“그것은 사람들을 위해 한 계몽,맛본 자들은 하나님의 선물,사람이 공유에서는 성령의 맛본 자들의 세상에 하나님의 말씀의 능력이 오는 나이는 경우에,그들은 거리,가을 다시 가져오는 것을 회개 기 때문에 그들의 손실을 그들은 십자가에 못 박는 하나님의 아들이 모든 것을 다시 쓰고 그에게 공공의 망신”(히 6:4-6)
Part4 4.
모든 새로운 신자가에서 한 시간 또는 다른 싸이의 문제를 잃고 구원입니다., 그들은 엉망이되어 그들이 한 일이 구원받지 못한다는 것을 증명한다고 가정했습니다. 물론 악마는 바로 거기에이 아이디어를 그들의 머리에 심고 있습니다. 그러나 우리가 이미 보았 듯이,당신은 선물이었던 당신의 구원을 잃을 수 없습니다. 어느 쪽도 아니 신은 당신에게서 그것을 후에 가지고 가지 않을 것이다.
다시 내 캠프 시절로 돌아 가자… 성경대학에서 이런 사실을 알게 된 또 다른 카운슬러가 구원을 잃을 수 있는지 없는지 도전하기 시작했습니다., 도 구처럼,나는 믿지 않아요 그는 이것을 이해 주기 때문에,그것이 정말로 해야 비행 중 기독교인입니다. 그것은 성경에 보여 우리에게는 놀라운 측면 하나님의 자연,그는 의미 우리에게 주기 때문에 이것은 가장 높은 형태의 관계를 가질 수 있습니다. 이 왕국의 모든 사람들은 선택,개인적인 선택에 의해 여기에 있습니다. 그것은 오히려 그것을 잃어 버리거나 포기하는 문제가 아닙니다.이것이 바로 주님께서 그러한 큰 구원을 포기할 만큼 성숙해지기 위한 지침을 설명하신 이유입니다.,그는 당신이 그 결정을 완전히 알지 못하면 당신에게 책임을 묻지 않을 것입니다. 예를 들면,어릴 때,나는 집에서 실행하고 결정이 더 이상 없게되고 싶어 내 가족의 일부,경찰은 것을 찾아 나를 돌아와 나의 부모님. 내가 그들에게 내 이름을 바꾸고 모든 관계를 자르고 싶다고 말했더라도. 그들은할 수 있도록 허락하지 않았죠 그러한 결정에서 자녀도,십대가 없기 때문에 이해의 장기적인 효과의 결정이다., 그러나 이제는 나는 성인,법적으로 나는 내려갈 수 있는 법원,이름 변경,포기 내 장자의 명분을 잘라 모든 연결 가족과 함께 법원이 부여하는 이 결정에 찬성입니다. 그리고 법은 나를 뒷받침 할 것입니다. 나의 부모님은 할 말이 없기 때문에 그것에 대해 법적으로 나는 성인이고 나는 책임을 완전히 인식하는 전체의 무게 내 결정이다. 특정 요구 사항이 처음 충족되지 않는 한 사람이이 결정을 내리는 것을 허용하지 않습니다., 기 때문 6 절 외친다 그들은 십자가에 못 박는 하나님의 아들이 모든 것을 다시고 공개적으로 창피하기 전에 그는 세계(히 6:6). 었기 때문에만을 위하여 한 영원한 제사를 드리는 죄에 대한 모든 시간(히브리서 7:27; 9:12; 9:28; 10:10; 10:12; 10:14; 10:18), 을 거부하는 이 선물을 경험하고 그것을 떠난 사람이다. 다른 구원,는 이유는 베드로가 가로되 이 사람이 결코 알고있는 방법의 의상을 알고 돌아 다시 한 번하여 오염의 세계(벧후 2:20-21)., 이전를 들어,하나의 충분히 인식하고 있어야합의 무게 자신의 결정에 책임을 져야하는,그래서 특정 요구 사항을 충족해야 합니다.
“그것은 사람들을 위해 한 계몽,맛본 자들은 하나님의 선물,사람이 공유에서는 성령의 맛본 자들의 세상에 하나님의 말씀의 능력이 오는 나이는 경우에,그들은 거리,가을 다시 가져오는 것을 회개하기 때문에,그들의 손실을 그들은 십자가에 못 박는 하나님의 아들이 모든 것을 다시 쓰고 그에게 공공의 망신”(히 6:4-6). 먼저,그 사람은 계몽되어야합니다., 그리스어 단어입니다 phōtizō,즉,빛을 발하 빛나,계몽하고,빛,꾸미다,하고,렌더링 분명하다. 그것은 또한 존재하고 모든 사람에게 분명 해지는 빛에 와서 무언가를 일으키는 것을 나타냅니다. 절약 지식으로 영적으로 계몽하기. 성령의 재생 사업은 우리에게 하나님에 대한 실무 지식을 제공합니다. 그것은 계시이며,우리가 새로운 창조물이기 때문에 우리의 모든 사고 방식을 변화시킵니다.
둘째,그 사람은 하늘의 은사를 맛보고 성령 안에서 나누어야 합니다., 이것은 성령의 재생성 사업으로 다시 태어나는 것 이상입니다. 이것은 왕국에서 운영되고 있습니다. 선물에 사용 된 단어는 영적 또는 초자연적 인 선물을 묘사합니다. 하늘에 대한 말씀은 땅에없는 하늘에서 일어나는 일을 나타냅니다. 맛에 대한 단어는 참여하거나,즐기거나,재판을하거나,경험하는 것으로 정의됩니다. 다시 말해,그 사람은 성령의 은사로 운영함으로써 왕국에 적극적으로 참여합니다(고린도전서 12~14 장).
다음으로,사람은 하나님의 말씀의 선하심을 맛 보았을 것입니다. 여기에 사용 된 헬라어 단어는 rhēma,말한 단어입니다., 의 중요성 rhēma 한 로고(기록된 말씀)지 않을 참조하여 전체 성경은,하지만 개인의 성경에는 성령이 우리의 기억에서 사용하는 시간의 필요합니다. 그것은”하나님의 말씀이신 성령의 검”(에베소서 6:17)을 취하여 능숙하게 사용하는 능력입니다. 이것은 지구상에서 우리의 방어와 범죄입니다. 그것을 사용하기 위해서는 경전을 알고 영적인 통찰력을 가져야 합니다. 이것은 시간이 지남에 따라 성령에 의한 성숙과 깨달음을 통해옵니다.
마지막으로,그 사람은 다가오는 시대의 힘을 경험 했음에 틀림 없다., 작가는 다이나미스의 힘에 대해 이야기하고 있으며,우리가 다이너마이트에 대한 단어를 얻는 곳입니다. 그것에 의해 정의 습득으로 고유의 힘,힘에 거주하는 것으로 미덕의 그것의 성격,또는 어떤 사람 또는 일을 발휘하고 앞으로. 기적을 행하는 힘. 언급되는 나이는 불명확 한 기간 중 하나입니다,영원. 이것은 그 사람이 왕국,그 은사와 권력에서 완전히 운영되고 있기 때문에 의미가 있습니다.
이 네 가지는 하나님께서 이 결정을 내릴 책임을 지기 전에 필요합니다., 지,만약 발생한 후 이 모든 것도 중심부에 걸리는 시점에 그들이 결정을 포기하는 하나님,그 이유는 그들은 복원할 수 없습니다 다시 한번은 것이 불가능하기 때문에 그들을 다시 가져 회개했습니다. 그들이 회개한다면 하나님은 회복하실 것입니다. 그러나 재가 마음의이 상태에서 사람은 기본적으로 하나님을 싫어하는 사람이됩니다.
이것이 히브리서의 작가가 주 예수에 대한 지식을 발전 시키도록 지시하는이 장을 시작하는 이유입니다. 왜냐하면 주님과의 펠로우쉽은 이 세상의 근심과 걱정으로부터 마음을 보호하기 때문입니다., 베드로는 말했다,”좋아요 신생아,갈망하는 순수한 영적인 우유는,그래서는 그것에 의해할 수 있습에서 성장하는 구원,이제는 맛보는 하나님의 나라”(벧전 2:2-3). 우리는 주님을 경험하고 그분을 즐기며 그분에 대한 우리의 계시에서 진보해야합니다. 이러한 방법으로,우리는 보장되었습니다 무엇을 약속 우리 그리스도를 믿는 믿음으로 여러분이 보호하고,우리의 마음을 잊고에서 무엇을 구입 되었습니다. “우리는 여러분 각자가 여러분의 희망을 확실히하기 위해이 같은 근면함을 끝까지 보여 주길 바랍니다., 우리는 당신이 게으르게되고 싶지 않지만 믿음과 인내를 통해 약속 된 것을 물려받은 사람들을 모방합니다.”(히 6:11-12)