ottaa paikka vanha valtion uskonto maakunnissa, vaikka Roomassa sinänsä se ei ole sallittua palvoa keisaria, kun hän vielä asui.
Roomassa oli paljon juutalaisuuden kannattajia, ja uskonto eteni joissakin osissa valtakuntaa. Kristinusko myöhemmin tuli Idästä, ja siitä tuli suosittu Itämaisista ja alempien luokkien. Kristinuskon levitessä vanhemmat uskonnot vähenivät hitaasti.,
kristinuskon nousu Rooman valtakunnassa
Keisarinpalvonta jatkuisi läntisen keisarikunnan loppupuolelle Konstantinuksen valtakauteen saakka. Alussa 4. luvulla JKR, Constantine joko Kristinuskoon tai tehnyt hyväksyttävän osa Rooman uskonto, poistaa keisari jumalointi kokonaan. Myöhemmin Keisarit, kuten Julian yritti elvyttää vanhoja tapoja, mutta syvästi juurtunut Mitralaisuuden, ja Kristilliset kultit yhdistettynä olivat tukevasti sisällä Roman yhteiskunnassa., Vuoteen 392 JKR, Keisari Theodosius I kielletty käytännössä pakana uskonnot Roomassa kokonaan ja Kristinusko oli ilman kysymys, virallinen uskonto valtio.
Tutustu Lisää Uskonto Antiikin Roomassa
Käy kohdat alla tietää enemmän tietoa uskonto Antiikin Roomassa.