그리스도인은 구원을 잃을 수 있습니까?

일단 저장되면 항상 저장됩니까? 그들이 진정으로 자신의 개인 주님과 구주로 예수를 받아 들인 후 그리스도인은 자신의 구원을 잃을 수 있습니까?

이 질문에 지금 그리스도의 몸에 주요 분할 의견이있다. 많은 생각할 수 없는 잃고 구원을 아무리 많은 나쁜 일을 일을 끝낼 수 있습니다.,

성경이 말하는 우리는”봉인”성령의 순간에 우리의 구원으로 주님을 수 있는 것은 아무것도 없습니다 이것은 물개,방법에 상관없이 많은 나쁜 악한 죄 사람이 저지 할 수 있습 후 받고 저장됩니다.

다른 사람들이 믿는 하나님을 조롱되지 않을 것이다,당신은 잃을 수 있다는 당신의 구원을 얻는 경우에는 일부의 무겁고 더 악한 종류의 죄인입니다.

저는 성경에 특히 한 구절로이 질문에 실제로 대답하는 몇 가지 구절이 있다고 믿습니다., 공부한 후 이 구절에 매우 조심스럽게,나의 자신의 개인적인 의견을 기독교할 수 있습을 잃게 자신의 구원을 가진 후 이미 저장되었습니다.

그러나 나는 그것을 믿는 당신은 정말이 있으로 얻는 일부의 무거운 유형의 죄 이 전에 실제로 일어날 것이다.

나는 물개를 우리가 성령은 매우 강력하고 강력한 밀봉하지만,이 물개를 끊을 수 있는 경우에 이 사람들이 자기가 살기를 선택하신 이 생명에 있 어두운 면이 있다.

나는 가서 당신에게 이러한 가능성을 다루는 성경의 주요 구절을 줄 것이다.,

A Falling Away

내 의견으로는,이 첫 번째 구절은 머리에 바로 못을 친다. 여기에는 구절,그리고 나서 지 여러 가지 주요 문구를 보여주는 것이 가능할 수 있습에 대한 기독교의 구원해 주시기 바랍니다.,

“는 것은 불가능은 사람들을 위해 한번 계몽고 맛 하나님의 선물,가 참여하의 성령이시니 성령은 진리를 맛보리 좋은 하나님의 말씀의 능력이 나올 경우,그들은 멀리 떨어지지,갱신하시를 회개 때문에,그들은 십자가에 못 박으니 다시는 그들 자신을 위해 하나님의 아들,그리고 그를 넣어 열리는 부끄러움.,

지구를 위해서 비가 자주 오는 그것에 따라,곰 허브에 유용한 그 누구에 의해 재배되고,받는 것은 하나님께서 주신 축복으면 그것은 찔레와 가시는,그것은 거부하고 근처에는 저주의 끝에 레코딩 할 수 있습니다.,”(히 6:4-8)

첫째,주의 특정 문구는 무엇인지 설명하는 데 사용되는 내가 믿는 저장하고 다시 태어나 기독교인:

• 사람들이었다면 계몽
• 이 맛본 하나님의 선물
• 가 참여하는 자는 성령의
• 있는 맛이 좋은 하나님의 말씀

당신이 될 수 없습니다”에 참여하의 성령이 없다면”당신이 저장되고 다시 태어나게 됩니다. 오직 그리스도인 만이 주님과 함께 구원의 순간에 성령을받습니다.

Nonbelievers 는 성령이 그들 안에 살고 있지 않습니다., 당신은 이미 그분이 당신의 내부에 살고 있다면 당신은 성령의 참여자가 될 수 있습니다.

오직 그리스도인 만이 진정으로”하나님의 선한 말씀을 맛볼 수 있습니다.”지 않으면 당신은 성령에 살고,당신 안에 있는 결코 완전히 이해하기 때문에 성경의 모든 성경은 정말 기록에 의해 하나님 아버지를 통해 성도 있습니다.

성경의 많은 부분이 영적으로 분별되어야하며 이것은 성령에 의해 그리고 성령을 통해 이루어집니다. 우리에게 모든 것을 가르치고 우리를 모든 진리로 인도하는 것은 성령의 일입니다.,

의 결과로서 성령을 이해하는 데 도움이 됩니 성경을 읽을 때 그것은,당신은 그 시작이 되는 깨달음은 이런 깨달음이 위의 구절이다.

당신은 이미 성령이 당신 안에 살아 계시지 않으면 진정으로”계몽”될 수 없습니다.

그보다 무엇을 말한 다음:”그것은 불가능하다면 그들은 멀리 떨어지지,갱신하시를 회개…”

나는 생각한 핵심 단어에서 이 문구는”만일 그들이 떨어져 나갔습니다.”

무엇이”멀리 떨어지는 것으로 간주됩니까?”

분명히 하나님 아버지는 최종 판단 할 것이 무엇인지에으로 간주 멀리 떨어지는 피하세요.,

좋은 예가 될 수 있는 사람집에 완전히 어두운 결정한 그가 원하는 예배하는 사탄의 직접 결과로의 부와 권력에는 사단할 수 있게 하는 동안 그는 여전히 살고 여기에는 이 지구입니다.

가 있었 문서화 된 경우의 대제사장들과 목사는 말 그대로”팔”악마에 대한 대상의 소재와 음탕하의 즐거움입니다.

그들은 문자 그대로 진정한 사탄 숭배자가되었습니다., 나 개인적으로 무언가를 생각하는 같은 이것으로 자격을”멀리 떨어지는”–심에서 돌아서 하나님 자신의 서비스를 제공하기 위해 대적 마귀입니다.

기타 극단적인 예는 것은 기독교인들에 참여하기로 결정했고 몇 가지 유형의 조직 범죄,사람으로 얻을 죽이고 살해 다른 사람을 위해 자신의 이익과 이익이 되는 사람 ts 또는 연쇄 살인범,etc.

아래에 나열된 다른 구절들 중 일부에서 볼 수 있듯이 하나님은 조롱을 당하지 않을 것입니다.,

난다고 생각하는 것이 이들의 무거운 유형의 죄를 일으킬 수 있는 기독교의 구원을 얻지 않는 경우에는 이러한 무거운 유형의 죄를 고백하고 용서 주님과 함께 하기 전에 그들은 죽고 십자가 끝났습니다.

주의 사항 위의 구절은 또한 말한다:

넣어 위의 모든 함께하고 나는 생각한 위의 구절은 우리에게 말하고 그것은 확실히 가능한 기독교의 구원의 경우에”멀리 떨어지는”것으로 간주됩 충분히 심각한과 극도 충분히 하나님의 눈에서.

죄를 고의로는 지식을 받은 후의 진실

이 다음 구절은 다른 부 무서운이 있다고 말한다. 위의 구절은 당신이 당신의 구원을 잃을 수있는”멀리 떨어지는”것에 대해 이야기합니다.,

이 다음 구절은 간다는 또 다른 단계 더 나아가 특별히 회담에”죄는 의도적으로”후 우리는 이미 받은 진리를 아는 지식은 하나님이십니다. 그것은 여기:

주의 첫 번째 부분은 이 구절을 말한다면 우리는”죄의 고의적으로”후에는 이미 받았습니다., 다시 말하지만,나는이 표현이 우리가 기독교인에 대해 이야기하고 있음을 암시 할 수 있다고 믿습니다.

의 두 번째 부분은 이 절을 확인 것 같다는 가능성을 할 때 그것은 회담에 대한 짓밟고 예수님은 지반과 모욕적인 성령의 은혜,이는 성령 자신입니다.

지 그것이 말하는”거기에 더 이상 남아 있는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리에서”직접 참조에 대한 문 죄를 고의로 후에는 이미 받았습니다.,

나는 말로”더 이상 남아 있는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리는”의미한 명확한 손실이 구원의 경우 누군가가 밀었 봉투가 너무 멀리로 하나님 아버지입니다.

세상의 오염 속에 다시 얽히게 되는

다음은 위에서 언급한 구절과 일치하는 또 다른 구절이다. 그것은 회담에 대한 후,이미 지식을 받은 우리의 주 곧 구주 예수 그리스도의 위험으로 다시 돌아 다시는”의 더러운 세상에서”우리가 그냥 나오., 그것은 여기:

“한 경우에,후자의 더러운 세계에 대한 지식을 통해 주님은 구주 예수 그리스도,그들은 다시 얽혀서 그들을 극복하고,후자는 결국 더 이상 처음이다.

을 위해 그것을 그들을 위해 더 나은지 알려진 방법을 공의를 행하는 것보다 잘 알려진,그것을 받은 거룩한 계명을 전달했습니다. 하지만 일어났다 그들에 따르면 진정한 속담에”개를 반환하는 자신의 구토,”그리고,”뿌린대로,세척,그녀에게 빠져서 수렁 있습니다.,”(2 베드로전서 2:20)

다시 말씀드리지만,저는 이것을 믿는 구절은 특히 이야기에 대한 기독교인 때 그것은 회담에 탈출에 대한 오염의 세계”에 대한 지식을 통해 주님은 구주 예수 그리스도이십니다.”

할 수 없습니다 진정한 예수님에 대한 지식이 없으면 되는 저장하고 다시 태어난으로 받아들로 주 곧 구주.,

이 절에 구체적으로 미국 것에 대한 자세한 정보를 이용하가 저장되고 다음 차례의 오래 된 죄인 방법으로 오염의 이보다 세계지가 저장된 첫 번째 장소입니다.

이 구절의 핵심 문구는”후자의 끝은 시작보다 그들에게 더 나쁘다.”

“시작”이라는 단어는 우리가 구원받지 못했을 때를 다시 언급하고 있습니다. 구원을 얻지 못하면 천국으로 만들 수 없습니다. 처음부터 결코 구원받지 못하는 것보다 더 나쁠 수있는 것.,

그러나 이 구절은 한 단계 더가고 그것은 말 그대로 우리에게 말하는 것이 더 우리를 위해,후 처음에는 구원을 받는 우리가 한번 더 돌아 다시 죄는 우리가에서 운영하기 전에 우리는 구원을 받았습니다.

경우는 것보다 더 좋지 않을 받고 저장,처음에 그때는 이 절은 다른 하나는 우리에게 말하는 것이 가능하다 구 후 처음에 받고 저장됩니다.,

22 특정 죄는 당신을 유지할 수 있습의 하늘

경우 위의 몇몇 구절이 가능하게 함축할 수 있는 구–한 다음에는 어떤 특정의 죄악을 발생시킬 수 있는 당신을 잃고 구원을 얻는 자가 적으니이까? 이 다음 두 구절은 당신에게 그 특정한 죄의 일부를 줄 것입니다.

이 다음 두 구절은 기독교인이나 비 종교인에 대해 이야기하고 있습니까?, 일치하는 경우 이러한 두 개의 구절들과 함께 위에 나열된 것,다음을 믿는 이러한 죄의 일부 경우 것에 의해 그리스도인에서 정규과 빈번한 기초를 얻을 수 있으로 그들을 주요 문제에 주고 가능하게 위태롭게 자신의 구원을 그와 함께. 그것들은 다음과 같습니다.

• “당신이 모르는 불의한 것이지 하나님 나라를 유업으로 받? 속지 마십시오., 도 음행하는 자나 우상 숭배자들이나 간음하는 자나 동성애자들이나 소돔,도적이나 탐하는 자나 술 취하는 자나하는 자를 욕하지 말나 토색하는 자들이 하나님의 나라.,”(1Corinthians6:9)
• “이제 육체의 분명하는 간음한,더러운 것,음란,우상숭배,마법,증오,다툼 의심 폭발의 분노,이기적인 야망,불화,이단,시기,살인,술,은 revelries 과 같,그의 말을 미리처럼,나는 또한 당신은에서 시간이 과거,실행하는 사람들 같지 않을 것이 하나님의 나라.”(갈라디아서 5:19)

간음의 죄가 두 구절에서 구체적으로 언급되었음을 주목하십시오., 이것은 정기적으로 배우자를 속이는 모든 그리스도인이 자신의 구원을 잃을 위험에 처할 수 있음을 의미합니까?

어쩌면 하나님이 생각할 수 없는 경우에 숙박을 충실하고 충성 배우자,어쩌면 당신은 할 수 없을 것이 충실하고 충성하는 그를 위해 모두 영원을 입력하면 하늘로 올라갔습니다.

사탄과 모든 천사의 3 분의 1 에 일어난 일을 살펴보십시오. 그들은 머물 수 있는 충실하고 충성하는 주님을 위해 긴 실행과 그 결과로,그들은 반역에 대한 그들은 결국 던져 바로의 천국!,

단어”소돔”말하는 남자가 성관계를 다른 남자와는 다른 단어를 설명하는 죄의합니다.

웹스터 사전에 따르면,단어는”음란”하나를 의미한 사람”무시한 허용 규정 및 표준을 하는 사람은 도덕적으로 무제한,특히 성적인 문제입니다.”

위의 두 구절이 nonbelievers 에 대해 이야기하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그것은 또한 기독교인에 대해 이야기하고 있습니까?

난 우리가 모든 것을 알면 우리는 십자가로 하늘과는 우리가 참조했다 사람과 사람이 있지 않습니다., 그러나 나는 원하지 않는 어떤 기회를 주님에 의해에 빠져 위의 모든 죄악에 어떤 형식의 정규 자주 기준입니다.

하지 않는 모든 사람들 예수님을”주여,주여”만들 것입니다 그것은 하늘로

이 강력한 구절이오에서 직접 예수님 자신입니다. 그는 특별히지 않는 모든 사람들은 그를”주여,주여”를 만들려고 그 천국으로만 하는 사람들에게는 하나님의 아버지입니다.

이 구절의 핵심 단어는 아버지 하나님의 뜻 인”의지”라는 단어입니다. 아버지 하나님의 뜻은 무엇입니까?,

중 하나의 자신의 명확하다”의 뜻은”우리가 숙박이 심각한 죄를 지은 것이 아니라,특히 어떤 특정의 죄에 언급된 위의 두 구절.

때 예수님이 사용하는 사람들의 말은 그를”주여,주여”–그 참조하여 기독교인이 또는 불신자?

나는 개인적으로 그가 그리스도인을 언급하고 있을지도 모른다고 믿는다. 할 수 있는 방법 당신이 진정으로 전화 예수님이”주여,주여”지 않으면 당신은 저장하고 다시 태어나는 수락함으로써 그에게로”주님은”구주.,

경우 예수님은 구체적으로 언급하는 기독교인은 이 문구를 다음,이것은 다른 절는 것을 보여주는 기독교인할 수 있을 잃게 자신의 구원입니다.

면 당신은 저장된,그리고 당신은 가서 다시 시작하는 입력으로 이들의 죄가 무거운 영역이 될 것에 대한 것이다””하나님의 아버지 그런 내가 믿는 당신은 수 있는 위험을 잃는 자신의 개인적인 구원해 주시기 바랍니다.

이 구절은 또한 하나님이 조롱 당하지 않을 것이라고 우리에게 말하고 있다고 믿습니다!, 할 수 없습니다 받아들이 예수님으로 주 곧 구주,그리고 다음 차례의 주위에 시작하여 입력으로 이들의 죄가 무거운 영역은 다음과 생각을 얻을 수 있다고는 하나님이 그냥 보면 다른 방법이다.

의 죄는 간음하고 동성애는 두 개의 매우 무서운 죄들을 위해 모든 그리스도를 원한에 종사하는 방법과 몇 가지 위의 구절들은 말로.

나는 원하지 않는 유혹하는 나의 영원한 운명을 하나님 아버지 의미에서 이러한 두 가지 죄를,또는 다른 모든 죄악에서 언급된 위의 두 구절.,

여기에 절:

“모든 사람이 누가 나에게 말하기를,’주님,Lord,’한 천국에 들어가는 것은,그러나 그는 사람의 뜻을 하늘에 계신 내 아버지. 많은 사람들이 그 날에 내게,’주님,Lord,우리는지 예언의 이름으로 귀신을 쫓아내에서 당신의 이름을,그리고 많은 경이로움에서 당신의 이름?’그리고 나는 그들에게 선언합니다,’나는 당신을 알고하지 않았다;나에게서 출발,무법을 실천하는 당신!'(마 7:21)

지는 예수님에 대해서 특히 이야기하고 있는 사람들은 예언하며 귀신을 쫓아내서 그의 이름입니다., 예수님은 그리스도인들에게 직접 언급하고 있습니까?

나는 그가,특히이 사람들이하고 있었던 두 번째 행동에–그의 이름으로 사람들로부터 악마를 캐스팅.

불신자는 그렇게 할 수있는 법적 권한이 없기 때문에 누군가에게서 악마를 쫓아 낼 수 없습니다. 악마는 성령의 능력으로 사람들에게서 쫓겨납니다.

당신은 누군가에게서 악마를 쫓아 내기 전에 성령이 당신의 내부에서 살아 있고 운영하도록해야합니다.,

만 다시 태어난 그리스도인의 성령이 거하고 운영 안에 그들의 불신하지 않습니다! 그 결과,믿지 않는 힘이 성령의 또는 법적 권한에서 하나님 아버지를으로부터 귀신을 쫓는 사람을 포함,자신이 있는 경우에 잡힌 자신의 죽음을 그립입니다.

두 성경 구절이 이것을 뒷받침 할 것입니다. 사도행전 19:13-16,여러 유대인의 귀신을 쫓아했 자신에 그것의 이름을 부르는 예수님을 시도하고 캐스트 악마의 여러 사람들이다., 때 캐스팅에 이러한 악마의 이름으로 예수님을,하나는 악령의 대답이 다시 그에게는 그들은 알고 누가는 예수님과 바울이었지만,그들은하지 않았다는 그가 누구인지를 알고 있었다.

그 사람은 악마에서 그를 뛰어에 유대인의 귀신을 쫓아,들을 제압하고 말 그대로”극복은”그들에게 대항했다. 남자들은 그 집에서”벌거 벗고 상처를 입었다.”다른 말로하면,유대인의 엑소시스트들은이 악마들을 취하려고하는 신성한 힘과 권위가 없었습니다.,

지만 그들은 할 수 없 cast the demons,그러나 귀신들이 허용되었을 물리적으로 그들을 공격할 수 있었 드라이브는 그들의 집을 스티치 없이 의류의 왼쪽에서 그들이! 그리고이 사람들은 총 불신자가 아니라 유대인 남성이었습니다.,

여기에는 구절이 특정 정보:

“다음의 일부 순회 유대인의 귀신을 쫓아했다 그것을 자신을 따라 전화를 주님의 이름으로 예수님을 통해 있던 사람들 악령이 말하기를,”우리를 힘입어 너희를 명하노니 예수님은 누구를 바울은 설교하고 악령이 대답하는 말했다,”예수님을 알고,그리고 바울은 내가 모르고,그러나 누구신가요?”

그 사람이 누구의 부리신 악신이었다 뛰었고,그들에 압도되고,그들을 통용에 대하여,그래서 그들은 그들이 도망 나의 벗은 몸으로 그 집에 부상당했다.,”(행 19:13-16)

통지에서 첫 번째 절이 위에 나열되는 예수님이 이의를 제기하지 않는 이 사람들은 정말 주 악마의 사람들은 자신의 이름입니다. 나는 예수님이이 사람들이 정말로 그의 이름으로 악마를 쫓아 내고 있다는 것을 직접 인정하고 있다고 믿습니다.

경우와 예수님을 인정하고 이 사실 이 사람들은 다시 태어난 그리스도인이기 때문에,다시 태어난 그리스도인의 힘이 성령에서 운영 안에 그들을 할 수 있으로부터 귀신을 쫓니다.,

나 들어 있는 일부 학자들이 주장하는 사람들은 예수님이 참조하는 이 절에서 있었다 믿지 않는 사람들이 저장되지 않은 기독교인입니다. 이러한 불신자들이었다 그런 다음 주조 악마의 사람들과 예언서는 그 이름의 직접적인 결과로 운영 체제에서는 어떤 종류의 악 영향을 미치거나 소유입니다.다시 말해,그들은 모두 성령의 권능보다는 악마 영의 권능 아래서 운영되는이 일을하고있었습니다., 그러나 두 번째 절에 명시된 위은 우리에게 말하고,믿지 않는 사람할 수 없으로부터 귀신을 쫓는 사람들의 경우에도,그들은 운영에서의 어떤 악마들의 영향력과 힘입니다.

또 다른 매우 강력한 절하는 데 도움이 다시 계시는 악마가 될 것 주로 다른 악마에서는 사람은 마가복음 3:20-30. 이 절에서 서기관들은 비난 예수님의 캐스팅 악마의 사람들에 의해 바알세불의 통치자였다.,

예수님은 응답을 다시는 사단이 가지 않는다리는 자는 나라할 수 없다면 일이 됩로 분쟁. 다시 말해서,심지어는 사탄이나 그 귀신은 시도를 하려고 쫓아 다른 악마로서,사람들은 그냥 물리 치고 자신의 목적으로 하려고 그렇게했다.,

한 다음 무엇이 예수님이 말씀하시 next–는 그는 그들에게 말할 것입니다에서 출발하는 그는 그들을 알지 못하기 때문에 그들은”연습 불법.”키를 같은 단어를 왜 그들을 잃을 수 있습니다 그들의 구제에는 그는 사실로 인해 그들은”실습”불법.,

단어”실습”의 의미는 사람은,의도적으로 의도적으로,그리고 고의적으로 깨는 일부의 하느님의 기본적인 법률과 계명에서 어떤 종류의 정기적으로. 그것은 규칙적이고 일관된 기초로이 일을하는 사람,단지 가끔씩 미끄러지는 사람이 아닙니다.

,다시 예수 믿는다는 것은 우리에게 중요한 단서를 이 절에 그가 정말 이야기에 대한 기독교인,아 unbelievers.,

그리고 그는 경우,이 절은 더 증거 하는 기독교할 수 있습을 잃게 구원하면 그들은 너무 멀리 봉투하고 너무 오래와 함께,주님 없이도 이제까지 꺼내들의 죄의 행동,그리고 양심의 가책을 하기를 위해서 그것의 첫 번째 장소입니다.

죄악이 죽음에 이르

이 다음 구절은 매우 흥미 롭습니다. 그것은 죽음으로 이어질 수있는 죄와 죽음으로 이어지지 않을 죄에 대해 이야기합니다. I believe the word””죽음을 참조 할 수있의 죽음에 우리의 영혼을 한 번 우리는 죽을과 크로스 커버는 것을 의미가 바로 지옥을 때 우리는 죽습니다., 다시 말하지만,이 구절은 그리스도인을 언급하고 있습니까?

그것이 있다면,그것은 확실히 특정 유형의 죄를 묘사하고 있습니다. 그것은 어떤 죄가 다른 죄보다 분명히 더 나쁘다는 것을 암시하고 있습니다. 이러한 죄 중 일부는 우리가 구원을 잃을 수 있으며 다른 유형의 죄는 그렇지 않을 것입니다. 여기에 구절이 있습니다.

“죽음에 이르는 죄가 있습니다. 나는 그가 그것에 대해기도해야한다고 말하지 않는다. 모든 불의는 죄이며,죽음으로 이어지지 않는 죄가 있습니다.,”(1John5:16-17)

하나님은 분명히 마지막 심판에 무슨 죄를 죽음으로 이어질 수고하는 것이 아닙니다. 그러나 다시는 그리스도인으로,나는 원하지 않는 유혹하는 나의 영원한 운명을 하나님 아버지 의미에서는 일부의 무거운 죄들을 언급에서 위의 구절들을 생각하는 그는 보이는 것입니다 다른 방법으로 그냥을 가지고 있기 때문에 우리는 이전에 저장에 우리의 삶이다.

은혜에서 타락한

성경은 특별히 우리가”은혜로 구원을 받았다고 말합니다.”그러나이 다음 구절은 우리가”은혜에서 떨어질 수 있다고 구체적으로 말합니다.,”

이 두 문구를 서로 바로 옆에 놓으면 그리스도인이 구원을 잃을 수 있다고 우리에게 말할 수 있다고 믿습니다.

나는”은혜에서 떨어졌습니다”라는 말은 그것이 말하는 것을 정확히 의미한다고 믿습니다. 우리가”은혜로 구원”되었다면-우리는 또한”그 같은 구원의 은혜에서 떨어질 수 있습니다.”이 될 수 있는 또 다른 강력한 절에서 주께서 우리에게 보여주고 우리가 잃을 수있다 우리의 구원을 그와 함께.

이되기에 대해 이야기이 구절의 첫 번째 부분에서도 통지”그리스도에서 별거.,”넣으면 이 세 가지 단어가 다른 단어는”에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자”–그리고 그들은 모두 동일한 절별한 다음 다시 한번 믿을 의미할 수 있습은 정말 거기 당신은 수리를 잃고 구원,그리고 다른 구명을 잃고 구원으로 주님은”은혜에서 떨어짐”–에서 떨어지는 구원의 은혜는 당신이 처음에 저장되었습니다.

여기에 절:

“당신이 되었던에서 그리스도,당신은 사람들도 정당하다고 법률에 의해,당신에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자., 이니라”(갈 5:4)

이 절과 함께 모든 다른 사람이 위에서 언급한–그리고 성경의 증거를 수있는 기독교인할 수 있을 잃게 그들의 구원은 만약 그들이 시도하고 봉투를 밀어 멀리 아버지 하나님에 의해 떨어지고 매력적인에 일부의 무거운 유형의 죄 위에서 설명한 대로.

는 당신의 이름이”죄에서”생명의 책

나이와 함께 떠나 당신은 매우 무서운 강렬한 절에서의 성경입니다. 이 구절은 요한 계시록에서 예수 자신으로부터 직접 오는 것입니다.,

“그는 사람을 극복하는 것이 하얀 옷을 입은 옷,그리고 나는 오이 자신의 이름을 생명책에서만 내가 고백은 그의 이름을 내 아버지 앞과 그 천사입니다. 라”(계 3:5)

이 책의 삶은 예약이 있는 모든 단일을 저장하고 다시 태어난 신자에 기록됩니다. 일단 예수님을 당신의 개인적인 주님이자 구주로 받아들이면,당신의 이름은 그 다음에이 책에 기록되고 기록됩니다.

그러나 예수님이이 특정한 책을 참고하여 말씀하신 것을 주목하십시오., 그는 구체적으로”극복”하는 사람은이 책에서 그의 이름이”얼룩 져”있지 않을 것이라고 말합니다.”오점”이란 단어는”문지르거나 닦아내거나 지우거나 없애는 것을 의미합니다.”

는 사실 예수님이 우리에게는 우리의 이름은 말 그대로 죄에서 이 책은 단지 더 많은 증거를 우리가 할 수 있는 가능성을 잃게 우리의 구원을 그와 함께. 이 책에서 당신의 이름이 흐려질 수 없다면,예수님은 애초에 이런 구체적인 진술을 한 적이 없었을 것입니다.,

지만았기 때문에,저는 이것을 믿는 또 다른 강력한 성경 구절 하는 우리에게 보여주고 우리가 잃을 수있다 우리의 구원을 그에게 있습니다.

또한 예수님이이 가능성에 묶는 데 사용하고있는 특정 단어를 주목하십시오.”

예수님이 우리가 극복하기를 원하는 것은 무엇입니까?

는 것 중 하나는 확실히 원한을 극복하기 위해 우리가 유혹에 빠지고 몇 가지의 이러한 죄가 무거운 지역이다. 성경은 우리가 유혹을”견뎌야”한다고 말합니다.,

을 견딜 수 있는 유혹을 의미를 제공하지 않습으로 그것,당신이 교차하지 않는다 라인–그러나 만일 당신이 빠지지 않는 특정 유혹하는 즉시 빼내의 한 빨리할 수 있습니다.

하지 않는 경우,당신은하지 않을 극복하고 꺼내의 유혹에 시간 범위는 하나님은 당신을 당겨 그것을 밖으로,당신의 이름이 될 수 없어지게 그의 책에서의 삶의 모든 영원!,

다른 것은 선택으로 특정 문구는 예수님이 사용하는 이 절에서는 일단 그 말에게 당신의 이름을 그의 책에서의 생활이 될 것입니다–그것은 모든 것입니다.

없을 것입니다 두 번째 기회에 다시 얻을 수신 후 공식적으로 지워지에서 자신의 책처럼,처음 구절은 나열의 시작 부분에서 이 문서에서는 우리에게 말하고있다.

없는 다른 지시 이 구절에서,또는 다른 절에서는 성경이 더럽히 당신의 이름을 되돌릴 수 있습 또는 철회됩니다.,

톤과 바로 앞으로 이 절에는 말로 모든 것을 우리에게 보여주는 것 뿐만 아니라 사람의 이름이 실제로 죄에서 이 책은,하지만 일단 그것은,그것은 모든 것입니다.

는 경우에 또 다시,이것은 실제 가능성이,그리고 예수님은 결코 없을 것입 말로 이 절은 이 방법으로 그는 않았다. 하지만 사실 그는 특히 사용하는 단어의 자신의 개인 이름을 도말 그의 책에서 생활의 모든 것을 우리에게 보여주는 것 이것은 명확한 가능성이 있는 경우에 우리는 너무 멀리 사라고는 뒹굴었 너무 오래서 무거운 죄의 영역입니다.,

결론

당신은 각각하는 당신의 자신의 결론을 도출하는지 여부를 느낄 기독교할 수 있습을 잃게 자신의 구원을 함께 길 위의 모든 구절은 말로.

나는 개인적으로 위의 모든 구절이 그들이 말하는 것을 정확히 의미한다고 믿습니다.,

나 개인적으로 생각하는 모든 위의 구절들,그리고 특별히 몇 가지의 주요 단어에서 언급된 이 구절들은 단순히 길을 너무 많이 성서의 증거를 모두 보여주는 것이 가능해 기독교의 구원해 주시기 바랍니다.

하나님과 그분의 말씀은 조롱받지 않을 것입니다. 그는 것이지 않는 자신의 떨어지는 몇 가지로 이들의 죄가 무거운 분야,그리고 그때 생각하는 그는 것입니다면 자신의 죄를하는 동안,모든 용서하는 동안 그들의 죄 많은 활동을 생각하는 예수님의 보혈을 덮는 날까지 그들은 죽습니다.,

난 두려워 어떤 그리스도인들이 삶에서 어떤 이들의 죄가 무거운 영역에서 정기적이고 자주적으로의 의도를 당겨하는 것에 대한 매우 큰 놀라게 한 그들은 죽고 십자가를 넘어서 주님을 만나 자신의 개인 마지막 심판을 받았다.