GODS dieux aztèques: liste des noms, significations et pouvoirs

selon une version de leur héritage, ce sont les seigneurs de guerre Toltèques qui ont persécuté les Mexicas (l’un des guerriers mésoaméricains qui formèrent plus tard la Triple Alliance aztèque ou L’Empire aztèque) et les ont forcés à patrono Huitzilopochtli, el Colibrí del Sur.,

et c’est sur cette île qu’ils ont été témoins de la prophétie d ‘ « un aigle avec un serpent dans le bec, perché sur un nopal”, qui a conduit à la fondation de la grande ville de Tenochtitlan vers 1325 après JC, par des « réfugiés. Les dieux et déesses Aztèques sont nombreux.

Il y avait un Dieu pour presque tous les buts et aspects de la vie dans la culture aztèque. La Religion était une partie très importante de la civilisation et était tissée dans leurs pratiques quotidiennes, leurs croyances, leurs cérémonies et leurs vêtements. De nombreuses sources répertorient plus d’une centaine de dieux ou déesses différents, tandis que d’autres en répertorient des dizaines d’autres., Les dirigeants Aztèques se considéraient comme l’incarnation de leurs dieux et étaient censés connaître la disposition et la volonté des dieux Aztèques.,>Cliquez sur les Images et Découvrir l’Histoire de votre favori Divinité Aztèque

Liste des Noms des Dieux Aztèques

Ometecuhtli

Sens: Le Seigneur de la Dualité

Comme la plupart des mythologies, le panthéon Aztèque était aussi « garni” avec un dieu primordial.,

connu sous le nom D’Ometecuhtli, cet Être Divin primitif de fertilité était perçu comme une entité double représentant à la fois les hommes et les femmes, et en tant que tel, le nom en Nahuatl appartient à « deux Seigneur” ou « seigneur de la dualité” (également connu sous le nom D’Omecihuatl ou « deux Dame” ‘).

en substance, Ometecuhtli (ou Ometeotl) a adopté les facteurs antithétiques de la nature, avec les côtés masculin et féminin représentant la lumière et l’obscurité, le chaos et l’ordre, et même dans certains aspects le bien et le mal.,

Quetzalcoatl

Signification: le serpent à plumes

comptait parmi les plus importants dieux Aztèques (et entités divines mésoaméricaines), Quetzalcoatl, considéré comme le fils du Dieu primordial.

Ometecuhtli

Signification: Il est vénéré comme le créateur de l’humanité et de la terre.,

également connu sous le nom de Kukulkan pour les Mayas et Gucumatz pour le Quiché (du Guatemala), du point de vue étymologique, le même nom” Quetzalcóatl  » vient de la combinaison des mots Nahuatl pour le quetzal: l’oiseau à plumes émeraude et la fourrure ou le serpent.

en ce qui concerne ses aspects, souvent considéré comme le dieu aztèque du vent et de la pluie, Quetzalcoatl a également défendu une variété d’avenues telles que la science, l’agriculture, l’artisanat et même les marchands.,

en ce qui concerne le côté historique des problèmes, le Serpent à plumes, malgré ses caractéristiques initiales « hybrides”, était généralement représenté (vers 1200 après JC) sous une forme humaine qui est généralement ornée de bijoux en coquille et porte un chapeau conique (copilli).

Tezcatlipoca

Signification (prononcé Tez-cah-tlee-poh-Ka) signifie « miroir fumant”.

Le Seigneur du ciel nocturne et l’antithèse éternelle de son frère Quetzalcoatl, Tezcatlipoca, parmi les principaux dieux et déesses Aztèques, est également parfois crédité comme le co-créateur du monde.,

appartenant à ce rôle, selon une version du récit mythique, Tezcatlipoca a sacrifié son propre membre quand il l’a attaqué par le monstre serpent femelle Cipactli. C’est ainsi qu’il a reçu le titre honorifique D’Ipalnemoani, « celui pour qui nous vivons”.

le même nom Tezcatlipoca est traduit par « miroir qui fume” En Nahuatl, ce qui suggère son lien avec l’obsidienne. Le dieu aztèque était également associé à une variété de concepts, y compris le nord, les ouragans, la guerre, le gouvernement, la jeunesse éternelle, la divination, la sorcellerie et les jaguars.,

Huitzilopochtli

Signification: le colibri du Sud

son nom signifie « Colibri de gauche” et il était le saint patron de la guerre et du sacrifice.

considéré comme L’un des principaux dieux Aztèques, Huitzilopochtli était également la divinité suprême des Mexicas (dont les nobles formèrent plus tard l’Empire aztèque).

en substance, contrairement à beaucoup d’autres dieux et déesses Aztèques, Huitzilopochtli était intrinsèquement une divinité Mexica assez peu influencée par les entités divines mésoaméricaines antérieures.,

Il était considéré comme le dieu du soleil et de la guerre, attributs qui l’ont élevé à la position de la divinité protectrice de Tenochtitlan (pour le début du 15ème siècle), qui liait intrinsèquement la « faim” des dieux à l’inclination aztèque pour la guerre rituelle.

Xipe Totec

Signification: Notre Seigneur L’écorché

Xipe Totec (prononcé Shee-peh Toh-tek) est « notre Seigneur à la peau écorchée”.

divinité du renouveau agricole, de la végétation, des saisons, des orfèvres et de la libération, Xipe Totec a été inclus parmi l’un des principaux dieux et dieux Aztèques., Et alors que ses concepts et pouvoirs connexes semblent assez anodins, le culte (et son mode) de Xipe Totec était tout sauf cela. Ceci est quelque peu différent de son nom sinistre qui signifie, en termes généraux, « notre Seigneur à la peau écorchée”.

le surnom Nahuatl vient du récit mythique où le dieu aztèque a écorché sa propre peau pour nourrir l’humanité, symbolisant ainsi la façon dont le maïs s’est dépouillé de sa couverture extérieure avant la germination (« Renaissance”).,

il suffit de dire que, avec les images de peau écorchée et aussi le culte de la mort (et de la Renaissance) associé à Xipe Totec, les Mexicas avaient tendance à adorer ce dieu aztèque avec des sacrifices humains, principalement pendant la fête de Mars de Tlacaxipehualiztli (qui signifie « écorchage des hommes »).

l’un des modes de sacrifice populaires était le simulacre de combat de gladiateurs où le prisonnier (choisi en raison de sa bravoure) était attaché à une pierre et recevait un « faux” macuhuuitl avec des plumes au lieu de lames d’obsidienne tranchantes.,

Il a dû se défendre (irrémédiablement) contre un guerrier aztèque expérimenté qui était entièrement armé et armé. Après sa mort « glorieuse », sa peau a été rituellement grattée, peinte en jaune et utilisée par les recréateurs de Xipe Totec (généralement des esclaves), qui ont ensuite été adorés et traités comme des dieux par la population locale. Chaque année, un quota d’esclaves et de guerriers capturés était également sélectionné pour le sacrifice.

et après que leurs cœurs ont été coupés, les prêtres Aztèques ont porté leurs peaux pendant 20 jours, souvent ornées de plumes brillantes et de bijoux en or., À la fin de la période du festival, le prêtre jeta les peaux écorchées et pourries, symbolisant une fois de plus L’aspect de la renaissance de Xipe Totec.

Tlaloc

Signification: celui qui fait germer les choses

divinité suprême de la pluie, Tlaloc était considéré comme une entité énigmatique parmi les principaux dieux et déesses Aztèques. Avec son association avec la pluie et la fertilité conséquente, Tlaloc était probablement adoré comme un dieu aztèque bienfaisant.,

cependant, comme d’autres entités dans la mythologie aztèque, il était également représenté avec un double aspect, et ce côté « sombre” était lié à sa capacité à produire du tonnerre, de la grêle et des tempêtes.

maintenant, à en juger par la chronologie ci-dessus, il est sûr de supposer que Tláloc et son culte étaient l’un des plus anciens du Mexique, peut-être centré autour des origines mystérieuses de la ville de Teotihuacan (à ne pas confondre avec Tenochtitlan).,

quant au côté symbolique des choses, étant donné son association avec la pluie et l’eau, Tlaloc était souvent en corrélation avec les grottes, les sources et les montagnes, plus précisément la montagne sacrée sur laquelle il était censé avoir sa demeure.

Chalchiuhtlicue

Sens: Elle a de la jupe de jade

Son nom signifie « l’un dans la jupe de jade”. Elle était le saint patron de l’accouchement.

déesse aztèque de l’eau « recueillie” sur terre, représentant les rivières, les lacs et les océans, Chalchiuhtlicue était considérée comme la divinité féminine (protectrice) de la navigation, de l’accouchement et des nouveau-nés.,

en raison de son association avec l’eau, Chalchiuhtlicue était souvent apparenté à Tláloc, l’un des principaux dieux Aztèques de la pluie et du tonnerre.

curieusement, en ce sens, elle était souvent vénérée comme l’épouse (ou la sœur) de Tlaloc, alors que dans certains cas, elle était même vénérée comme la forme féminine de Tlaloc.

leur fête coïncidait avec le mois de février (au début des pluies), généralement avec divers rituels, tels que le jeûne, les banquets, les saignements et les épisodes brutaux de sacrifices humains (qui comprenaient même des femmes et des enfants).,

Mixcoatl

Signification: le Serpent du nuage

La Plupart de ces cultures, ainsi que les Aztèques, avaient également tendance à associer le Seigneur de la chasse à la Voie Lactée, aux étoiles et aux cieux.

curieusement, alors qu’il était dans le Panthéon aztèque, Mixcoatl a joué un rôle secondaire dans Huitzilopochtli, parfois vénéré comme l’aspect « rouge” de Tezcatlipoca (« le miroir fumant”).

en ce qui concerne son culte, Mixcoatl était adoré en novembre (Quecholli, le vingtième mois Aztèque), et le festival impliquait des chasseurs déguisés en Dieu qui se livrait à la chasse, aux jeux de torréfaction et aux banquets.,

Coatlicue

Signification: la jupe Serpent

vénérée comme la « mère des dieux”, Coatlicue parmi les principaux dieux et déesses Aztèques, était également considérée comme l’entité féminine qui a donné naissance aux étoiles, à la Lune et à Huitzilopochtli (le dieu patron du soleil et de la guerre).

en outre, deux déesses Aztèques différentes – Tocih « notre grand-mère” et Cihuacóatl « femme serpent” (qui était vénérée comme la déesse patronne des femmes mortes pendant l’accouchement) ont été perçues comme des aspects de Coatlicue.,

en substance, tous ces récits la placent comme la déesse matronique suprême de la mythologie aztèque qui nourrit de sa capacité féminine (par opposition à la nature abscons du double genre présenté par Ometecuhtli, l’entité primordiale parmi les dieux Aztèques).

sur le plan symbolique, elle était également considérée comme l’incarnation de la terre; cependant, avec une double caractéristique: celle d’une mère aimante et nourrissante et d’une force insatiable qui nécessitait le sang vital de ses hôtes.,

Xochiquetzal

Signification: la fleur de la plume précieuse

parmi les principaux dieux et déesses Aztèques, Xochiquetzal (également connu sous le nom Ichpōchtli, signifiant « jeune fille”) était une divinité féminine de la beauté, de l’amour et du pouvoir sexuel, de la fertilité et des arts et métiers.

Au-delà de ses pouvoirs de sexualité, Xochiquetzal était également vénérée comme la sainte patronne des jeunes mères, de la grossesse, du tissage et de la broderie.,

Mictlantecuhtli

Signification: le Seigneur du pays des morts

parmi les principaux dieux et déesses Aztèques, Mictlantecuhtli était la divinité de la mort et des Enfers et était généralement associé à des créatures telles que les hiboux, les araignées et les chauves-souris (avec la direction sud).

en tant que dieu aztèque de la mort, Mictlantecuhtli était perçu comme l’entité singulière que toutes les âmes humaines devaient trouver, indépendamment de leur droiture ou de leur immoralité.,

les seules âmes exemptées du voyage ardu vers le monde souterrain (situé au niveau le plus profond) étaient celles qui sont mortes de mort violente, que ce soit par l’accouchement ou par les tempêtes et les inondations.

Tonatiuh

Signification: M. Turquoise

divinité féroce représentant le cinquième soleil (la dernière ère de la mythologie aztèque, c’est-à-dire l’ère actuelle), Tonatiuh, parmi les principaux dieux et déesses Aztèques, était probablement celui qui était le plus associé à l’acte de sacrifice rituel.,

essentiellement, dans de nombreuses cultures mésoaméricaines post-classiques (autour du 10ème siècle au début du 16ème siècle), y compris celle des Aztèques de langue Nahua, le cœur des victimes sacrificielles était perçu comme la « nourriture” symbolique du soleil.

et Tonatiuh, comme le soleil, avait besoin d’une telle nourriture pour surmonter l’obscurité tous les jours afin qu’elle se lève intensément le matin.,

Cette approche a fait de Tonatiuh l’un des dieux Aztèques des guerriers de la société Mexica, car ces soldats étaient chargés de vaincre et de rassembler les prisonniers de guerre, dont beaucoup ont été choisis comme victimes sacrificielles du dieu soleil.

Au fil du temps, Tonatiuh est également devenu associé à la divinité gardienne qui accompagnait les esprits des guerriers tombés au combat dans la vie future rigoureuse. En arrivant à la représentation historique.

à quoi ressemblaient les dieux Aztèques et la robe aztèque ?,

Voici une brève description de certains des dieux Aztèques:

Le nom Tezcatlipoca est souvent décrit comme un pouvoir maléfique, associé à la mort et au froid.

Tezcatlipoca représentait à bien des égards le contraire de son frère, Quetzalcóatl. Son image a des rayures noires sur son visage et porte un miroir en obsidienne.

Chalchiuhtlicue: elle est le plus souvent illustrée portant une jupe verte / bleue d’où coule un jet d’eau.,

Tlaloc: les Aztèques croyaient que les cris et les larmes des nouveau-nés étaient sacrés pour le Dieu, et donc de nombreuses cérémonies pour Tlaloc impliquaient le sacrifice des enfants.

Centeotl: il était étroitement lié à Tlaloc et est généralement représenté comme un jeune homme avec un épi de maïs qui jaillit de sa coiffe.

Xipe Totec: il est généralement représenté avec une peau humaine dépeinte représentant la mort de l’ancien et la croissance de la nouvelle végétation.,

Mictlantecuhtli: souvent représenté comme une figure squelettique avec des taches de sang ou une entité menaçante portant un masque de crâne et un collier de globes oculaires.

Tonatiuh: il était souvent représenté comme un disque solaire symbolique, avec le motif gravé dans les murs des monuments et des temples.

Xochiquetzal: il avait une représentation assez simple dans le récit mythique, car il était souvent représenté comme une femme séduisante et jeune portant sa robe exquise ornée de fleurs et suivie d’une suite vibrante d’oiseaux et de papillons.,

Coatlicue: en ce qui concerne sa description, comme le nom de « jupe Serpent” l’indique, Coatlicue a été représentée avec sa jupe faite de serpents tordus et entrelacés (faisant peut-être allusion à la fertilité) et de seins affaissés (suggérant sa grossesse).

Tlaloc: en particulier avec ses premières représentations (impliquant un Être Divin masqué avec de grands yeux ronds et des crocs étendus, peut-être inspiré par le dieu maya contemporain Chac.

comment vivaient les dieux Aztèques ?,

Voici une brève description de la façon dont les dieux Aztèques vivaient

Huitzilopochtli

pendant la grande migration de leur maison légendaire D’Aztalan, Huitzilopochtli a dit aux Aztèques où ils devraient établir leur capitale, Tenochtitlan, et les a exhortés à aller de l’avant.

leur sanctuaire, au sommet de la pyramide du Grand Temple de Tenochtitlan, était décoré de crânes et peint en rouge pour représenter le sang.

Tlaloc

Tlaloc est l’une des plus anciennes divinités dans toute la Mésoamérique. Ses origines remontent aux civilisations de Teotihuacan, olmèque et Maya.,

Le principal sanctuaire de Tlaloc était le deuxième sanctuaire après Vitzliputzli, situé au sommet du Grand Temple, le Grand Temple de Tenochtitlan. Son sanctuaire était orné de bandes bleues représentant la pluie et l’eau.

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca était le saint patron de la nuit, du nord. Il était l’un des principaux dieux Aztèques du Panthéon ultérieur, dont le temple était situé au sud du Grand Temple de Tenochtitlan, tandis que sa fête principale, la cérémonie de Toxcatl, avait lieu au mois de Mai.,

Centeotl

Il était le dieu du maïs, et en tant que tel était basé sur un dieu Pan-mésoaméricain partagé par les religions Olmèques et Mayas.

Quetzalcoatl, le Serpent à plumes

est connu dans de nombreuses autres cultures mésoaméricaines telles que Teotihuacan et les Mayas.

Huitzilopochtli

Tenochtitlan était le point focal du culte de Huitzilopochtli, la capitale abritant le sanctuaire et la statue en bois du dieu aztèque (au sommet du Templo Mayor).,

aussi incroyable que cela puisse paraître, les marches menant au propre temple de Huitzilopochtli du côté sud ont été peintes en rouge frappant pour indiquer l’essence du sang et de la guerre.

comment les dieux Aztèques ont-ils disparu ?

Les Espagnols détruisirent autant de documents et d’images Aztèques qu’ils le pouvaient, croyant que la religion aztèque n’était pas seulement païenne mais diabolique.

en même temps, cependant, une grande partie de ce que nous savons des coutumes de Tenochtitlán et Azteca provient des histoires d’écrivains espagnols qui ont été témoins des derniers jours de l’empire aztèque.,

Il est également important de se rappeler que les conquérants espagnols ont fait tout leur possible pour détruire la religion aztèque, qu’ils croyaient créée par le diable.

Les Aztèques sous domination espagnole n’étaient pas autorisés à pratiquer leur ancienne religion et devaient, sous peine de loi, adopter la religion catholique espagnole dominante.

certaines ont apparemment disparu complètement ou leurs identités ont été mélangées avec d’autres divinités, de sorte qu’aujourd’hui elles sont méconnaissables en tant que divinités séparées.,

L’un des principaux dieux des Aztèques au moment de la conquête était Huitzilopochtli (« Colibri-gauche”), le dieu de la guerre et du sacrifice qui, avec de nombreuses autres divinités associées à la guerre, n’est plus adoré par le peuple.

beaucoup des dieux restants continuent d’être vénérés, mais en fait, ils peuvent être des mélanges de différentes divinités Aztèques, ou d’anciens dieux combinés avec des figures sacrées du catholicisme Espagnol.

Le Dieu Créateur aztèque était Ometeotl (« deux dieux”), dont la femme s’appelait Omecihuatl (« deux dames”).,

Les Aztèques contemporains du Nord de Veracruz ont un Dieu qu’ils appellent Ometotiotsij, qui a également une femme (ou aspect féminin). Ometotiotsij peut être traduit par « deux, notre Dieu Honoré », mais le nom peut également être interprété comme”Seigneur et Dame de la dualité ».

Le nom et les croyances entourant cet être sacré révéler qu’il est un descendant direct de l’ancienne divinité.

ces différents dieux existent sous de nombreuses formes aujourd’hui et continuent d’être adorés dans les communautés amérindiennes à travers le Mexique.,

Aujourd’hui, les Aztèques du Nord de Veracruz se réfèrent à Chalchiutlicue comme Apanchanej (« eau des habitants”). Elle est conçue comme une femme avec de longs cheveux et une queue de poisson au lieu de ses jambes et ressemble à une sirène.

pour les Aztèques contemporains, Sahua (« San Juan” ou « San Juan Bautista”) a remplacé Tlaloc. Il est soupçonné d’avoir un tempérament féroce et vit au fond du Golfe du Mexique.

Signification vénérée

dans le cas des dieux mythologiques, la définition du culte fait référence au culte rendu à toutes ces divinités en raison de leurs grands pouvoirs et attributs.,

comme synonyme est souvent utilisé le mot révérence. Et son étymologie vient du Latin « venerari” qui signifie montrer de la dévotion envers quelque chose ou quelqu’un, Généralement envers les dieux ou les divinités.

Il est souvent confondu avec le mot Adoration, bien que son essence étymologique soit la même, vous pouvez adorer des gens ou des choses terrestres mais pas les adorer. Vénérer est destiné aux dieux et aux êtres spéciaux., est la science naturelle qui Leer Más / Lire Plus

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