오늘(월 5)이 300 년 이후 출생의 Denis 물,눈에 띄는 계몽주의 철학자,미술평론가,그리고 작가,누가 사망에 July31,1784,세 70. 핵심 계몽주의 인물 인 Diderot 의 아이디어 중 많은 부분이 전위 적이었으며 현대 과학에서 많은 개념을 예증했습니다.
Diderot 은 실천하는 과학자가 아니었지만 그가 할 수있는 한 가까이에있었습니다. 그의 첫 번째 주요 간행물은 영어 의학 사전의 번역 및 해설이었습니다.,
나중에 그는”의료 작품보다 더 즐거움으로 읽은 작품은 거의 없다”고 선언했다. 그는 또한 몇 년 동안 참석 화학 강의의 기욤-François Rouelle,하나 프랑스의 가장 눈에 띄는 18 세기 화학자가 있습니다.
Diderot 는 확률에 대한 존경할만한 논문을 썼습니다. 그리고 그는 나중에 생리학의 요소(1770 년대)인 적어도 15 년 동안 인상적인 미완성 작품을 제작했습니다.
Denis Diderot 이 편집 한 원본 백과 사전의 표지., 허
그 책에서,그는 하려고 작업 결과에 대한 우리의 그림은 인간의 본성,메모리,마음과 행동의 진화하는 과학적 지식에서 나오는 생리학,의학,해부학(등의 뇌).
가장 유명한 루브르 박물관이었 co-editor(고 나중에창 편집기)의 거대한 백과사전,첫 번째는 체계적,집단적인 기업 디자인을 구성하는 우리의 모든 지식의과학,예술과 기술 형식에서 액세스할 수 있는 교”에브리맨”.
과학 또는 철학?,
그리 디드로의 상태 중 하나로 선행 개발에서는 과학 분야,또는의 종류는”과학적 이론가”강력하게 영향을 받으로 화려한 그의 작품을 실험적인 철학적 산문.
이 중 일부는 소설처럼 읽히고 일부는 철학적 대화처럼 읽으며 일부는 분류 할 수 없습니다.
그들은 편지에는 블라인드는 편지에서 청각 장애인과 음소거(늦은 1740 년대 초 1750 년대);생각을 해석에 자연의(1753);및 디 alembert 의 꿈(1769).,
이 편지에는 블라인드는 구실을 실제로 맹인 수학자를 조사 몰리뉴 거주의 문제(는 경우에 태어난 사람이 맹인에 대한 이해와의 기본적인 수학,복 그녀의 광경을 보았 큐브,그녀는 즉시 그것이 무엇인지 알았?),그리고”장애에 대한 서구 태도의 전환점”이라고 불려왔다.
맹인에 대한 Diderot 의 편지는 Molyneux 의 문제를 조사하기 위해 실제 맹인 수학자의 구실을 취합니다., Bugboy/허
지만 넘어,그것은 경험의 머리에서 아이디어는 우리의 지식 온(주)에서 우리의 감각을 실제적인 철학의 감각,는 냄새,시각,미각,터치고 소리를 각각에 세계입니다.
디 alembert 의 꿈
루브르 박물관에서 가장 과학적으로 창작 작품은 디 alembert 의 꿈이,어떤의 평균 중 하나는 투기적인 새로운 과학적 가설당 페이지(하지 않는 경우도 있지만,때때로 다섯이나 ten).,
이러한 가설 중 하나는 물질이 생각할 수있을뿐만 아니라 모든 물질이 감지된다는 것입니다. 대화의 맨 처음에 캐릭터 D’Alembert 는 캐릭터 Diderot 에 도전하여 모든 사람들이 생각과 물질이 다르다는 것을 알고 있다고 주장합니다.
문자는 루브르 박물관으로 응답하고 실험의 대리석 조각상,지상 분말로 혼합으로 지구,밖으로는 식물의 성장,동물 먹는다. 차례로 동물들은 우리에 의해 먹습니다–Diderot 이 물질의”동물 화”라고 부르는 것.,
따라서 대리석 조각과 감지,의식 생물의 차이는 물질의 일부분의 시간적 단계의 차이입니다. (그는 이것이 부여 될 수 있다면 생각 자체가 단지 감각에서 따른다고 생각한다.)
그러나 이것이 사실이되기 위해서는 분명히 17 세기 역학의 것과는 다른 물질의 개념이 필요합니다.
D’Alembert 의 꿈에서 Diderot 은 후성 유전학의 새로운 생물학적 이론에 호소합니다., 레오 레이놀즈
이런 이유에서와 동일한 작동,루브르 박물관에 호소하는 새로운 생물학(특히,학적)이론의 epigenesis 에 따라,살아있는 존재들에 형성되는 자궁에 의해 점진적으로 레이어링은 물질의 물질이 없이,어떤 미리 형성된”정보”또는”영혼”.
특이한 것은 그가 이번 생물학적 이론으로 철학의 문제 자체를 끊임없이 변신하고 진화하고 있고,또한 전체의 괴물이 있습니다.,
이것은 어떤 주석가들은 나중에 고려하는 그를”다윈의 선구자,”보기를 적은 유행이 지금입니다.
Diderot 와 뇌
마지막 발언,뇌에. 유물 neurophilosophy(의 핵심 아이디어는 마음은 뇌,또는 더 나은,그 정신 프로세스는 뇌 프로세스)는 때때로,같은 모든 인간의 노력,다시 찾은 역사의 전임자입니다.
어떤 사람들은 Julien Offray de La Mettrie 를 선택하는데,그의 Man A Machine(1748)은 Diderot 의 일부 글과는 다릅니다.,
지에서 자신의 요소의 생리학,루브르 박물관에는 미묘한 생각이–”부드러운 물질의 뇌는””같은 대량의 민감하고 생활,왁스를 취할 수있는 모든 종류의 모양을 잃고,아무도 그것을 받을 때”추가하는 새로운 것들입니다.
그는 책과 같다고 말합니다.
그러나 독자는 어디에 있습니까? 독자는 책 자체입니다. 그것은 감지,생활,말하기 책입니다. 18 세기에는 정말 이례적인 일이다.,
루브르 박물관 것 기쁘게 생각하지만 또한 걱정으로 현대적인 설명하려고 시도하는 사람들의 행동–현재와 미래–에 뇌 검사합니다. 마 유미 Motomura
물과 모두를”발견”물질과 기대되는 하나의 그것의 주요 문제들을 어떻게 정의하는 사이의 차이를 살고 일하고,두뇌에 포함된 사회와 문화,그리고 간 또는 신장.,
Diderot 은 최신 과학적 경향을 유물론과 같은 급진적 인 철학적 사상에 연결시킨 계몽주의의 독창적 인”과학 이론가”였다. 그는 특히 관심이 생명 과학과에 미치는 영향에 우리의 전통적인 아이디어를 어떤 사람 또는 인류는 그 자체이다.
경우 그는 오늘 살아있는,잘…탐방하는 것 기쁘게 생각하지만 또한 걱정과 같은 분야”neuroethics”,”neurolaw”,그리고 진화,심리학을 설명하려고 시도하는 사람들의 행동–현재와 미래–에 뇌 검사합니다., 마찬가지로 인간의 유전 향상과 의학에 구글의 벤처와 같은 프로젝트.
그는 과학적 변화를 철저히 거부하지 않을 것입니다(인간의 존엄성이나 불멸의 영혼의 이름으로). 그러나 그는 것이 걱정이 가능하게 뒤틀린망의 어떤 사람은,희망에 대한 설명이 그렇게 정의하는 우리 자신의 미학,정치적,도덕적,창의적인 충동으로 개인적으로 시민입니다.