금욕주의 란 무엇입니까? 정&3 스토아 철학의 관행을 시작하는

“금 변환 사람입니다 신중에 두려움,고통으로 변환이 실수로 입문,그 욕망으로 사업입니다.”

-나심 탈 레브

나는 처음 발견에 대한 정의 스토아 철학에 기회는 약 10 년 동안 전 때 나는 복사본을 철학의 삶과 다른 위험한 상황을 쥘 에반스(높은 이 책을 추천한다).,

첫 번째 것은 눈에 띄었다의 상쾌한 정직,직접적인 접근과 실용성에 대한 일상적인 삶입니다. 고난을 다루고,개인적인 책임을지고,스트레스와 고통을 줄이는 데 중점을 둡니다.

제 책꽂이 그 지점까지 보았다는 증가하는 번호의”자”돕는 책을 약속이 행복,신뢰,평화의 마음,etc. 내가 정직하다면,그들 대부분은 BS 였다., 그러나,스토아 철학과 스토아 철학자,했고 2000 년 이전는 철학을 추가되는 더 많은 가치를 나보다 생활의 모든 다른 책들과 그들의 결합 페이지입니다.

그 이후로,그것은 내가 매일 사용하는 나의 개인적인 철학의 기초로 성장했습니다.나는 그것이 무엇인지 모른다.

의 정의 스토

의 설립자 스토아 철학:

스토아 학교의 철학은 생명의 주위에 설립 된 300BC 라는 사람에 의해 제노의 Citium.,

제노 전는 상인들 정도로 운이 좋았을 잃은 모든 것을 그가 했다 난파선에서 되기 전에 학생들의 냉소 학교의 철학입니다.

나가 말하는 그는 운이 좋았기 때문에 이를 통해 임시 역경이 되었의 설립자는 하나의 역사”s 가장 큰 철학이 있습니다. Stoic 이라는 이름은 현관-Stoa 에 대한 그리스어 단어에서 유래했습니다.

경우 스토아 철학자 제노기 시작했다는 그의 생각의 학교가 그 돈을 가지고 있지 않았을 구입하는 건물이다., 플라톤 그 아카데미,아리스토텔레스는 그의 학원,그러나 제논의 추종자들을 논의하기 위해 만나 그들의 철학을 거리에 아테네의 그늘 아래의 Stoa Poikile,성당으로 장식 된 신화와 역사적 전투 장면을의 북쪽에는 뷔페 아침 식사가 제공합니다. 누구나 스토아학의 첫 번째 그룹을 만드는 아이디어를 듣고 토론하는 것을 환영했습니다.,

스토아 학파는&행복:

철학 중 하나입의 실용성에 초점을 맞추고 질문할 수 있는 방법이 우리에 경로를 찾아 행복(는 금욕주의자라는 몰입)?

그것은 철학에 대한 일상적인 남성과 여성 뿐 아니라 전 세계에 대한 교육이 귀족 또는 격리된 철학자들의 홀 책,그리고 현자들이 산입니다.,

에 대한 금욕주의자,그들의 실제적인 경로를 몰입(happiness)은 접지에서 몇 가지 핵심 원리:

볼 수있는 기능을 스스,세계,그리고 그것은 사람들은 객관적으로 받아들이 자신의 성격으로 그것입니다.
징계해지에서 자신을 제어하는 욕망에 의해 즐거움을 위해 또는 두려움과 고통과 고통의
들의 차이는 무엇입에 영향을 우리의 힘,그리고 무엇을 하지 않습니다., 이 정보를 사용하여 우리가 행동에 무엇을 할 수 있는 행동에 따라,그리고 우리는 해 무엇을 할 수 없습니다.

사람들의 철학:

스토아 철학에 의해 사용되었다는 사람의 군인에서 고대 세계에 모든 방법을 마르쿠스 아우렐리우스 황제 자신입니다. 그리스와 로마의 가장 눈에 띄는 철학 중 하나가되기 위해 성장. 사실 금욕주의 철학은 기독교에 의해서만 진정으로 경쟁하고 결국 추월되었습니다.,

그렇다면 왜 그런 폭 넓은 사람들 사이에서 금욕주의 철학이 그렇게 인기가 있었습니까? 두 단어로-그것은 작동합니다.

이 때 시간이 전쟁과 기근의 망명,죽음,질병과 더 많은 외부 위협했다 훨씬 더 일반적보다 그들은 지금이다. 고통의 잠재력은 거대했으며,특히 외부 사건으로 인한 고통이었습니다. 그리고 이것들은 정확히 금욕주의 철학이 번성하는 상황입니다.

Stoics 는 우리가 사건에 의해 방해받지 않고,우리가 그들에게 어떻게 반응 하는지를 가르쳐줍니다.,

그들은 또한 우리의 통제 안에 거의 없다는 것을 가르칩니다. 단지 우리의 생각,신념,인식 및 행동. 그”그것이야.

이 두 가지 아이디어는 여러 가지 이유로 중요합니다.

첫째로,그것을 우리에게 지시해에 대한 책임을 어떻게 우리가 보는 것 때문에 이것은 진정한 원인의 고통받고 있습니다. 보다는 세계를 비난하거나 다른 사람들을 위한 우리의 형편 상황이나 우리의 엉터리 분위기로,우리는 권한을 부여 받아들이는 그것”우리가 만들은 우리가 행복하기를 바라십니다. 다른 사람은 없습니다.,
둘째,사이에 선을 그립니다 우리가 무엇이고,제어하지 않습니다. 우리가 화가 나거나 우리가 통제 할 수없는 삶의 것들을 시도하고 통제하기 때문에 많은 사람들이 고통을 겪습니다. 그리고 물론,이것은 우리가 무력하고,효과가없고,힘이없고,씁쓸하고,분개하게 느끼게합니다. 우리는 고통을 겪습니다.

그러나 우리는 우리가 무엇을 제어할 수 있습니다,우리는 우리가 효율적이고,효과적이며,우리 문제를 해결하는 더 쉽게,우리는 더 적은 고통을., 키 것을 받아들이는 아주 작은 내에서 우리의 제어,그리고 초점의 노력이는 작은 패치의 땅에 있는 우리 자신입니다. 우리의 생각,행동,관점 및 신념.

나이를 함께 넣어 기초 여기에 오리온에는 구조에서 아이디어 스토아 철학(일부에서 다른 장소),특별히 설계를 만드는 프레임워크에 대한 긍정적이고 탄력있는 마음의 상태.

자세한 내용을 보려면 아래 링크를 따르십시오.,

스토아 철학 사례:

강력한 무분법의 관리:

“자유를 달성하기 위해 행복을 파악해야한다는 기본적인 이 진리로 어떤 것에서 삶은 당신의 통제하에,그리고 다른 사람은 없습니다.

내에서 제어하는 자신의 의견,포부를 욕망과는 것을 격퇴하는 당신. 우리는 항상 내면의 삶의 내용과 성격에 대해 선택의 여지가 있습니다.

귀하의 통제 내에서 말 그대로 다른 모든 것입니다., 당신은 이러한 것들이 외부 적이며,당신의 관심사는 없다는 것을 기억해야합니다.”

—에픽 테 투스

의 개념이 통제의 핵심 실제적인 스토아 철학,이해하면 그것은 우리를 명확하게 표시하는 지역의 우리의 삶이 우리가 할 수 있는 영향 고 그는 외부에 도달하는 우리의 제어합니다., 이에 의해,확장,우리에게 능력에 시간을 낭비하지 말라고 그 에너지에서 우리는 무엇을 제어할 수 없고 그것을 받아들이고,같은 시간에 도움이 집중 영역에 우리의 삶의 제어 할 수 있습니다.

그러나 오해는 이분법의 제어를 만들 수 있습 좌절감,무력감,우울증,무의미하고 괴로움으로 우리는 시도를 발휘하 제어 통해 외부 지역의 삶의는 우리가 통제 할 수 없다.,

의 개념을 제어하지 않은 독특한을 읽을 필 상승했다,그것의 머리에서 여러 문화 역사를 통해 방법으로 생활에 대한 더 알고 있고 성취하고 생활에서,불교,히브리서,봉건은 일본과 고대 그리스.

믿고 금욕주의자는 기본적인 열쇠를 줄이는 고통을,좋은 삶을 살게 명확한 구별이 그 안에 우리의 제어과하지 않습니다., 우리가 가까이 오지 이해 이러한 구분을 시작할 수 있습 우리의 에너지를 집중하고 시간에 우리가 무엇에 영향을 미칠 수 있고 오는 것을 받아들이는 우리는 할 수 없습니다.,/div>”그것은 매우 중요한 지도자들은 압력의 밑에 평온하게 남아 있고 에너지 소비에는 것들 수 있다는 긍정적으로 영향력과하지 않는 것들에 대해 걱정할 수 없다”

세계에서 가장 성공적인 중독 프로그램을 공유하는 같은 철학,알코올 중독자 암송하기도 평온:

“하나님을 부여하는 나에게 평안을 받아들이는 것을 변경할 수 없습

용기를 변경할 수 있는 것들,

그리고 지혜를 알고 차이가 있습니다.,”

이러한 철학이 사용되었습은 시간과 시간을 다시 사람들을 끌어에서 어두운 모서리,자신의 삶으로 빛과 사용에 의하여 미국 군대를 구축하는 지도자입니다. 좌절감,무력의 감정을 방지하고 권한 부여와 효과를 구축하기 위해 일상 생활에 쉽게 적용 할 수 있습니다. 우리가 어디에 있는 우리의 삶을 통해 경로를 복용,책임의 구분에서 무엇을 우리의 제어 및 무엇인지 않은 것입니다 우리가 볼 수 있도록 우리가 어디에 영향을 미칠 수 있는 변경하고있는 우리가 할 수 있습 시간을 낭비하지 말라고., 수용과 인식은 불만과 좌절을 대체하기 시작합니다.

있는 유일한 것은 우리가 완전히 통제는 우리의 신념은 그리고 우리의 작업입니다.

스스로에게 물어:

어디에 당신의 생활에서 당신이 시도하고 제어하는 것 외부에의 접근 당신의 주권?,
1. 의 생각과 의견의 신앙은 다른 사람
2. 경제,직업,시장 정치적인 기후
3. 신의 몸체,시대,기아,원 감
어디에 당신의 생활에서 당신은 방치 제어의 것 이내에 당신의 주권?,
1. 귀하의 작업
2. 신의 생각
3. 신의 신념
4. 의 결정을

타

타의 방법을 고민하신의 자신의 사망률 또는 기억하는 하나의 하루에 죽을 것이다.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다. 알아,하지만 나와 함께 곰.,

에서 자신의 문자,세네카 젊은 설명의 이익을 명상에 죽

“우리를 준비하는 우리의 마음으로 우리가 와서 맨 끝의 삶입니다. 우리가 아무것도 연기하지 말자. 우리 삶의 균형을의 책을 각 일기 중에 마무리 자신의 생각지 짧은 시간입니다.”

이 아이디어를 보일 수 있는 이상한 사람들에게 첫 번째에 걸쳐 올니다. 왜 자신의 죽음에 대해 생각하고 싶습니까?, 실제로는 실제적이고 실질적인 이익이 있습니다.

스토아 철학자 에픽 테 투스는 우리 모두는 우리 자신을 생각 나게 우리는 죽을 것입니다. 그는 우리가 우리의 시간이 제한되어 있다는 것을 인식 할 때,우리는 매 순간을 더 열심히 감사하기 때문에 이것을했습니다. 때 우리는 사랑하는 사람과 함께,우리는 알지 못하는 방법은 순간은 다음과 같이 우리가야 할 것이다,그래서 우리는 더 현재 초점을 맞추고 감사합니다.

의 개념 기념 Mori 소요 무언가가 파괴적인처럼 죽음으로 변 도구로 더욱 생생하게 생활을 즐길 수 있습니다.,

로마의 황제 인 Marcus Aurelius 는 Memento Mori 를 연습하여 자신의 행동을 안내하는 데 도움을주었습니다. 그의 일기에,명상을 이렇게 묘사했다.

“당신은 떠날 수 있는 삶에 지금이다. 그것이 당신이하고 말하고 생각하는 것을 결정하게하십시오.”

스토아 철학지 않습 보기를 죽음으로 고통스러운 개념을 피할 수 있게 됩니다. 그것은 삶을 더 완전하게 감사하기 위해 받아 들여지고 사용되어야하는 삶의 피할 수없는 부분으로 보입니다.,

Memento Mori 는 우리가 정말로 중요한 것을 우선시하는 데 도움이되지만 시간이 유한하다는 것을 상기시켜줍니다.

Amor Fati

읽을 필 사용 Amor Fati 을 받아들이는 세계를 그들 주위에 방지하는 마음의 평화에 의해 영향을 받고 있는 이벤트의 외부에 제공하고 있습니다.

Amor Fati 는 운명의 사랑으로 번역됩니다.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다. 그러나 그것 없이는 무엇이 존재할 수 있습니까?
자연의 마음에 더 가까운 것은 무엇입니까?,

뜨거운 목욕을하고
장작을 그대로 남겨 둘 수 있습니까?
그것을 변형시키지 않고 음식을 먹는가? 무언가가
변경되지 않고 중요한 프로세스가 발생할 수 있습니까?
볼 수 없습니까? 그것은 당신과 똑같습니다-그리고 자연만큼이나 중요합니다.”

-Marcus Aurelius