마지막 의식하지 않은 제거되었습니다. 많은 신자들이 이해하지 않지만,그는”마지막식”을 포괄 여러 가지 성례를 포함,참회(죄의 고백),Viaticum(성찬식에 주는 음식으로 여행을 위해 영원한 생명)와의 기름부으심은 병이 아니다. 이상적으로,그 성례전은 수령인이 알고 있고 가장 유익 할 수있을 때 관리되어야합니다.
모든 성례전과 마찬가지로 기름 부음은 살아있는 사람에게만 주어집니다., 단어”성찬식”의 의미는”기호,”표시의 그리스도”s 존재하지만,후에는 죽음,사람은 이미 그리스도를 만나 얼굴을 맞대고있다.
캐논 No.1005 코드에서 캐논의 법률을 나타냅니다,하지만,성찬의 기름 부음을 수 있는 여전히 관리될 경우 의심이있는지 여부를 죽음이 발생했습니다.
경우에는 사람이 이미 죽은 제사장이 대신에 선택에서도 사망에서 자신의 의식을 예약(목가적 인 환자의 관리).
특히 아름다운기도는 이것입니다:”사랑하고 자비로운 하나님,우리는 형제/자매를 당신의 자비에 맡깁니다., 당신이 사랑하는 그/그녀에게 이생에서 이제는 그/그녀가에서 해방된 모든 걱정,그/그녀의 행복과 평화를 영원합니다. 환 그/그녀를 지금으로 파라다이스,어디에 있을 것입니다 더 많은 슬픔을 더 눈물을 흘리거나 고통이지만,평화와 기쁨은 예수와 함께,당신의 아들입니다.”
교구 사제들에게 특히 귀찮은 것은 가족들이 종종 성직자를 부르기 전에 마지막 순간까지 기다리는 것입니다. 이것은 부분적으로 병자의 기름 부음의 성례전이”극단적 인 불명예라고 불리곤했다는 사실에 기인합니다.,”그러나 교회의 분명한 가르침은 누군가가 극단에있을 필요가 없다는 것입니다(즉,임박한 위험에 처해 있습니다.)
Canon No.1004 제공하는”기름을 바르의 병자를 관리할 수 있는 회원의 충성된 사람들,도달하는 데 사용하는 이유,하기 시작한 위험에 있으로 인해 질병이나 나이.”의식 자체로 지정한 적절한 받는 사람”아픈 사람이기 전에 수술을 할 때마다 수술이 필요한 위험한 질병뿐만 아니라”,”노인들이 그들이 약하면,하지만 위험하게 아팠습니다.,”
어떤 많은 것을 잊는 첫 번째 목적의 기름 부음을 가지고하는 것입에 대한 치료,물리적으로 그리고 영적으로. 그의 서신에서 성 야고보(야스 5:14-15)는 이렇게 말합니다. 그는 소환은 장로들의 교회,그리고 그들을 위하여 기도하는 그에 기름을 바르고 그를 기름에 주님의 이름으로,그의 기도는 믿음을 저장할 것이 아픈 사람입니다.”
경우,대신에,그것은 하나님의 사람이 곧 죽을 것이,기도의 기름 부음을 묻는 사람이 안심하의 고통과 힘을 느낀다고 평강의 하나님입니다., 성찬은 가장 좋은 일을 할 수있을 때 관리해야하므로 엄지 손가락의 규칙은:나중에보다는 제사장에게 빨리 전화하십시오.