역사의 서양 문명 II (한국어)

21.1.4:계몽 독재

주요 사상가의 깨달음의 나이 있는 신 개발을 위한 정부의 중요한 이론을 만들고 진화의 현대적인 시민사회 중심의 민주주의 상태에 있습니다. 계몽 된 전제주의라고도하는 계몽 된 독재주의는 계몽주의의 정치적 이상에서 비롯된 최초의 아이디어 중 하나였습니다. 개념이 공식적으로 설명한 독일 역사가 빌헬름 Roscher1847 년에 남아 있 논란 사신 분들입니다.,

계몽 독재자를 개최하는 왕의 힘이 발산되지 않에서 신성한 바로 그 사회에서는 계약에 의하여 전제 군주에게 위임했으로 전원을 제어하는 대신에 어떤 다른 정부. 사실상,계몽 된 전제주의의 군주는 그들의 주체의 삶을 개선함으로써 그들의 권위를 강화했다. 이 철학은 주권자가 자신보다 자신의 주체의 이익을 더 잘 알고 있음을 암시했다. 과목에 대한 책임을지는 군주는 그들의 정치 참여를 배제했다., 멸시와 계몽 된 멸시의 차이는 그들이 깨달음의 시대를 받아 들인 정도에 대한 광범위한 분석에 근거합니다. 그러나 역사가들은 계몽 된 독재주의의 실제 구현에 대해 논쟁한다. 그들은 통치자의”깨달음”을 개인적으로 대 자신의 정권으로 구분합니다.

프레드릭 대왕

계몽 된 독재주의는 1740 년부터 1786 년까지 프로이센을 통치 한 프레드릭 대왕에 의해 에세이에서 옹호되었다., 그는 프랑스 사상에 열광했으며 저명한 프랑스 계몽주의 철학자 볼테르(Voltaire)를 그의 궁전에서 살도록 초청했다. 프랑스 전문가의 도움을 받아 프레드릭은 간접 과세 시스템을 구성하여 주정부에 직접 과세보다 많은 수익을 제공했습니다. 하나의 프레드릭의 가장 큰 성과를 포함하 제어의 곡물 가격,그것에 의하여 정부 창고 수 있도록 민간인에서 살아남을 가난한 지역,어디로 수확 가난했다., 프레드릭 현대화 프러시아 관료주의와 민간 서비스 추구하는 종교 정책에 걸쳐 자신의 영역에서 원거리성을 분리. 그는 크게 non-실행하고 용납하는 모든 종교가 그의 영역에서 있지만,개신교가 되었 선호하는 종교 신자들을 선택하지 않은 높은 상태에 위치입니다. 그는 제국의 유대인 시민들에 의한 무역을 보호하고 장려하면서 강한 반유대주의 정서를 반복적으로 표현했다. 그는 또한 다양한 국적과 신앙을 가진 이민자들이 프로이센에 오도록 격려했습니다., 일부 비평가들은 그러나,지적 자신의 억압적인 조치에 대해 정복 폴란드의 후 주제 일부 폴란드의이 땅에 떨어졌 제어 프러시아 제국입니다. 다음과 같은 일반적인들 사이에서 관심을 계몽 독재자,프레드릭술 지원,철학자는 그가 선호하는,그리고 완전한 자유의 언론이고 문학.

서린

Catherine II 러시아의 가장 유명하고,가장 긴 집권 여성 지도자의 러시아에서 일등 1762 까지 그녀의 죽음에 1796., 찬양의 Peter the Great,그녀는 러시아 현대화에 따라 서부 유럽 선지만 그녀의 계몽 독재 명시 자체는 대개는 그녀의 헌신예술,과학,그리고 러시아의 근대화 교육입니다. 현재 겨울 궁전 전체를 차지하고있는 암자 박물관은 캐서린의 개인 소장품으로 시작되었습니다. 그녀는 코미디,소설,그리고 고록하는 동안 육성르,루브르 박물관 및 디 alembert—모든 프랑스 encyclopedists 나중에 시멘트가 발라진 그녀의 명성의 글입니다., 그녀의 날의 주요 유럽 경제학자들은 1765 년 상트 페테르부르크에서 그녀의 제안에 설립 된 자유 경제 사회의 외국인 회원이되었다. 그녀는 또한 서유럽 과학자들을 모집했다. 의 몇 개월 이내에 그녀를 가입시에 1762 을 듣고 프랑스 정부가 위협을 중지하는 게시의 유명한 프랑스 Encyclopédie 계정에서의 종교,성령 캐서린 제안을 탐방하는 그는 완전한 그의 위대한 작품은 러시아에서 아래에서 그녀를 보호합니다., 그녀는 러시아 어린이들에게 서유럽 교육을 심어줌으로써’새로운 종류의 사람’을 만들 수 있다고 믿었습니다. 그녀는 계속하여 조사 교육의 이론과 실제는 다른 국가와는 동안 그녀는 일부를 소개했 교육 개혁에,그녀는 실패했을 설정하는 국립 학교는 시스템입니다.

지만 캐서린 자제에서는 대부분 민주주의 원칙을 연습으로,그녀는 발행 코드는 일부를 다루는 현대 트렌드를 포함하여 분할 국가로 지방 및 지역을 제한하는 전원의 귀족들이 중간 부동산,그리고 다수의 환경을 보호하고 지구를 구하세요 그러나 징병 군사 및 경제의 지속에 의존한민의 자유,그리고 증가하는 요구의 상태 및 개인 토지 소유자도 증가한 수준의 신뢰 농노.,

마리아 테레사

마리아 테레사었던 유일한 여자의 합스부르크 영토 그리고 마지막의 합스부르크.그녀는 오스트리아의 군사 및 관료적 효율성을 강화하기 위해 중요한 개혁을 시행했습니다. 그녀는 성직자와 귀족에게 세금을 부과하려는 시도가 부분적으로 만 성공했지만 1754 년에서 1764 년 사이에 주 수입을 두 배로 늘 렸습니다. 그럼에도 불구하고 그녀의 금융 개혁은 경제를 크게 향상 시켰습니다. 1760 년 마리아 테레지아(Maria Theresa)는 전문가 고문위원회(committee of expert advisors)로 봉사 한 국가 협의회를 창설했습니다., 그것은 행정부 또는 입법 권한이 결여되었지만 그럼에도 불구하고 독재적인 정부 형태의 차이를 보여 주었다. 의학에서,그녀를 결정하는 그녀의 어린이 접종 후에는 천연두 유행병의 1767 었에 대한 책임이 변화하는 오스트리아 의사의 부정적인 전망의 예방 접종. 오스트리아는 1776 년에 마녀 연소와 고문을 금지했습니다. 나중에 재 도입되었지만 이러한 개혁의 진보적 인 성격은 여전히 주목 받고 있습니다. 교육은 마리아 테레지아 통치의 가장 주목할만한 개혁 중 하나였습니다., 에서 새로운 학교 시스템을 기반으로 하는 프로이센의,모든 어린이의 남녀 모두에서 연령이 필요했는 학교에서 6~12 지만,율법으로 밝혀졌다 실행하기가 매우 어렵습니다.

그러나 마리아 테레사 그것을 발견 하드에 맞게 지적 구가의 깨달음이다. 예를 들어,그녀는 믿는 종교적 단일성을 위해 필요했다는 평화로운 공생이고 명시적으로 거부의 아이디어는 종교적 허용. 그녀는 유대인과 개신교 인 모두를 국가에 위험한 것으로 간주하고 적극적으로 그들을 억압하려고 노력했다., 로 젊은 바둑들의 두 왕조 전쟁,그리고는 그녀의 원인해야의 원인이 그녀의 주제,하지만 그녀의 몇 년 후 그녀는 것을 믿는 자신의 원인해야 합 그녀.

요셉 II 오스트리아

마리아 테레사에서 가장 오래된 아들,요셉 II,신성로마제국의 황제에서 1765 을 1790 및 통치자의 합스부르크에서 땅 1780 을 1790 년에 있었다 용이성과 함께 깨달음이 아니다. 요셉의 제안자 계몽 독재하지만,자신의 의지를 현대화하는 개혁을 발생시 상당한 반대하는 결국 절정에서 실패하는 완전히 구현하는 자신의 프로그램입니다.,

요셉은 영감한 완전한 개혁의 법률 시스템,폐지한 잔인한 처벌 및 사형에서 대부분의 경우 부과 원칙의 완벽한 평등의 처리를 위해 모든 범죄자. 그는 언론과 극장의 검열을 끝냈다. 1781-82 년에,그는 농노에게 완전한 법적 자유를 확장했다. 그러나 집주인들은 경제적 지위가 위협 받고 결국 정책을 뒤집었다. 을 동일하게 부각의 조세,요셉이 주문한 평가의 모든 땅의 제국이 부과하는 하나의 평등에 대한 세금 땅입니다., 그러나,대부분의 자신의 금융 개혁을 폐지되었고 곧 전 또는 후에 요셉의 죽음에 1790.를 생산하는 글을 읽고 시민,초등학교 교육되었는 의무에 대한 모든 남자와 여자 고등교육에 실무선되었습니다. 요셉은 재능있는 가난한 학생들을위한 장학금을 만들고 유대인과 다른 종교 소수 민족을위한 학교 설립을 허용했습니다. 1784,그는 주문하는 국가 변경 교육에 사용되는 언어에서 라틴어,독일어,매우 논쟁적인 단계는 다국어 구사 가능다., 요셉은 또한 시도를 중앙에서 의료 비엔나를 통해 건축의 단일,대형 병원,유명한 Allgemeines Krankenhaus 에 열린 1784. 중앙 집중화,그러나 악화 위생 문제를 일으키는 전염병이 20%사망률에 새로운 병원,하지만이 도시가되었다 탁월한 의료 분야에서 다음 세기에.