문학,특히시의 자만이란 무엇입니까? 는 자만심으로 정의될 수 있는 정교하고 기발한 은유 또는 비유로,또는 재치와 독창적인 사이의 비교는 두 가지지 않는 자연스럽게 속한다., 을 비교하는 여자에게 붉은 장미 정도 자만하기 때문에,비교를 너무 잘 설립(자연의 아름다움,제안의 로맨스,빨갛게 얼굴이 빨개 등),그래서 시적인 자만(단어에 관련된 단어는’개념’의미’가’또는’함께 복용’)이 필요로하는 것은 조금 더 특별한 자격을 정의 또는 레이블이 있습니다. 몇 가지 예를 생각해 봅시다.
먼저 윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare),로미오와 줄리엣(Romeo and Juliet)의 예입니다. 로미오는 방금 줄리엣을 만났고 그녀에게 반했다., 두 사람의 이야기(는’머’또 다른 단어를 위한 순례,방법에 의해):
Romeo:
경우 더럽히 내 unworthiest 손
이 거룩한 신사,부드러운 죄가 이:
내 입술로,두 얼굴이 빨개하는 순례자,준비되어 서
을 부드럽게는 거친 터치 부드러운 키스와 함께.
줄리엣:
좋은 순례자,당신이 잘못된 당신의 손으로 너무 많은,
는 매너가 좋은 헌신을 보여줍에서 이
에 대한 성도가 손을 하는 순례자’손 터치 마십시오,
손바닥로 손바닥 거룩한 순례자’키스입니다.
로미오:
성도 입술과 거룩한 팔머도 없습니까?,
줄리엣:
Ay,순례자,기도에 사용해야하는 입술.
로미오:
O,그럼,사랑하는 성자,입술이 손으로하는 일을하게하십시오.
그들은기도한다;주여,믿음이 절망으로 변하지 않도록하십시오.
줄리엣:
성도들은기도를 위해서 부여하지만 움직이지 않습니다.
로미오:
그런 다음 내기도의 효과가 나는 동안,하지 이동합니다.
다른 말로하면,로미오는 그의 손을 신성한 신사(즉,줄리엣)에 합당하지 않은 방문객에게 비유합니다. Juliet’s 를 만져서 그의 손이 불쾌하다면,
그러면 그의 입술은 두 개의 얼굴이 붉어지는 것과 같습니다(즉, 분홍빛이 도는 붉은 색)신사(즉,줄리엣)에 경의를 표할 준비가 된 순례자. 줄리엣 응답한 말씀으로 로에 너무 가혹한 그의 손으로 그녀의 손을 잡고 그에,그가 보여주는 존중에 헌신으로는 어울리는 신성한 사이트입니다. 순례자들은 결국 성도(또는 어쨌든 성도의 동상)의 손을 만집니다. 이처럼 손을 대는 것은 일종의’키스’입니다. 그런 다음 로미오는 대담하게 반응합니다:성도와 순례자 모두 입술도 가지고 있지 않습니까(키스 할 수도 있습니다)? 줄리엣은 입술이 그러한 상황에서기도하기위한 것이라고 말하면서 반응하면서 수줍어합니다(성도와 순례자 모두 하나님 께기도합니다)., 로미오 상승에 도전하지만,’주장’다문 입술 및 손에 기도하는(당신이 손을 넣고 함께 기도하고 당신의 입술은 형식어),하자 입술 무엇 손을 할 때문에,나는 기도로 키스를 당신이 떨어져. 다시 한번,줄리엣 멋진 연주 그리고 그에게는 성도들이 이동하지 않는 경우에도,그들은 권한을 부여 기도는 그녀의 방법을 말하는’아니,당신은 남자:당신은 kiss me’. 로미오는 의무가있다. 이 이리저리 논쟁이나 논쟁처럼,그러나 그것은 또한 자신의 부분에 매우 독창적 인 가십입니다., 그것의 고전적인 시적인 자만하기 때문에,그것은 단지는 거칠이나 간단한 비유(예를 들어 내 손을 원하는’방문하는’당신은,히 끝까지),그러나 놀라운 전제로(로미오의 손으로 만져 줄리엣이처럼 방문하다),다음 개발하고 펼쳐진을 더 똑똑(손과 입술을 함께 가지고 기도,입술 제안 키스하고). 하나는 키스를 요구하는 뒤얽힌 방법이라고 말할 수 있지만,누가 구애에 약간의 노력을 감사하지 않습니까?,
이처럼되지 않을 수도 있습니다이기 때문에,두 개의 문자가 말하기 라인에서 재생지만,십사선의 구절을 대화 상기 인용된 실제로 형성하는 셰익스피어의 눈물,우리가 할 수 있습을 관찰하면 우리는 선을 함께
경우 더럽히 내 unworthiest 손
이 거룩한 신사,부드러운 죄가 이:
내 입술로,두 얼굴이 빨개는 순례 준비 서
을 부드럽게는 거친 터치 부드러운 키스와 함께.,
좋은 순례자,당신이 잘못된 당신의 손으로 너무 많은,
는 매너가 좋은 헌신을 보여줍에서 이
에 대한 성도가 손을 하는 순례자’손 터치 마십시오,
손바닥로 손바닥 거룩한 순례자’키스입니다.
성도 입술과 거룩한 팔머도 없습니까?
Ay,순례자,기도에 사용해야하는 입술.
O,그럼,사랑하는 성자,입술이 손으로하는 일을하게하십시오.
그들은기도한다;주여,믿음이 절망으로 변하지 않도록하십시오.
성도는기도를 위해서 부여하지만 움직이지 않습니다.
그런 다음하지 이동,내기도의 효과는 내가 걸릴 동안.
영리한,어?, 그러나 점은 셰익스피어는 선택을 정렬이 사이의 교환을 로미오와 줄리엣에 소네트 구조 때문에 엘리자베스 sonneteers 알려져 있었다 자신의 사랑의 conceits. 14 라인의 눈물로 사용되었습니다 현재 인수,또을 통해 차례 항목을 사용하여 확장이 비교되었으로 우리를 감동의 지적 창의력으로 많은 의도로 이동하 us., 이것을 고려 특히 좋은 예를 들어,에서 선생님 립 시드니의 Astrophil 및 스텔라(서면 초기에 1580s):
요정의 정원에 모든 아름다움이 될
는 아름다움에서 각 패
그는 죽음까지 보았다에서 물리
그녀는 누구 nak’d Trojan 소년 보;
달콤한 가든 요정을 유지하는 체리 나무
그 비롯되는 과일까지 무료 맛을 능가
가장 달콤한 공정,대부분의 페어 달콤하지 않,슬프게도,
에서 가까이 오는 사람들을 추방 체리 나입니다.,
대만,전체의 욕망,빈의 재치를,
인정하는 늦은 당신의 최고의-gracèd 은혜
나는 그들 중 하나,그리고 배고픈,조금
용서하는 오류;한 번 더 많은 권한을 부여한가요;
그리고 나는 맹세에도 동일하게
나는 것입니다 하지만 키스,나는 결코린 것입니다.
우리는 토론이 함께 자세한 내용은 여기에,하지만 지금은 두드러진 것을 주목하는 것은 시드니의 독창적인 사용 자만. 우리는 여전히 여기에 키스의 주제에 있습니다,당신은 주목할 것입니다., 의역에 소네트:’스텔라,당신은 같은 요정을 지키고,아름다운 정원에서는 당신의 아름다움에 대한 사람들을 죄 없다. 당신은 아름다운보다 더 아름다운 수선화,누가 너무 매력적인 그는 사랑에 빠진 자신의 아름다움을 때 바라보고 있을 때에는”물리”스트림;그리고 더 아름다운 것보다는 로마 여신이 비너스를 누구로 트로이 프린스 파리에 본다. 당신의 입술은 다음과 같이 아름다운 체리 나무는 정원에 있고,과일 나무 조각들을 나무에는 보다 훨씬 더 나은 헤스페리데스의 황금 사과 그리스 신화., 그 체리 입술 근처 어디에도 오는 것을 금지하지 마십시오! 을 위한 비록 나타내는 바보신 후에,나는 납 키스하는 사람들의 벚꽃 술,용서해 주시는 범죄와 나를 가까이 와서 다시 나가지 않을 것이 물러 체리 다시 나가겠습니다.’참고 다시 여기는 방법 시드니지 않는 단지 비유는 스텔라를 아름다운 요정에서 정원:그가 이어,자신의 비교를 통해 개발의 과정에 소네트에서 놀라운 일이고 정교한 방법으로는 설계되었으로 우리를 감동 그의 지혜와 영리합니다.,
형이상학 시인들은 종종 자신의시에서 자만을 사용합니다. 물건을 노치로 가져 와서 키스에서 물기로 바꾸자. 시드니할 것이라고 말했 삼가에서 물고 있지만,그의 매혹적인 훌륭한 시는’벼룩’,John Donne 사용하는 자만의 벼룩을 물고 처음 그를 한 다음 자신의 정부에 대한 정당화로 그들을 함께 침대:그들이 이미 친밀하게 합류를 통해 벼룩으로 공유하는 혈액,그래서 무엇이 중지에서는 상대적으로 작은 단계의 공유 다른 각각의 기관에 대한 시간입니까?,
마크 하지만 이 벼룩,마크,이에
어떻게 작은 것을 네가 deniest me;
그것은 빨게 첫 번째고,지금은 빨 네
이 벼룩시 우리의 두 명문가 섞여 있;
네가 알고 그는 이 말할 수 없
죄가 없으며,수도의 손실을 메이든,
아직 이것을 즐기 전에 우
고 응석을 부과 하나 혈액으로 만든
이,슬프게도,이 보다 더 우리는 것입니다.,
다시 말해,던 말한다,벼룩 빠는 모두 그들을 일으키지 않는 그들에게 어떤 의미의 부끄러움,그리고 여기지 않는’죄’;그런데 왜 가 침대가 서로 다른 것으로 간주 죄? 도네 사용하는 자만의 벼룩을 넣어서 장는 요청에 아무 영향을 미치지 않는 걸쳐 있는 전시를,그것을 얻을 수 있도록 설계되었습니다 여자가 침대에 그와 함께.
에서 요약,그리고,자만심에서 시은 자주 정교한,때로는 미국에서의 마지막 날에도 무리고,더 많은 디자인에 대한 지적 즐거움보다는 감정적인 전력(지만 때로는 그들은 또한 달성 후반)., 조지 메레디스는 한 번 설명하시’이야기에서 발끝’;우리는 비유적 자만하는 비유에서 죽는 비유는 매우 달성 수상-던 사람들을 보여주고 싶어 그가 무엇을 할 수 있었습니다. 그러나 그러한 비교는 그 자체가 단순한 비교보다 자만심입니다.