Iiris
（*)=Iris), tytär Thaumas (mistä hän on nimeltään Thaumantias, Verg. A. 9.5) ja Electra sekä Harpyiden sisar. (Hes. Th. 266, 780; Apollod. 1.2.6; Plat. Theaet. s.155. d; Plut. de Plac. Filos. 3.5.)Vuonna Homeroksen runoja hän näyttää kuten ministeri Olympian jumalia, joka kuljettaa viestejä Ida Olympus, mistä jumalia jumalia ja jumalat miehiä. (Il. 15.144, 24.78, 95, 2.787, 18.168, hymni. Apollossa. Del., 102, &c.)Mukaisesti nämä toiminnot Iris, hänen nimensä on yleisesti johdettu ἐρῶ εἴρω, niin että Iris tarkoittaisi ”puhuja tai messenger:” mutta se ei ole mahdotonta, että se voi olla yhteydessä εἴρω, ” en liity,” mistä εἰρήνη, niin että Iris, jumalatar sateenkaaren, olisi puuseppä tai sovittelija, tai sanansaattaja, joka palauttaa rauhan luonnossa.Vuonna Homeroksen runoja, se on totta, Iris ei näy kuin jumalatar sateenkaaren, mutta rainbow itsessään on nimeltään ἶρις (Il 11.27, 17.,547): ja tätä taivaalla loistavaa ilmiötä, joka katoaa niin nopeasti kuin näyttää, pidettiin jumalten nopeana palvelijana. Hänen sukututkimus tukee myös sitä mieltä, että Iris oli alun perin henkilöitymä rainbow.Aiemmin runoilijoita, ja jopa Theocritus (17.134) ja Vergilius (Aen. 5.610) Iris näkyy neitsyt jumalatar, mutta mukaan myöhemmin kirjailijoita, hän oli naimisissa Zephyrus, ja tuli hänen äiti Eros. (Eustath. ad Hom. s. 391, 555; Plut. Aamat. 20.,)Osalta hänen toimintoja, jotka olemme edellä lyhyesti kuvattu, voimme edelleen todeta, että Odyssey koskaan mainitsee Iris, mutta vain kuten Hermes jumalten sanansaattaja: Ilias, toisaalta, hän näkyy eniten ja useimmissa eri yhteyksissä.Hän on pääasiassa Zeuksen palveluksessa, mutta myös Heran palveluksessa, ja palvelee jopa Akhilleusta kutsuessaan tuulet avukseen. (Il. 23.199.)Hän suorittaa edelleen palveluksiaan paitsi käskettäessä, myös joskus neuvoo ja avustaa omasta tahdostaan (3.122, 15.201. 18.197. 24.,74, &c.).Myöhemmin runoilijoita hän näkyy koko sama kapasiteetti kuin Ilias, mutta hän esiintyy vähitellen enemmän ja enemmän yksinomaan palvelun Hera, sekä myöhemmin kreikan ja rooman runoilijat. (Callim. Laulu. Delissä. 232; Verg. A. 5.606; Apollon. 2, 288, 432; Ov. Täyttää. 14.830, &c.) Jotkut runoilijat kuvaavat Iris oikeastaan kuin sateenkaari itse, mutta Servius （ad Bf 5.,610), todetaan, että sateenkaari on vain tie, jota Iris kulkee, ja joka näin ollen tulee näkyviin aina, kun jumalatar haluaa sen, ja katoaa, kun sitä ei enää tarvita: ja näyttäisi siltä, että tämä jälkimmäinen ajatus oli yleisempää yksi antiikin. Iriksen palvonnasta on tullut meille hyvin vähän jälkiä, ja me tiedämme vain, että Hourailaiset tarjosivat hänelle vehnästä, hunajasta ja kuivatuista viikunoista valmistettujen Hekate-kakkujen saarella. (Athen. 14.645; komp. Müller, Aegin. s.170.,) N patsaat Iris on säilynyt, mutta hänet löytää usein edustettuina maljakoita ja bas-reliefejä, joko seisoo ja pukeutunut pitkä ja leveä tunika, jonka yli roikkuu kevyt ylempi vaate, siivet kiinni hänen harteillaan ja kuljettaa herald”s henkilökunta hänen vasen käsi, tai hän näyttää lentää siivet kiinni hänen harteillaan ja sandaalit, henkilöstön kanssa ja syöttäjä hänen käsissään. (Hirt, Mythol. Bilderbuch, s. 93. välilehti. 12, 2, 3; Böttiger, Vasenyemälde, ii. s. 68, 86, &c.)