망명에있는 동안 섬에서 세인트 헬레나 땅에 떨어진 프랑스 나폴레옹 황제는 내가 말했다의 투 Louverture:”그것은 조세핀 누가 나를 만들었습니다. 그것은 가장 큰 실수는 나는 이제까지 만들어 주지사로어야 하는데 쳐 그와 함께 거래와 그 이름을 총독의 세인트-그 때.,”
이라고 찬사를 남자에게 보나파르트로 이송된 Fort de Joux(에서 두 부서에서 프랑스),그는 사망,특히 주어진 결정하기 전에 이끌 탐험에 대한 세인 그 때에 1801,보나파르트,봉사로 첫 번째 영사관,다음과 같이 말했다:”있었다면서,마르티니크었는 영어하기 때문에,위의 모든 다른 하나는 생각 하나의 자신의 삶입니다. 나는 백인이기 때문에 백인을위한 것입니다. 이것은 충분한 이유입니다., 어떻게 프랑스인 꿈의 자유를 부여 아프리카,남자에 없었 문명,누가 알지도하지 않았다 무엇인 식민지,어머니-나라가? 대회의 대다수가 자신이하고있는 일을 알고 식민지를 알았다면 흑인들에게 자유를 주었을 것이라고 믿는 사람이 있습니까? 아니,의심 할 여지없이.,”
‘검은 스파르타쿠스’
넘을 자극하는 이 엄청난 변화에서 황제에 불리한 자기 비판,”검은 스파르타쿠스”영향을 중요한 역사적 인물의 세계상:피델 카스트로 쿠바 혁명 동안,민권운동가들에서 미국 및 anti-식민니다. Toussaint 는 또한 négritude,Aimé Césaire 의 프랑스 챔피언에 의해 경축되었다. 하지만 사람이었 투 한 번에 리더 뒤에 Saint 그 때의 antislavery 운동과 지속적인 매력의 원천을 통해 세기 정말입니까?,
영국 역사가 수디르 Hazareesingh 은 물질의 투생에서 이 깊이있는,매력이 있습니다. 교수의 국제 관계에 옥스포드 대학교,Hazareesingh 가 작성된 다른 작품에서 위대한 프랑스와 같은 인물이 나폴레옹 및 샤를 드골 공항., 그는 그의 친화력에 대한 이 캐릭터는 다음과 같습니다:”나는 태어나서 모리셔스,전 프랑스 식민지고 살아 있는 동안 내 십 년까지 1980. 프랑스 문화와 지적 생활은 많이 중요했으며 오늘날에도 여전히 그렇습니다. 나는 르 클레지오(Le Clézio)와 아난다 데비(Ananda Devi)와 같은 작가들에게 노출되었다. 나의 아버지,Kissoonsingh Hazareesingh 는 역사가이자 Malraux 와 Senghor 의 친구 였기 때문에 프랑스 문화는 가족의 유산이었습니다.,”
그리는 일관된 그림
이 패밀리 레거했고 지울 수없는 영향에는 저자의 관심 분야:”나는 항상 관심을 끌었에서 혁명과 공화당의 전통입니다. 나폴레옹은 비록 그가 노예 제도를 다시 세우고 제국을 건설했을 때 나중에 대부분을 버렸음에도 불구하고이 전통의 산물이었습니다. 그것은 위대한 남성들의 사회에서는 나에 관심이 있어요,하지만 아이디어와 값을 그들이 구현되었고,그 앞에 의해 매일 사람들이다., 그 밖의 추가 연구를 주요 국제주의의 움직임을 post-식민지 시대,정확히 무엇을 했어에서 나의 자서전에 투.”
그러나 그는 길을 따라 장애물이 발생했습니다. “Toussaint 의 혁명 이전 삶의 역사가가 직면 한 가장 큰 도전은 그의 정치적 가치에 대한 일관된 그림을 그리는 것입니다., 기록 발견되었습니다 안정적으로 연결 그에게 어떤 특정 이벤트,그룹 또는 감성하기 전에 1791 년,그리고 그는 자신이 나중에 선언되었다 명확하게 될 것으로 일관된 자신의 위치에 저명한 프랑스 혁신적인 리더,”저자는 우리에게 알려줍니다.
1793 년에 자신이 준 이름 인’Louverture'(프랑스어로’오프닝’)의 비하인드 스토리는 논쟁의 문제입니다.
잇 함께 다시 생명의 사람이 알려진 그의 그게 비싼다., 그가 태어난 설탕 부동산의 이름을 따서 명명 된 Toussaint Bréda 는 상충되는 정보를 전파하기 위해 평생 동안 노력했습니다. 그것은 외국의 적과 내부 경쟁이 만연한 섬에서의 생존 전략이었습니다. 그것은 또한 투생의 진정한 의도에 대한 의혹을 자극했다. 그는 doublespeak 에서 재능이 있었고 상대방을 쉽게 능가했습니다.,
이야기를”뒤에 Louverture”(열기””프랑스어에서)이름,그는 자신에 1793,은”논쟁의 문제”:”거기서 제안하는 프랑스 관리 처음 사용한 용어를 설명하는 투의 재능을 위한 조정,또는 반대로,자신의 놀라운 능력을 뺏기 지역에서 제공하고 있습니다.”
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투생하는 것처럼 보였 처음부터 뛰어난 삶입니다. 십대 때,그는 젊은 백인 남자 2 년 그의 선배와 싸웠다., 선 아래로 몇 년 동안,기병으로서의 그의 비교할 수없는 기술은 그가 농장을위한 코치맨으로 취업하는 것을 도왔습니다. 그 정량 동안,그는 주인에게 일어 섰다. 그러한 행동은 노예 제도의 조건을 정의한 법령 인 코드 누아르(블랙 코드)에 따라 사망에 의해 처벌되었다. 그는 전장에서 자신의 솜씨를 보여주기 위해 계속 될 것입니다. 자주 열세의 얼굴에서 더 나은 장비 군대,그는 대한 차이의 방법으로”자신의 능력에 대한 창의적인 적응하는”그에게 주인이 될 전략이다.,
그는 정치적 비전–열렬한 공화당-에 의해 거주되었으며 형제애의 이상에 전적으로 헌신했습니다. 기 전에 그는 돌 수 있었다 자신의 비전을 현실로 그는 싸움을 위해 스페인,이는 전쟁을 선포 프랑스에 대한 후 실행 Louis XVI1793 년에. 그는 한 번 많은 깃털 장식으로 선포했다:”나는 Toussaint Louverture 입니다,당신은 아마도 내 이름을 들었을 것입니다. 형제 여러분,저는 복수에 착수했으며,생도밍에서 자유와 평등이 통치하기를 원한다는 것을 알고 있습니다.,”
말보다 더 많은,그것이 진정한 사명,하나는 그가 적용되는 전장에서,그가 어디에 있었는 꺼려하는 정확 무상 행하는 잔인 그는 처벌이 심각하게 그의 군대의 백색,검은 색과 혼혈,군인의 행위에 대한 약탈한다. 지 않았 적대 백인하는 방식에 다른 지도자를 포함하여,Jean-Jacques Dessalines,처음 통치자의 독립적인 아이티는 1804 년이었다. Toussaint 의 경우,”무결성과 역량은 이데올로기 나 인종보다 더 중요한 고려 사항이었습니다”.,
Graphomania
이 년 동안의 일정한 전쟁,투었다 지나친,거의 잠을 이루지 못하고 여행할 수 있 놀라운 거리에서 최고 속도에 도달하는 전장에,거의 죽어가는 과정에서 지시하는 문자에 의해 shovelful.
그 graphomania 는 것을 입증 보고를 위한 역사가:”내가 나의 전체를 사용했 투생의 아카이브를 포함,자신의 문자,보고서,연설입니다., 나의 책의 가장 큰 공헌은 그리고 그 사람의 음성을 다시을 분석하여 자신의 방법으로의 생각에,목록은 그가 좋아하는 표정을 인식하는 자신의 유머 감각을하고 힘이 있습니다. 보관 문서도 공개하고 중요한 새로운 것에 대해 자신의 행동과 아이디어,특히 자신의 군사 전략,그 시스템의 지방 정부의 관계와 프랑스 사절단,자신의 외국인 정책과 그의 헌법상 생각했다. 나는 생각도 빛을 발산에 투생의 역할은 1791 년 혁명,항목을 나누 역사가들은 지금까지.,”
Hazareesingh 의 책 따라서 도전”을 표준 프랑스 계정의 아이티 혁명을 폐지론이 점차”,는”일반적으로 묘사된 제품으로서의’자극하는 바람에 프랑스 혁명의”. 손에 증거를 가지고 그는 반란이 한 중심 역할을 보여 주며 유혈 사태를 통해 권리를 달성합니다., 그는 또한,처음부터,투 열렬한 지지자의 원인 폐지하는 반면,일부 역사가들이 고려 그를 미정으로 인해 자신의”권한”상태에서 Bréda 플랜테이션 농장 등이 있습니다.
에 1792’Lettre originale des 요리사 nègres révoltés’에 의해 서명 Jean-François,Biassou 및 Belair,역사가 보고 투생의 숨겨진 손:”The Lettre 의 명시적 매력적인 지역 사회의의 같이었의 첫 번째 엿볼 나중에 Louverturian 의 비전 multiracial Saint 그 때.,”이에 저자는”자신의 생각했다 앞서는 그의 측근과 동시대:자신의 개념의 클럽이었다 훨씬 더 근본적인보다 프랑스 혁명 때문에 그것을 완전히 통합되는 인종 있습니다. 그리고 식민지 자치권에 대한 그의 비전은 20 세기 중반까지 프랑스에 의해 파악되지 않았을 것입니다.”
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경우 자신의 정치적 노력을 해석하기 때문에,그것은 그는 로터리 경로를 부과하는 그들., 세우고있 제휴하고 심지어 배신 비밀 군사 시간에,그의 전략은 주로 제공되는 더욱 그가 될 것으로 생 그 때의 최고 관심사:”그는 무자비하게 추구하는 최적의 성자가 그 때는 남아의 필수적인 부분을 프랑스 공화국도 자유로 추구하는 그것의 특정 관심사도 이러한 경우에 날아의 얼굴을 프랑스의 외교 선형 및 정치적 목표입니다.”
그는 1801 년 헌법을 선포했을 때 Saint-Domingue 라고 불렀을 때 여전히”자신의 나라”를 방어하고 있다고 믿었습니다., 도 투생했을 재확인의 첨부 파일을 프랑스 공화국,나폴레옹 볼 이동 도발로 전송 his brother-in-law,General Leclerc,섬의 군대를 명령 20,000 니다.
드리프트로 권위주의
느낌의 전능 led 투생을 뿐만 아니라 크로스에서 라인이 인스턴스이지만,또한 드리프트로 권위주의 끝에 그의 삶입니다. 금지하는 부두 예배,그는까지 갔으로 금지가 이혼하고 필요한 군사 구성원에게 물어는 허가하기 전에 결혼합니다., 이 변화의 가장 잔인한 표현은 노예 제도가 폐지되기 전인 1791 년보다 1800 년에 더 많은 농장주가 농장을 탈출 한 것이 었습니다. 에 따라 투생,”이 클래스의 남성해야합 강도에 대한 그것의 것,재생하는 사회적으로 유용한 역할”. 경제 회복에 사로 잡힌 그는 결국 인구를 소외시켰다.,
Hazareesingh 설명이 위치하지만,변명하지 않다:”에서 1800 년대와 1801,그는 아래에서 강압:선동의 반란이 일반적인 리고,그의 조카이 모이세’s 도 쿠데타로 다시 출현의 강력한 식민지 시대 로비에 프랑스와 영구적 요구의 반환에 대한 노예 제도 왼쪽 투과 선택의 여지가 있지만 강력한 접근 방식을 관리 및을 선동 농장을 생성을 유지하는 혁명이 살아 있습니다. 그것은 그의 권위 주의적 나선을 변명하지 않지만,다시 한번,당신은 맥락에서 그의 행동을보아야합니다.,”
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비행의 얼굴에서 역사,투생의 궤적은 때로는 비교하는 그의 위대한 적,나폴레옹,했던 그를 캡처하는 동안 휴전이다. 그의 가족과 분리되어 다시는 볼 수 없으며 Dessalines 를 포함한 그의 장군들에게 배신당한 그는 Fort de Joux 에서 사망했습니다.,
저자로 끝나는 토론의 제거에 동상,주제지 않은 아직 국소에서 프랑스의 시간에 책을 쓰:”일반적으로,나는 아닌 동상 제거:그것의 더 나은 실제로 사람들을 교육합니다. 나폴레옹은 위대한 사람 이었지만,그는 또한 극악한 범죄,주로 노예 제도의 재 설립을 저질렀습니다. 보나파르트와 같은 천재성을 전범에 지나지 않은 로샴보와 같은 수준에 놓을 수는 없습니다. 지방 당국은 이러한 종류의 결정을 내리기 위해 시민과 협력해야합니다., 그리고 나는 식민주의를 해체하기 위해 싸운 영웅들을 기념물의 발기를 위해 분명히 있습니다.”
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사실,조각상의 투 건립되었는 프랑스에서 그는 심지어 안에서 파리에서 1998. 이 다채로운 약력에 경의를 지불하는 공화당 죽은 사람을 위해 자신의 이상과 밝혀 깨달음의 원칙을 자유,평등,우애하게 조국의하지 않은 매우 감사드립니다.피>